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Entre la cobardía y el acuerdo

Esta página de la historia, como tantas otras en estos 43 años, será escrita por el silencio de los cobardes que no están dispuestos a detener a los destructores de puentes.
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Una bue­na. Al ter­mi­nar el año es ne­ce­sa­rio des­ta­car que, al me­nos, di­ciem­bre -­el es­ce­na­rio tan temido-­ es­tá ter­mi­nan­do sin las ma­ni­fes­ta­cio­nes dra­má­ti­cas de des­com­po­si­ción so­cial que an­tes ha­bí­an ocu­rri­do. Es­to no es ca­sua­li­dad si­no la con­se­cuen­cia que los res­pon­sa­bles de la asis­ten­cia so­cial gu­ber­na­men­tal la han eje­cu­ta­do sin que la dis­con­for­mi­dad de ba­se, no su­pe­ra­da por cier­to, se ha­lla con­ver­ti­do en de­sor­den in­nom­bra­ble. El com­pro­mi­so y el re­sul­ta­do me­re­cen fran­co elo­gio. Bien por Ca­ro­li­na Stan­ley y quie­nes la acom­pa­ñan en la ges­tión. Y bien por los lí­de­res de los sec­to­res mar­gi­na­dos por ha­ber re­cla­ma­do a tiem­po, por cal­mar ur­gen­cias y por ha­ber tra­du­ci­do en va­lo­res po­si­ti­vos las res­pues­tas a los re­cla­mos. Sin to­do eso a la vez no ha­bría ha­bi­do es­ta paz, agi­ta­da y con­tro­ver­ti­da, que es bien le­ja­na al es­pí­ri­tu be­li­co­so de la grie­ta que do­mi­na la cul­tu­ra pre­sen­te de los sec­to­res me­dios ur­ba­nos. En los sec­to­res más ne­ce­si­ta­dos -­los em­po­bre­ci­dos, los que si­guen ha­ce años sien­do po­bres, los mar­gi­na­dos, los que vi­ven en la so­cie­dad de des­car­te co­mo cla­ma el Pa­pa Fran­cis­co, los que se han des­plo­ma­do en los abis­mos pre­vios, con­tem­po­rá­ne­os y pro­pios de la grieta-­ en­tre to­dos ellos, ha go­ber­na­do la cal­ma tem­po­ra­ria or­ga­ni­za­da de las ur­gen­cias. Una lec­ción so­cial. Los unos (los que asis­ten), sin los otros (los que re­cla­man y tra­du­cen) ha­brí­an ge­ne­ra­do un va­cío que la vio­len­cia po­dría ha­ber ocu­pa­do. No ocu­rrió por­que mu­chos tra­ba­ja­ron pa­ra que no ocu­rra: un cli­ma se cons­tru­ye. Eso -­con lo tris­te de la situación-­ es una suer­te de éxi­to por­que, de al­gu­na ma­ne­ra, ha si­do una sa­li­da del es­ce­na­rio tan te­mi­do de con­flic­tos. Des­de un lu­gar (o­fi­cia­lis­ta) y des­de el otro (o­po­si­tor), en el es­pa­cio de lo so­cial, se ha de­mos­tra­do una vez más que -­más allá de la crí­ti­ca situación-­ cuan­do se quie­re y se sa­be, se pue­de. Las dos co­sas, que­rer y sa­ber, cons­tru­yen. Ge­ne­ran más es­pa­cio cuan­do cons­tru­yen puen­tes. Siem­pre.

BIEN POR CAROLINA STANLEY, POR EVITAR CONFLICTOS.
BIEN POR CAROLINA STANLEY, POR EVITAR CONFLICTOS.

