Wojtila, revolucionario en la tradición

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Es evidente, entonces, que cuando definimos "revolucionarias" las huidas y las carreras hacia adelante y hacia un futuro no bien definido de la sociedad o de parte de ella, estamos – otra vez – atribuyendo arbitrariamente a un término un significado totalmente opuesto al real.

En virtud de lo dicho, es evidente que cuando definimos "revolucionarias" las acciones y las iniciativas de Karol Wojtila, estamos utilizando el término en el único sentido posible: ¡el correcto!

Una expresión que, comúnmente, escuchamos repetir cuando se habla de la incidencia de Juan Pablo II en la historia contemporánea es: "Un gigante de la historia". Juan Pablo II ha realizado algo que, desde hace siglos, parecía imposible: llevar adelante y concluir una modificación profunda de los equilibrios mundiales y ha provocado el fin del sistema comunista utilizando sólo palabras, conceptos y ejemplos. La humanidad, desde la Revolución Francesa, estaba resignada a considerar que bruscos y netos cambios sociales son conseguibles sólo a través del uso de la violencia y del esparcimiento de sangre. Wojtila ha demostrado al mundo que, con verdadera autoridad y determinación, profundos cambios sociales y económicos se pueden conseguir de toda otra manera.

La indicación de Karol Wojtila  como pontífice de la Iglesia católica fue una verdadera sorpresa. Todo parecía señalar que la figura designada como el futuro Pontífice, iba a ser el Cardenal Siri, de Génova. Una increíble circunstancia generó el cambio que condujo al Cónclave a orientar sus preferencias hacia el joven Arzobispo de Cracovia: El Cardenal Siri había concedido una entrevista a un periódico italiano que contenía fuertes críticas  a las determinaciones del Concilio Vaticano II; lo convenido era que la entrevista se publicara después de la entrada de los cardenales en el Cónclave, pero el diario no respetó los acuerdos, el artículo salió con anticipación y los Cardenales se orientaron de otra manera respecto de lo previsible…. ¿Pura casualidad?

Juan Pablo II, con su figura absolutamente catalizadora, logró un renovado entusiasmo de las sociedades contemporáneas y de los jóvenes hacia la Iglesia. Lo que parece increíble es que haya logrado éste resultado sin haber hecho ningún descuento y ninguna concesión a los conceptos principales de la doctrina católica tradicional: el Sacerdocio femenino, la castidad y la ética juvenil, entre otros.

Muchos se refieren a la iniciativa de Juan Pablo II de convocar en Assisi a las más importantes confesiones religiosas del mundo, como el primer paso hacia un ecumenismo generalizado.

"Se trata, simplemente, de que la unidad que todos nosotros auspiciamos no puede significar un encontrarse sobre un mínimo común denominador, renunciando a todas las grandes cosas que constituyen nuestra identidad, sólo para poderse declarar de acuerdo sobre un reducido territorio común. En una unidad lograda de ésta manera, resultaría ausente cualquier contenido, no tendría ninguna fuerza. Una verdadera unidad tiene que poderse entender como una especie de polifonía, en la cual cada uno conserva su lugar…" (Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación de la Fe, fiel y leal colaborador de Juan Pablo II, colaboración que fue sinónimo de una insustituible sintonía).

Es necesario expresar una idea acerca de la sucesión de Ratzinger (alemán) a Wojtila (polaco) en el Trono de Pedro: no creo equivocarme al decir que la mencionada sucesión y el perfecto acuerdo entre ambos puede haber representado, para Europa, el verdadero fin de la Segunda Guerra Mundial.

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Los Lugares De Dante III: Mantova

…"Rispuosemi:

«Non omo, omo già fui, e li parentimi eifuron lombardi, mantoani per patria ambedui."

Inferno Canto I

En el comienzo mismo de la Comedia, Dante nos relata el absoluto desconcierto que se genera en él luego de "despertar" en una selva oscura.

No sabe a dónde dirigirse ni cómo salir de ella, cuando a su lado, aparece un ser al cual el poeta se dirige para pedir ayuda, sea quien sea: hombre o espíritu.

Se trata de Virgilio, el gran poeta romano de los tiempos del primer emperador Augusto y que en la Comedia representa la razón, quien le contesta: No hombre, hombre ya fui, mis padres fueron lombardos, ambos de Mantova.

Mantova es una hermosa ciudad del sudeste de la Lombardía, cuyo territorio es limítrofe con la región Veneto.

Mantova y su leyenda

Respecto a la fundación de Mantova, hay una leyenda que nos relata que la adivina Manto, originaria de Tebas, fue expulsada de su patria y se refugió, en un primer momento, en la región del Lazio. En su estadía en el Lazio "tuvo manera" de concebir un hijo, Ocno. Sucesivamente, los dos protagonistas de nuestra leyenda se mudaron al Norte, territorio en el que dieron vida a los primeros asentamientos que se transformaron en la ciudad de la cual estamos hablando.

Por lo que se refiere a los datos históricos sobre los orígenes de la ciudad de Mantova, es opinión común e hipótesis aceptada que la fundación de la ciudad es resultado de la expansión etrusca: alrededor del año 1.000 aC, los etruscos se asentaron en los territorios del valle del Po y los centros importantes florecieron como consecuencia de las rutas comerciales.

Sucesivamente, la ciudad fue invadida por los galos provenientes de la actual Francia y luego incorporada (con el status de Municipium) al territorio de Roma. Los romanos modificaron toda su planta urbana, adecuándola a los criterios con los cuales proyectaban y realizaban todas las ciudades. Es en el período augusteo que la ciudad dio natales al poeta Virgilio.

La tradición dice que fue en Mantova, donde el Papa León Magno indujo a Atila a detener su marcha hacia Roma.

La Mantova de los Gonzaga

Con la decadencia del Imperio Romano, la ciudad fue primero incorporada al territorio de los Cannosa (de los cuales Matilde di Cannosa fue la exponente más conocida históricamente). En sucesiva etapa, como muchas de las ciudades italianas, adquirió el status de Comune. En el 1328, la dinastía de los Gonzaga obtuvo el control de la ciudad y lo mantuvo hasta el 1707, dejando un legado importante.

El panorama de Mantova, especialmente observada desde el puente de San Giorgio, es extraordinario. Absolutamente imperdibles son las visitas a: Palazzo Ducale, Palazzo Te, Piazza Sordello, Torre dell’ Orologio Astronómico y la Casa del Mercante.

¿Cómo llegar? La Dante recomienda: tomar la super stradale desde Milan, o en autobús.