Expo 2030: ¿Todos los caminos conducirán a Roma?

La Expo 2030 será un gran evento y como sucede con ellos, generalmente, dividen: hay quienes los rechazan a priori, tachándolos de despilfarro de recursos que valdría la pena gastar en lo ordinario, y hay quienes los exaltan, viéndolos como una oportunidad de negocio y apoyo para los territorios. Pero estas polarizaciones no tienen mucho sentido. La experiencia de Italia con las exposiciones universales ha sido siempre interesante durante estos 172 años de historia y dos ediciones en Italia.

La primera fue la Exposición Universal de Londres. Se organizó en 1851 en el Crystal Palace de Hyde Park y también se conoce como la Gran exposición. Este acontecimiento fue idea del príncipe Alberto, esposo de la Reina Victoria: el Imperio Británico quería mostrar al mundo su poderío industrial. Entre los participantes falta Italia, que aún no se había convertido en nación, pero sí habían participado el Gran Ducado de Toscana y los Estados Pontificios.

En Italia se celebran dos ediciones de la Expo: en 1906 en Milano dedicada al transporte; mientras que en 1911 fue el turno de Torino con la exposición internacional de la industria y el trabajo, celebrada con motivo del quincuagésimo aniversario de la unificación de Italia.

Roma lleva esperándola desde los años 30: todo un barrio, Eur, se construyó para albergar la Expo de 1942, que nunca llegó a ver la luz a causa de la Segunda Guerra Mundial. Ahora la capital tiene una nueva oportunidad. La comprobación de la viabilidad del expediente de candidatura para la Exposición Universal de 2030, actualmente objeto de una visita a Roma de los inspectores de la Oficina Internacional de Exposiciones junto con el secretario de la Bie, Dimitri Kerkentzes, es un reto muy difícil, por muchas razones.

¿Quién merece albergar la Expo de 2030? No hablamos de méritos al azar, porque ganará el que reúna más votos entre los distintos países, sino ¿en base a qué criterios votará cada país? ¿Será el resultado fruto de juegos diplomáticos? ¿Del valor de los proyectos individuales? ¿Del peso específico de los países candidatos? ¿De la geopolítica, ya que las ciudades candidatas pertenecen a tres continentes diferentes? Probablemente cada uno de estos criterios contará, pero para aumentar las posibilidades de Roma es esencial que también cuenten los principios que inspiran la exposición universal. Principios que el propio Bureau international des expositions (BEI) enuncia en sus estatutos: el evento, desde su fundación en 1851, sirve para "mejorar el conocimiento de la humanidad, teniendo en cuenta las aspiraciones humanas y sociales, poniendo de relieve el progreso científico, tecnológico, económico y social". Así pues, su objetivo, indispensable e ineludible, es el progreso general de la humanidad. Sea elegida o no, siempre tendremos a Roma.

Nadia Guadalupe Frías.

La revolución epocal del Edicto de Milano

Fue en el año 293 cuando Diocleciano inició una importante reforma de las funciones imperiales, buscando frenar los peligros y sobre todo salvaguardar la seguridad de los propios emperadores. Teniendo en cuenta que hasta treinta de los treinta y tres emperadores del siglo anterior habían sido asesinados por exponentes de diversas conspiraciones, no debió parecer una mala idea. Diocleciano dividió así el Imperio Romano en dos macrozonas: Oriente y Occidente, gobernadas por una tetrarquía compuesta por emperadores (titulados Augusti) que a su vez tendrían dos Césares como sucesores. Pero, mientras Diocleciano se instalaba en Nicomedia (la actual Izmit, en Turquía), el Imperio de Occidente, con sede en Mediolanum, fue asignado a Augusto Maximiliano, y sólo siete años después los recién nombrados Licinio y Constantino se convirtieron en los protagonistas del acontecimiento de época al que se dedica este artículo.

En la primavera del año 312, con la Batalla del Puente Milvio, Constantino se convirtió en emperador y derrotó al usurpador Majencio cerca del famoso puente romano y, como resultado de esta victoria, se convirtió en el único gobernante del Imperio Romano de Occidente, poniendo fin de forma efectiva al controvertido y fracasado experimento de la tetrarquía. Lo que debemos saber es que la noche anterior a la batalla final, según las fuentes, Constantino no realizó los sacrificios religiosos rituales, alegando que "un Dios supremo le guiaría en la batalla". Además, tras la victoria, Constantino no celebró el triunfo como se había hecho hasta entonces. No subió al Capitolio, sede del templo más sagrado para los romanos, y en ese mundo abrazó plenamente la religión cristiana.

Constantino no permaneció mucho tiempo en Roma: en enero del 313 se dirigió a nuestra Mediolanum, la ciudad elegida para el matrimonio de su hermana, Constanza, con Licinio. En la capital de Occidente, Constantino y Licinio acordaron una línea común en materia de religión. Así surgió el edicto: por primera vez en la historia, se proclamó la libertad de culto en todo el imperio. También se decretó que se devolvieran a los cristianos todos los bienes que les habían sido requisados durante el largo período de persecución.

La libertad de culto se considera uno de los pilares de la civilización occidental moderna. Pero eso no es todo. A partir de ese momento, inevitablemente, se desarrollaría un acuerdo no escrito que establecía la inalienabilidad de los bienes de la Iglesia y que, de hecho, llevaría a la Iglesia y a sus representantes a ser intocables durante gran parte de la historia posterior. Una intocabilidad que más tarde daría lugar a las cruzadas y a las interminables disputas entre la Iglesia y los emperadores a lo largo de la historia de la Alta y Baja Edad Media.