La con­tra ca­ra de es­te pro­ce­so que ayu­da a to­do -­aunque sea in­só­li­ta­men­te de­sa­pro­ve­cha­do por las di­ri­gen­cias po­lí­ti­cas que no quie­ren, pue­den o sa­ben cons­truir al­go que sea du­ra­de­ro y productivo-­ es la pro­fun­di­za­ción de la es­tra­te­gia de la grie­ta que con­du­ce, ya no hay du­das, el equi­po pre­si­den­cial de cam­pa­ña per­ma­nen­te y go­bier­no au­sen­te, en­ca­be­za­do por el im­pre­sen­ta­ble J. Du­ran Bar­ba y su dis­cí­pu­lo pre­fe­ri­do Mar­cos Pe­ña. En Fran­cia ha si­do tras­cen­den­te una de sus gran­des es­cue­las que han for­ma­do a di­ri­gen­tes e in­te­lec­tua­les, re­cor­da­mos aquí a la Es­cue­la de Puen­tes y Ca­mi­nos. Es­te equi­po pre­si­den­cial, re­al­men­te ne­fas­to pa­ra el pa­ís, es el men­tor de la es­tra­te­gia de des­truc­ción de puen­tes y ca­mi­nos de la vi­da pú­bli­ca. La des­truc­ción de puen­tes y ca­mi­nos es la ma­ne­ra de cons­truir grie­tas en con­ti­nuo: cuan­do al­guien ins­ta­la un puen­te pro­vi­so­rio en una grie­ta, el dúo Peña-­Duran cons­tru­ye, ima­gi­na, im­por­ta otra. El pro­pó­si­to "di­vi­de y rei­na­rás" se tra­du­ce en la bús­que­da de la cons­truc­ción del úni­co es­ce­na­rio po­lí­ti­co en el que Mau­ri­cio Ma­cri pue­de ga­nar en se­gun­da vuel­ta: que la al­ter­na­ti­va sea Cris­ti­na Kirch­ner o al­guien que sea su clon po­lí­ti­ca­men­te ha­blan­do. To­do otro can­di­da­to que no sea clon de CFK, lo de­rro­ta. En el es­ce­na­rio sin puen­tes, a pu­ra grie­ta, de CFK ver­sus MM que go­ber­na­ría to­dos los dí­as du­ran­te el pró­xi­mo año, Ma­cri ga­na­ría -­es una al­ta probabilidad-­ pe­ro el pa­ís to­do per­de­ría por un año de pré­di­ca del odio: una ca­la­mi­dad. A esa ca­la­mi­dad po­lí­ti­ca, eco­nó­mi­ca y so­cial nos en­ca­mi­na una es­tra­te­gia elec­to­ral ab­so­lu­ta­men­te mi­se­ra­ble con­du­ci­da por los due­ños, re­sul­ta evi­den­te que no hay un po­der de­mo­crá­ti­co in­ter­no, del PRO. Una es­tra­te­gia a la que los sen­sa­tos, los sen­si­bles, de la vi­da pú­bli­ca y so­cial le ha­cen el jue­go por co­bar­dí­a, que es la de­bi­li­dad de los que pre­fie­ren de­cir lo que con­vie­ne en lu­gar de la ver­dad. De­bi­li­dad que go­bier­na, par­ti­cu­lar­men­te, a quie­nes es­tan­do en el kirch­ne­ris­mo, an­tes y aho­ra, si­len­cian lo que re­al­men­te pien­san y sa­ben de Cris­ti­na; y a quie­nes es­tan­do cer­ca del nú­cleo du­ro del PRO, si­len­cian lo que re­al­men­te pien­san y sa­ben de Mau­ri­cio y el dúo que lo con­du­ce. Es­ta pá­gi­na de la his­to­ria, co­mo tan­tas otras en es­tos 43 años, se­rá es­cri­ta por el si­len­cio de los co­bar­des que no es­tán dis­pues­tos a de­te­ner a los des­truc­to­res de puen­tes y que jus­ta­men­te son los que es­tán al la­do de ellos y no los que es­tán tra­tan­do de cons­truir­los ale­ja­dos de esos pro­ta­go­nis­tas de­ci­si­vos. Una ma­ne­ra de di­na­mi­tar­los es, por ejem­plo, el sor­pren­den­te anun­cio de los au­men­tos ta­ri­fa­rios. La ener­gía se lle­va los pre­mios prin­ci­pa­les pe­ro no los úni­cos. Ja­vier Igua­cel, se­gun­do en ejer­cer