colaboración
Paulo Freire, maestro
Una pedagogía crítica radical liberadora, trabajando sobre la legitimidad del sueño ético-político de la superación de la realidad injusta. La autenticidad y la posibilidad de cambiar.
El educador progresista no solo debe enseñar muy bien su disciplina, sino que debe desafiar al educando a pensar críticamente la realidad social, política e histórica en la que vive. No oculta su opción política bajo una imposible neutralidad de su tarea. Jamás acepta que la enseñanza de un contenido dado se presente separadamente del análisis crítico del modo en que funciona la sociedad.
Ayudar a elaborar el sueño de cambiar el mundo como asimismo su concreción, de forma sistemática o asistemática, en la escuela, en casa. Tarea de hombres y mujeres que no solo hablan de democracia sino que la viven, tratando de hacerla cada vez mejor.
Disminuir al máximo la distancia entre lo que decimos y lo que hacemos.Ser coherente es un resultado de la entereza de nuestro ser. Una forma ética de comportarnos.
Nadie supera la propia debilidad sin antes reconocerla. Una de las condiciones para poder continuar la lucha contra el poder que nos domina es reconocer que estamos perdiendo la batalla pero que aún no fuimos vencidos. No es algo fácil de hacer.
Desafiarnos a nosotros mismos, reflexionar sobre nuestro papel y la responsabilidad de asumirlo como corresponde, construyendo y perfeccionando la democracia, en la que el Estado es el regulador de las relaciones sociales.
La palabra queda vacía de contenido si la práctica prueba lo contrario de lo que la palabra declara.
Continúo reconociendo la existencia de las clases sociales, rechazo la ideología de la despolitización de la administración pública, afirmo la fuerza de las ideologías.
Me empeño como educadora, en consecuencia también como político, con rabia, con amor, con esperanza, apoyando el sueño de una Argentina más justa.
Hacer posibles aquellas tareas que se ven como imposibles. Como educador, pero cambien como quien se entrega al ejercicio crítico y permanente de pensar la práctica misma para teorizarla, esto es lo que he venido haciendo a lo largo de mi experiencia profesional. Esto es lo que vengo aprendiendo a hacer y, cuanto más aprendo, más placer me da asumirme como hacedor de tareas. La importancia de nuestras tareas tiene que ser con la seriedad con la que la llevamos a cabo, con el respeto que tenemos al ejecutarlas, con el respeto por los otros para quienes las realizamos, con la lealtad al sueño que esas tareas representan. Tiene que ver con el sentido ético que debe empapar las tareas, con nuestra competencia para desempeñarlas, con el equilibrio emocional con el que la realizamos y el coraje con que luchamos por ellas.
Cambiar implica saber que es posible hacerlo.
El momento del que cada generación forma parte, en tanto momento histórico, revela señales antiguas que involucran comprensiones de la realidad, intereses de grupos, de clases, preconceptos y gestaciones de ideologías que vienen perpetrándose en contradicción con aspectos más modernos. No hay realidad que no sea escenario de confrontaciones entre fuerzas que reaccionan al avance y otras que luchan por él.
Cambiar es difícil pero posible.
El futuro no nos hace
La lucha política debemos hacerla en nombre de la ética universal del ser humano, de una transformación necesaria de la sociedad que permita superar las injusticias deshumanizantes. Aunque estoy condicionado por las estructuras económicas, no estamos determinados por ellas.
Una educación, jamás neutra, al servicio de la decisión, de la transformación del mundo, de la inserción crítica en él. La educación o la formación que estimule la curiosidad crítica, que siempre busque la o las razones de ser de los actos. Defiende la capacidad del ser humano de evaluar, comparar, elegir, decidir y, finalmente, intervenir en el mundo.
Los niños necesitan crecer ejerciendo esta capacidad de pensar, de indagarse y de indagar, de dudar, de experimentar hipótesis de acción, de programar y no solo seguir los programas impuestos antes que propuestos. Aprender a decidir, cosa que solo se hace decidiendo.
En el aprendizaje de su autonomía, los niños en general aprenden también que, a veces, corresponde, sin faltar el respeto a la propia autonomía, responder a la expectativa del otro. Es necesario que aprenda que su autonomía solo es genuina cuando presta atención a la autonomía de los otros.
Rechazar el determinismo no significa negar los condicionamientos.
Mi convicción de que los hechos sociales, económicos, históricos o no, no se dan de esta o aquella manera porque obligatoriamente deban darse así. No son inmunes a nuestra acción. Sujetos históricos que luchamos por otra voluntad diferente: la de cambiar el mundo, aunque esta lucha insuma tanto tiempo que a veces tengan que sucumbir en ella varias generaciones.
Qué bueno sería para la ampliación y la consolidación de nuestra democracia, sobre todo para su autenticidad, si la marcha de los desempleados, de los que sufren injusticia, de los que protestan contra la impunidad, de los que claman contra la violencia, la mentira y la falta de respeto por la cosa pública. La marcha de los sin techo, los sin escuela, los sin hospital, los desplazados. La marcha esperanzadora de los que saben que cambiar es posible.
Colaboradora de época