La Batalla de Riachuelo a comienzos del Siglo XX (II)
El paraguayo, exaltando una victoria inexistente, puesto que sabemos que fue un hecho de armas decisivo, que acabó con sus posibilidades de disputar la hegemonía en las aguas del río, a corto plazo obligó al invasor a evacuar el territorio correntino, y tornó seguro el bloqueo definitivo al Paraguay al acerrojarle la navegación del Paraná.
La prensa aliada en cambio, deja atrás el hecho de armas y, coherente con las manifestaciones efectuadas desde la misma declaración de la guerra, objetiva su enfoque en la figura de Solano López, a la que, entre otros dicterios, denuncia como condenada a la "venganza de la historia", y equipara con la de otro dictador tanto o más presente en la imago mundi de los correntinos, Juan Manuel de Rosas.
--- Ahora Bien, ¿cuál fue la cosmovisión de todos los beligerantes a comienzos del siglo XX? Tengo a la vista varias publicaciones de los primeros lustros, y para proceder en orden, la primera es la extensa monografía del Almirante brasileño I.J. da Fonseca titulada "Riachuelo perante a Historia. Onze de Junho de 1865", de la cual transcribo sólo algunos párrafos escogidos: "Nunca um dever a cumplir me foi tao grato como neste momento, en que tenho de falar sobre un feito de armas da nossa Marinha, feito de armas que é uma licao dada no Paraguay, uma dessafronta dos insultos e assassinatos, en plena paz, contra nós". (Nunca un deber a cumplir me fue tan grato como en este momento, en que tengo que hablar sobre un hecho de armas de nuestra Armada, hecho de armas que es una lección dada al Paraguay, un desagravio de los insultos y asesinatos, en plena paz, contra nosotros). Como puede verse, en el párrafo recortado, da Fonseca hace referencia al triunfo de Riachuelo como una lección dada al Paraguay en relación con la invasión paraguaya a la provincia de Matto Grosso.
--- Otro párrafo que me pareció de interés, se relaciona con la percepción de este auto respecto a la intervención divina en la acción, respecto de la cual, con lo que cabría calificar de espíritu de cruzada, afirma que: "Apenas tenho a lamentar a perda de um grumete servente de rodizio, morto por bala de fuzil no craneo, e algunos feridos. Só attribuo tamanha felicidade á justica de Deus, pois a nossa causa é justa e santa". (Apenas tengo que lamentar la pérdida de un grumete sirviente de cohetera, muerto por una bala de fusil en el cráneo, y algunos heridos. Sólo atribuyo tanta felicidad a la justicia de Dios, pues nuestra causa es justa y santa). Otra cuestión que me pareció significativa de esa monografía, porque es fácil entreverla en diferentes estros de la época, es la comparación de Barroso y otro marino brasileño con Nelson y Temístocles: "Nelson, Milti des da mansao celeste / Pasmando deste portentoso feito / Mandam, depois de arrebatados, vel - o / De Riachuelo ao vencedor seu premio". (Adelia Fonseca). Una traducción libre sería que "Nelson, desde la mansión celeste / pasmado de este portentoso hecho / envía, después de arrebatado, velo / de Riachuelo al vencedor su premio". Otro poema que transcribe parciamente da Fonseca es del Dr. Rozendo Moniz , publicado en "O paiz, junho 11 de 1896", y expresa: "Oh! Riachuelo! Intervencao divina / Vales para o Brazil victorioso! /Reviverao Héroes de Salamina / Fez - se novo Themístocles - Barroso". (Oh! Riachuelo Intervención divina / Vales para el Brasil victorioso / revivir Héroes de Salamina / ha hecho de nuevo Temístocles Barroso). Finalmente, una nueva referencia al Héroe de Trafalgar nos dice: "Na tolda, Marcilio Diaz / Oh! Que prodigios fazias /Contra quatro - a resistir!.../ Mais denodo e mais pujanca / Nao se vin de aguias da Franca / Contra os leoes de Aboukir! (En la toldilla, Marcilio Díaz / Oh! que prodigios hacías / contra cuatro al resistirte / más denuedo y más pujanza / no se vio en las águilas de Francia / contra los leones de Aboukir!)".