el car­go de mi­nis­tro de Ener­gí­a, el mis­mo día de los San­tos Ino­cen­tes re­sol­vió el ta­ri­fa­zo mag­no y ad­jun­tó su re­nun­cia. Ti­ró la bom­ba "te­rro­ris­ta" y hu­yó. O lo des­pi­die­ron. Lo mis­mo da. En el pro­gra­ma de LN+ "Te­ra­pia de No­ti­cias" -­ an­te el es­tu­por de sus pe­rio­dis­tas ali­ne­a­dos con el ofi­cia­lis­mo en el me­jor es­ti­lo 6,7,8 -­Ale­jan­dro Katz un in­te­lec­tual le­ja­no de cual­quier com­pro­mi­so opo­si­tor, osó re­cor­dar que, en ri­gor, es­tas ta­ri­fas de ener­gía es­tán des­ti­na­das a que se­an los con­su­mi­do­res los que sub­si­dien a los pro­duc­to­res. Tal cual. Sub­si­diar im­pli­ca pa­gar por el ser­vi­cio de los con­tra­tis­tas de ener­gía más que el cos­to más una uti­li­dad ra­zo­na­ble. Y aún du­pli­car los pre­cios in­ter­na­cio­na­les por los mis­mos bie­nes. Katz re­fi­rió dul­ce­men­te que esa era la opi­nión de pro­fe­sio­na­les se­rios e in­de­pen­dien­tes y ale­ja­dos de to­da con­no­ta­ción opo­si­to­ra. La an­da­na­da del pa­nel de la ca­sa fue mo­nu­men­tal. Ci­ta­ban a "con­sul­to­res ener­gé­ti­cos" lo que es­tá muy le­jos de opi­nio­nes in­de­pen­dien­tes que anun­cia­ban la ne­ce­si­dad de au­men­tos ho­mé­ri­cos. La re­a­li­dad es que los sub­si­dios ener­gé­ti­cos siem­pre, des­de Axel Ki­ci­llof por ejem­plo, fue­ron sub­si­dios a las em­pre­sas. A tal pun­to que el ex­mi­nis­tro J. Aran­gu­ren de­cla­ró suel­to de cuer­po no co­no­cer el cos­to del gas en bo­ca de po­zo y lue­go afir­mar que "no se pue­de sa­ber". Es que el lobby ener­gé­ti­co es el más po­de­ro­so de Ar­gen­ti­na y con su ca­pa­ci­dad ha atra­ve­sa­do to­das las co­rrien­tes po­lí­ti­cas. Es el ca­so del "puen­te" cons­trui­do pa­ra en­san­char la grie­ta so­cial. Una pa­ra­do­ja de la trans­ver­sa­li­dad. Las pro­tes­tas ca­lle­je­ras por los au­men­tos fue­ron ape­nas una re­ac­ción mí­ni­ma y so­cial­men­te irre­le­van­te. Pe­ro lo que se­rá má­xi­mo y re­le­van­te es el da­ño so­bre los pre­su­pues­tos fa­mi­lia­res y em­pre­sa­ria­les de una se­rie de de­ci­sio­nes cu­yo úni­co pro­pó­si­to es cal­mar la pre­sión de los lobby que se nie­gan a que sea pe­ne­tra­da la ver­da­de­ra in­for­ma­ción por­que las de­man­das ca­re­cen de fun­da­men­to eco­nó­mi­co. A pro­pó­si­to de puen­tes, se edi­tó "Los Hu­ma­nis­tas uni­ver­si­ta­rios" (Eu­de­ba) de Jo­sé Zan­ca. Su au­tor re­cons­tru­ye la vi­da de ese mo­vi­mien­to es­tu­dian­til (1950-­1966) que dis­pu­tó el go­bier­no de la Uni­ver­si­dad al re­for­mis­mo. El Hu­ma­nis­mo, to­dos los en­tre­vis­ta­dos lo re­co­no­cen, ins­pi­ra­do en la doc­tri­na­rec­to­ra del Bien Co­mún, cons­tru­yó puen­tes só­li­dos en la vi­da uni­ver­si­ta­ria y su tiem­po fue par­te del pe­rí­o­do de ma­yor glo­ria de nues­tra vi­da uni­ver­si­ta­ria. El Hu­ma­nis­mo fue un di­lu­yen­te del sec­ta­ris­mo, una for­ma de grie­ta de la vi­da uni­ver­si­ta­ria. El "mo­men­to" del Hu­ma­nis­mo fue el ac­ce­so al rec­to­ra­do de Ju­lio H.G. Oli­ve­ra, el gran ma­es­tro de los eco­no­mis­tas ar­gen­ti­nos de las úl­ti­mas ge­ne­ra­cio­nes.

