La migración italiana, características
En una anterior edición de nuestra página institucional presentamos a nuestros lectores las distintas razones históricas del secular atraso socioeconómico de las regiones del sur de la península italiana respecto a las regiones del nordeste.
Nos fuimos atrás en el tiempo y llegamos hasta la guerra de Aníbal para luego detenernos con mayor cantidad de datos en el período de la anexión del reino de las dos Sicilias al reino del Piemonte.
Alguno de nuestros lectores nos ha solicitado sostener la afirmación con datos y fechas. (Ver infografía).
A saber: históricamente, las migraciones son el resultado de la diferente velocidad de desarrollo económico entre países o regiones.
En el sur, hasta la unificación de Italia, las migraciones fueron escasas y temporales. El fenómeno más importante fue el de los Abruzos que, estacionalmente, en números que no superaban los 30.000, se desplazaban a la zona de Caserta y a la campiña romana siguiendo el fenómeno definido como trashumancia. El vocablo trashumancia deriva de la unión de dos palabras Latinas trans(cruzar) y humus (terreno). Por lo cual el vocablo hay que interpretarlo con el concepto de "cruzar terrenos" y hacía referencia al fenómeno estacional de la búsqueda del mejor pasto para los animales. Fenómeno que poco tiene que ver con la migración, siendo de ida y vuelta al finalizar la temporada. Con respecto al concepto de migración en el sentido profundo, en el norte, sin embargo, el fenómeno fue masivo: varios cientos de miles de personas emigraron, muchas de ellas de forma permanente.
En el sur el fenómeno dependió de la conquista del Reino de las Dos Sicilia por el Reino del Piemonte, por lo que comenzó hacia 1865, con el fin de la Guerra de Resistencia de los sureños contra los piamonteses.
En un fenómeno histórico hay causas, causas que contribuyen, efectos que producen otras causas que se entrelazan y se superponen, de modo que, tras un análisis, es difícil, si no imposible, desenmarañar el enredo. Pero el hilo más grueso siempre se puede distinguir y seguir. Si queremos reducirlo a la esencia, es exactamente así: el inicio de la emigración de los sureños coincide con la reacción a la conquista por parte del Piemonte.
El "pozzo sacro di Sardegna"
Hay un lugar misterioso en Sardegna, un fascinante monumento arqueológico. Se trata del pozo sagrado de Santa Cristina, zona nurágica por excelencia, que se alza sobre una meseta basáltica cerca de Paulilatino.
Se trata de una obra que data del año 1000 a.C.: sus equilibradas proporciones, su composición geométrica y su estado de conservación sorprenden. Es verdaderamente una maravilla arquitectónica y su escalera trapezoidal parece una invitación a descender al vientre de la tierra.
El pozo de Santa Cristina está rodeado de naturaleza y olivos centenarios, pero también de los restos del pueblo nurágico, que incluye un "nuraghe" de una sola torre y el pueblo cristiano. El templo del pozo de Santa Cristina está abrazado por el themenos, un recinto sagrado elíptico que separa la zona sagrada de la profana, que lo rodea en forma de cerradura. El pozo está precedido por un vestíbulo al que sigue una escalera compuesta por 24 escalones y que se estrecha hacia abajo a medida que se acerca a la cámara que contiene el propio pozo, formado por una celda circular cubierta por una bóveda pseudocúpula ojival de casi siete metros de altura. Los escalones están cubiertos por arquitrabes que crean un extraordinario efecto de escalera invertida.
El pozo de Santa Cristina estuvo vinculado a los cultos al agua, objeto de prácticas religiosas y romerías que congregaban a comunidades enteras. Aún hoy el agua llega a la cuenca, excavada en la roca, procedente de un acuífero perenne y el nivel es siempre constante.
Pero ¿era solo esta su función? ¿O hay algo más? Algunos estudiosos sostienen que el pozo también era un lugar de observación astronómica que permitía examinar y medir los movimientos celestes. Una serie de acontecimientos que ocurren en determinadas épocas del año parecen confirmar esta teoría. ¡Y hacen que este monumento sea aún más único y fascinante!
En los meses de septiembre (del 21 al 23 a las 12:00 horas) y marzo (del 18 al 21 a las 11:00 horas), con motivo de los equinoccios, el sol ilumina perfectamente el fondo del pozo, penetrando por el hueco de la escalera y luego reflejándose en el agua. El sol, con sus rayos, se refleja en el agua del pozo. En esta circunstancia, el observador, mientras sube los últimos 6 escalones internos, puede ver su propia sombra reflejada en el agua y proyectada boca abajo en la pared de la cámara de tholos de enfrente.
Aún más extraordinario y misterioso es el fenómeno que involucra a la luna: cada 18 años y 6 meses, cuando la luna alcanza su altura máxima, su luz pasa a través de la abertura en la parte superior del pozo, reflejándose en el agua. Además, la relación entre la base y la altura de la cúpula coincide, con un margen de error muy pequeño, con la geometría astronómica. El pozo de Santa Cristina podría constituir un instrumento científico para medir la altura de la Luna a su paso por el meridiano. Los bordes de las hileras de piedras dispuestas de forma tan regular podrían haber servido como un sistema de medición graduado para registrar la altura del astro, es decir, las posiciones de la Luna en el lunisticio y, por tanto, deducir las posiciones de los nodos de la órbita lunar.