--- Debe recordarse a todo esto, que Riachuelo es la primera gran victoria naval de la Historia del Brasil, que en sus conflictos anteriores sufrió siempre serias derrotas a manos del Almirante Guillermo Brown. El segundo elemento de juicio del que intento valerme, es un trabajo de Juan Walter Gez, el prestigioso polígrafo puntano, que entre otros cargos detentara el de Rector de la Escuela Regional, publicado en 1913 con bajo el título de "Peregrinación a Riachuelo", que recoge las alternativas e imágenes de una travesía fluvial de personalidades y acompañantes al lugar de la batalla, para rendir honores en proximidades de donde encallara y zozobrara luego la cañonera brasileña Jequitinhonha. Además de ofrendas florales, hicieron uso de la palabra representantes de las cuatro naciones que libraran la Guerra del Paraguay, como un "Homenaje de confraternidad internacional" al cumplirse el 48 aniversario de lo que califican de "combate" naval, y de resultas de la "feliz" iniciativa de una Comisión presidida por el propio Gez, e integrada por el Cónsul paraguayo Julio J. Bajac, el Cónsul brasileño Lavoisier Escobar Bueno, el Vicecónsul uruguayo Felipe Salón, Enrique Roibón en nombre de la Comisión Organizadora, y un representante de la Armada Argentina, el capitán de Fragata Luis D. Cabral, Subprefecto del Puerto, uno del Ejército, el comandante Cornelio L. Díaz, y representantes de diversas organizaciones no gubernamentales. Participaron del homenaje, 19 embarcaciones, una de las cuales transportaba a la Sociedad de Prácticos, oficio por cierto importante en una época en la que Corrientes todavía navegaba el Paraná. De las notas periodísticas transcriptas, resalta el título de "El Periódico" - "Olvidando Odios", que desgrana las frases que resultaban del caso para "deponer las pasiones". De los discursos, precedidos en cada caso por el Himno Nacional respectivo, Roibón consagró la jornada "a la memoria de los luchadores de estas cuatro naciones que honraron a toda la América", porque "Riachuelo es una gloria americana" a la que comparó con Aboukir, Trafalgar, Navarino y Tsushima. El paraguayo por su parte, hablo del "Trafalgar americano", con gloria "para todos: ¡vencidos y vencedores!", dejando "que el corazón hable y que los brazos se estrechen con cálida efusión de hermanos, que tras largo viaje de penurias para unos, de bonanzas para otros y de enseñanzas para todos, se encuentran, sin previa cita en el lugar donde estallara violenta la discordia...". Afirma también que "ya no el baluarte de los déspotas cerrará el paso a la civilización y el progreso... Cábele la gloria a Corrientes de ser la que plante en su huerto la simiente de olivo...". El brasileño, le habla al Paraná para decir que "...este río es el camino del olvido... Vasto cementerio... "donde ...en 48 años nadie vino jamás... a recitar una oración... y sólo hoy... el corazón varonil de algunos legionarios de la quimera, se han acordado, reconciliando bajo un diluvio de flores las sombras de los que aún se destrozan!... ¡Marinos del Brasil! ¡Titanes del Paraguay! ¡Bernardino Guastavino! ¡Andres Motta! (práctico correntino caído en combate en la Jequitinhonha)...Muertos sublimes, reconciliaos...". Finalmente, el uruguayo dijo que deseaba "magnificar el valor legendario de los vencidos ...", que "...la guerra del Paraguay no fue contra la nación hermana...", que "...la República Argentina tuvo un tirano..." derribado en Caseros por brasileños y orientales "...formando parte del ejército... de Urquiza..." contribuyendo "...al triunfo de las libertades argentinas..", y así "...igualmentelas naciones aliadas no lucharon contra el pueblo paraguayo, sino que cooperaron para que nuestros hermanos siguiesen la ruta de nuestras liberta des...". De suyo que no se agotan aquí, ni el tema ni las reflexiones, que Dios mediante no faltarán oportunidades de efectuar.