El li­bro en una se­rie de re­por­ta­jes a los fun­da­do­res, gran par­te de ellos for­ma­dos en el hu­ma­nis­mo cris­tia­no, va des­cu­brien­do el con­te­ni­do cen­tral que los mo­vi­li­za­ba. Los re­por­te­a­dos, 50 años des­pués, no pien­san de idén­ti­ca ma­ne­ra que en­ton­ces. Pe­ro, en to­dos, se res­ca­ta un hi­lo con­duc­tor que se re­su­me en una ci­ta que re­fie­re el en­tre­vis­ta­do Ma­rio Mar­za­na que de­cla­ra que lo que pen­sa­ba en di­ver­sos cam­pos en sus tiem­pos de di­ri­gen­te es­tu­dian­til lo con­si­de­ra un error. Sin em­bar­go re­cuer­da, pa­ra coin­ci­dir aún hoy, que el doc­tor Oli­ve­ra, el Rec­tor del Hu­ma­nis­mo, le di­jo: "Yo creo que efec­ti­va­men­te ese es el úni­co cri­te­rio que de­be­ría exis­tir pa­ra juz­gar si un sis­te­ma eco­nó­mi­co es bue­no o no, su efi­ca­cia so­cial". Aquél mo­vi­mien­to es­tu­dian­til de cons­truc­ción de puen­tes te­nía o po­se­ía una ins­pi­ra­ción sis­té­mi­ca co­mo la que sur­ge de la lec­tu­ra en cla­ve ac­tual del pen­sa­mien­to del fi­ló­so­fo Ema­nuel Mou­nier. Des­de esa pers­pec­ti­va re­sul­ta evi­den­te que la in­ten­si­dad de la asis­ten­cia so­cial, mal lla­ma­da po­lí­ti­ca so­cial, es -­ por tan­to -­ la me­di­da de la ine­fi­ca­cia so­cial del sis­te­ma eco­nó­mi­co.

No es di­fí­cil com­pren­der que, co­mo ex­pli­có Ma­rio Bun­ge, fí­si­co, fi­ló­so­fo y epis­te­mó­lo­go ar­gen­ti­no, el de­sem­pleo ge­ne­ra -­a tra­vés del fun­cio­na­mien­to de la economía-­ el dé­fi­cit de las cuen­tas pú­bli­cas. 

El de­sem­pleo es des­pil­fa­rro de tra­ba­jo más el des­pil­fa­rro de re­cur­sos ma­te­ria­les, si es que exis­te ca­pa­ci­dad ocio­sa o ex­ce­den­tes ca­pa­ces de con­ver­tir­se en ca­pa­ci­dad pro­duc­ti­va ex­clui­dos del sis­te­ma eco­nó­mi­co. La asis­ten­cia so­cial, que cal­ma los con­flic­tos po­si­bles, es el cal­man­te de una en­fer­me­dad au­to in­fli­gi­da. No el re­me­dio. Ape­nas el cal­man­te. Cal­man­te que, usa­do de ma­ne­ra con­ti­nua­da, pro­fun­di­za la en­fer­me­dad y ade­más ge­ne­ra de­for­ma­cio­nes im­pre­vi­si­bles. Lo es­ta­mos vien­do. La eco­no­mí­a, sea la re­al o la fi­nan­cie­ra po­co im­por­ta, ge­ne­ra el de­sem­pleo y es­te, la de­man­da de asis­ten­cia so­cial que em­pu­ja al dé­fi­cit y al de­sor­den de las cuen­tas pú­bli­cas. La pa­rá­li­sis, la de­mo­ra, de las in­ver­sio­nes de in­fra­es­truc­tu­ra, por au­sen­cia o de­ri­va­ción de re­cur­sos, con­fi­gu­ra el eje del de­sor­den de las cuen­tas pú­bli­cas. Los ad­mi­nis­tra­do­res pú­bli­cos cus­to­dian, son los res­pon­sa­bles, el fun­cio­na­mien­to de la in­fra­es­truc­tu­ra. La ero­sión o pos­ter­ga­ción de la mis­ma, los tor­na su­per­fluos. Lo que se es­pe­ra del Es­ta­do no se pro­du­ce. Co­mo con­se­cuen­cia de la su­ma de am­bos fe­nó­me­nos (lo que no se pro­du­ce des­de el Es­ta­do y el des­pil­fa­rro de los re­cur­sos ocio­sos) el dé­fi­cit de las cuen­tas pú­bli­cas (que es el pri­ma­rio, el fi­nan­cie­ro y el cua­si fis­cal) re­fle­ja las dos ca­ras de la ine­fi­ca­cia del sis­te­ma eco­nó­mi­co: no pue­de ocu­par re­cur­sos exis­ten­tes y ge­ne­ra la ne­ce­si­dad so­cial de la asis­ten­cia; y no re­a­li­za las in­ver­sio­nes (e­du­ca­ción, sa­lud, se­gu­ri­dad, jus­ti­cia, in­fra­es­truc­tu­ra co­lec­ti­va) que jus­ti­fi­can su pro­pia exis­ten­cia. No es así en to­do el pla­ne­ta, aun­que en ca­da pa­ís los ni­ve­les de sa­tis­fac­ción o efi­ca­cia so­cial son bien dis­tin­tos. No­so­tros no he­mos su­fri­do es­te ni­vel de ine­fi­ca­cia so­cial a lo lar­go de nues­tra his­to­ria. Es­tos son nues­tro años ne­gros. El he­cho es es­ta­dís­ti­ca­men­te irre­fu­ta­ble. Es­ta­mos aquí con un gra­do de ine­fi­ca­cia so­cial (au­men­to de la po­bre­za y dis­mi­nu­ción o de­gra­da­ción de los bie­nes pú­bli­cos) que obli­ga, en tér­mi­nos de Oli­ve­ra, a sos­te­ner que atra­ve­sa­mos un pro­ble­ma sis­té­mi­co de la ma­yor en­ver­ga­du­ra. Se pue­den dis­cu­tir las cau­sas pe­ro no se pue­de dis­cu­tir el re­sul­ta­do. Con 20 mi­llo­nes y un po­co mas de ar­gen­ti­nos, la pri­me­ra en­cues­ta de ho­ga­res de lo que se­ría el ac­tual IN­DEC, arro­jó -­en 1974-­800 mil per­so­nas ba­jo la lí­nea de po­bre­za. Es de­cir un 4% de la po­bla­ción. Po­de­mos de­cir que, en es­te ca­so -­ el ca­so de la po­bre­za -­ el pa­sa­do hoy es un ob­je­ti­vo. Al­go sen­ci­lla­men­te es­pan­to­so pe­ro re­al. Hoy con 40 mi­llo­nes de ar­gen­ti­nos y al­go más, te­ne­mos con­de­na­dos en la po­bre­za a más de 13 mi­llo­nes de per­so­nas. Eso re­pre­sen­ta ca­si un ter­cio de la po­bla­ción ac­tual y re­gis­tra que mien­tras la po­bla­ción se du­pli­có el nú­me­ro de po­bres se mul­ti­pli­có por 16. Di­cho de otra ma­ne­ra es­ta fá­bri­ca de po­bres ins­ta­la­da ha­ce más de 40 años ha lo­gra­do que la mi­tad del cre­ci­mien­to de la po­bla­ción for­me par­te del ejér­ci­to de la po­bre­za. Pe­ro co­mo la po­bre­za es jo­ven, el 50 por cien­to de los me­no­res de 14 años, en es­ta Ar­gen­ti­na de hoy, so­bre­vi­ven en la po­bre­za. Al­gu­nos eco­no­mis­tas, que res­pe­to mu­cho, re­pi­ten que Ar­gen­ti­na dis­fru­ta de un "bo­no de­mo­grá­fi­co" pro­pio de los pue­blos en los que los jó­ve­nes su­man más que quie­nes pa­sa­ron a la vi­da pa­si­va. Los jó­ve­nes del "bo­no de­mo­grá­fi­co re­al" tie­nen en el pa­si­vo de la po­bre­za a la mi­tad de los mis­mos. La po­bre­za es la ca­ren­cia en el pun­to de par­ti­da y con el sis­te­ma edu­ca­ti­vo tal cual es­tá plan­te­a­do, es la ca­ren­cia a lo lar­go de to­do el pro­ce­so. ¿Cuán­to sa­be­mos del im­pac­to de la po­bre­za, cuan­do no de la mar­gi­na­li­dad ur­ba­na, so­bre los re­sul­ta­dos ne­fas­tos del pro­me­dio de la edu­ca­ción pri­ma­ria? ¿Có­mo po­de­mos afir­mar con tan­ta li­vian­dad que la edu­ca­ción es la con­di­ción ne­ce­sa­ria del pro­gre­so so­cial, cuan­do la mi­tad de los edu­can­dos vi­ven en las con­di­cio­nes de la po­bre­za que, es ob­vio, le po­ne un fre­no, una hi­po­te­ca, una mor­sa que no ha­ce más que li­mi­tar to­do el po­ten­cial de apren­der de na­da más ni na­da me­nos que la mi­tad de los po­ten­cia­les edu­can­dos? Un ter­cio de la po­bla­ción ac­tual y a fu­tu­ro la mi­tad de la po­bla­ción ba­jo ca­ren­cias, im­pli­ca un fre­no mo­nu­men­tal, una hi­po­te­ca so­cial de la que cual­quier pro­gra­ma de­cen­te de­be­ría te­ner co­mo ob­je­ti­vo cen­tral li­be­rar­nos. Na­da hay en el ho­ri­zon­te de la po­lí­ti­ca que alien­te la es­pe­ran­za de un pro­gra­ma, de una pro­pues­ta que apun­te al co­ra­zón del pro­ble­ma, no a sus re­sul­ta­dos. Con­ju­gar la lu­cha con­tra el dé­fi­cit fis­cal co­mo "el pro­ble­ma" o "la in­fla­ción" co­mo "el pro­ble­ma" lle­va a un "cul de sac" de la po­lí­ti­ca eco­nó­mi­ca. Se­gu­ra­men­te, mu­cho más tar­de que lo pre­vis­to por los eje­cu­to­res del pro­gra­ma del FMI, la ta­sa de in­fla­ción po­drá ba­jar y po­drá re­du­cir­se el dé­fi­cit fis­cal.

Pe­ro am­bas es­tra­te­gias go­ber­na­das por ins­tru­men­tos muy pri­mi­ti­vos (ti­je­ra de cie­go, ta­sas de in­te­rés de fan­ta­sí­a, aplas­ta­mien­to del ti­po de cam­bio, et­cé­te­ra), pue­den te­ner "re­sul­ta­dos" pe­ro no po­drán evi­tar las con­se­cuen­cias que ya tre­pi­dan en el apa­ra­to eco­nó­mi­co y so­cial. Los ni­ve­les de ac­ti­vi­dad no tie­nen ar­gu­men­to de me­dia­no pla­zo pa­ra man­te­ner­se. Por aho­ra, sus­pen­sio­nes, más ade­lan­te de­sem­ple­o. To­do el tiem­po au­men­to de la po­bre­za. El Hu­ma­nis­mo Uni­ver­si­ta­rio, esa cons­truc­ción de puen­tes, fue di­na­mi­ta­da por el gol­pe mi­li­tar en­ca­be­za­do por el Ge­ne­ral J.C.On­ga­nía que de­ro­gó la Cons­ti­tu­ción, su­pri­mió los par­ti­dos po­lí­ti­cos e in­ter­vi­no la Uni­ver­si­dad, ex­pul­san­do del pa­ís a mu­chos de sus ce­re­bros más bri­llan­tes. En ese tiem­po, gra­vo­so pa­ra la vi­da so­cial y de­mo­crá­ti­ca, las es­truc­tu­ras eco­nó­mi­cas bá­si­cas re­sis­tie­ron, aun­que hu­bo un fuer­te pro­ce­so de ex­tran­je­ri­za­ción de las em­pre­sas pro­duc­ti­vas. Esa re­sis­ten­cia de las es­truc­tu­ras eco­nó­mi­cas bá­si­cas al gol­pe mi­li­tar, per­mi­tió que la re­sis­ten­cia po­pu­lar y la vo­ca­ción dia­lo­guis­tas de los par­ti­dos po­lí­ti­cos tra­di­cio­na­les, des­de el lla­no, re­con­quis­ta­ran el pro­ce­so de­mo­crá­ti­co a tra­vés de un "A­cuer­do de Coin­ci­den­cias Pro­gra­má­ti­cas de los par­ti­dos po­lí­ti­cos y las or­ga­ni­za­cio­nes so­cia­les y eco­nó­mi­cas", que iden­ti­fi­ca­ba los ob­je­ti­vos y de­ta­lla­ba los ins­tru­men­tos de una po­lí­ti­ca trans­for­ma­do­ra. Ocu­rrió mu­chos años an­tes que el Pac­to de la Mon­clo­a. Co­mo de­cía el po­e­ta Fran­cis Ba­con "lo nue­vo es lo que se ha ol­vi­da­do". La grie­ta do­mi­nan­te, alen­ta­da por el elen­co ín­ti­mo de la pre­si­den­cia, pe­ro no por to­do Cam­bie­mos; y por el elen­co ín­ti­mo de Cris­ti­na Kirch­ner, pe­ro no por to­do el pe­ro­nis­mo, es lo vie­jo. La grie­ta ha arre­me­ti­do con­tra las ide­as de aquél Acuer­do sin si­quie­ra co­no­cer­lo en su cons­truc­ción y en sus re­sul­ta­dos: po­lí­ti­ca de in­gre­sos pa­ra apla­car la in­fla­ción, pro­duc­ti­vi­dad pa­ra po­der ex­por­tar y dis­tri­bu­ción pa­ra am­pliar el mer­ca­do in­ter­no. Acuer­do que se­gún, na­da más ni na­da me­nos que el FMI,"de­tu­vo ra­di­cal­men­te la es­pi­ral de pre­cios y sa­la­rios ba­sa­do en un pac­to so­cial" (FMI,16/12/1974). Pa­ra de­ro­gar la grie­ta es ne­ce­sa­rio un acuer­do pa­ra una eco­no­mía con efi­ca­cia so­cial. "Mau­ri­cio o Cris­ti­na" son la con­ti­nui­dad de la grie­ta y de la ine­fi­ca­cia so­cial. El Acuer­do de 2019 pa­ri­rá él o la can­di­da­to. No lo ha­brá sin acuer­do y sin acuer­do se­rá sim­ple­men­te un epi­so­dio. Hoy la po­lí­ti­ca su­fre el va­cío de un can­di­da­to de en­ver­ga­du­ra pa­ra su­pe­rar la in­fa­mia de la grie­ta; pe­ro el pro­ble­ma no es des­cu­brir "un can­di­da­to"; el pro­ble­ma es cons­truir un acuer­do pro­gra­má­ti­co. Eso se ha­ce sin en­cues­tas si­no con ide­as y com­pro­mi­sos. Es un te­rri­to­rio de va­lien­tes ca­pa­ces de in­ven­ta­riar lo mu­cho que se pue­de ha­cer cuan­do los co­bar­des, los que no di­cen la ver­dad, es­tán en re­ti­ra­da y em­pie­za a ta­llar en se­rio el in­te­rés na­cio­nal que no es el in­te­rés elec­to­ral pa­ra 2019.