La humanidad y la manera de ser del chamamé
Con un cielo amenazante se largó la primera jornada y siempre mirando al cielo cada artista que, ese viernes, pasó por el tablado de Osvaldo Sosa Cordero hizo su pedido dedicando sus canciones, como los ancestrales chamanes, al ser querido "en el cielo" para que interceda por nosotros y permita avanzar con la fiesta.
Las rogativas tuvieron respuesta, la lluvia recién se largó cuando Eduardo Romero, uno de esos artistas que aguanta el final de la noche, terminó con su actuación, a esa altura ya no importaba, los chamameceros regresaban a sus casas cantando bajo la lluvia.
La segunda, los organizadores decidieron suspender la jornada porque llovió durante todo el día y los negros nubarrones presagiaban una noche tormentosa que pone en riesgo al público y a los equipos electrónicos que posibilitan que cada sapukái llegue, a la velocidad de la luz, a los confines del mundo a través de los dispositivos digitales y medios audiovisuales tradicionales.
La tercera noche comenzó bien pero también la lluvia interrumpió los festejos, pese a que la gente no quería dejar el anfiteatro y tras la brillante actuación de Los Pomberitos, coro infantil. Una hora después del comienzo la lluvia se hizo potente y forzó la interrupción cuando terminó su actuación Eustaquio Miño y debía subir el maestro Tilo Escobar, quien tocó varias piezas "al aire libre" para deleite de la concurrencia que aguantaba bajo la lluvia.
El lunes se comenzó temprano y de toda la jornada y la reprogramación forzó a adelantar el inicio de la jornada más temprano para el resto de las noches, también con esa vigilancia al cielo en el que se lucieron el Chango Spasiuk y La Pilarcita. El plato fuerte fue Soledad Pastorutti
El martes, el viento y la lluvia volvieron a jugar "una mala pasada" como reza la canción dedicada a la Delegación Niza Flores del Alma y la jornada no se pudo concretar.
El miércoles todo inició más temprano y la jornada siempre con el cuidado por la pertinaz llovizna permitió el lucimiento de los conjuntos con los plato fuertes que nacieron en la Sucursal del cielo con Juancito Güenaga y Antonio Tarragó Ros, dos estilos diferentes pero con ADN de chamamé interpretado al ritmo del galope tropero, de los campos del Sudeste correntino.
El jueves todo comenzó temprano otra vez y la noche se desarrolló con relativa normalidad y la actuación potente fue la Simón de Jesús Palacios, quien emocionó al público con sus tradicionales interpretaciones que ovacionó cuando rindió homenaje a su "Chinita linda" y a ese "lugar bravío que en otros tiempos sintió bramar al yaguareté".
Pero de nuevo y como si fuera un mensaje al promediar la actuación de Amandayé (Lo que dice la lluvia) otra vez el temporal decidió que era suficiente festejo, entre gruesos goterones y el aguante del público que se refugiaba bajo paraguas, pilotos y telas de plástico, la organización decidió parar las actuaciones.
Después continuó el mal tiempo pero ya era una llovizna otoñal en pleno verano, así desfilaron el viernes Los de Imaguaré entre otras actuaciones y el sábado también se completó la jornada con las Hermanas Vera que iniciaban sobre el Osvaldo Sosa Cordero la celebración de sus Bodas de Oro como dúo vocal femenino.
Integración
Hay que destacar la nutrida participación de grupos de todos los países del MERCOSUR, porque la música integra mejor que las cambiantes corrientes políticas en el poder de los gobierno de los cuatro países.
Así pasaron Los Yangos, Jorge Guedes y muchos otros representantes brasileños; además de una nutrida delegación paraguaya que incluyó gobernadores, ballet e intérpretes de reconocida calidad como Mirian Beatriz, Los Alfonso, Vichito con su grupo familiar Americanta, y para cerrar la presencia paraguaya subió al escenario Roscer Díaz, quien con la potencia de sus acordes guitarreros acústicos levantó varias ovaciones y sapukái.
A la velocidad de la luz
Esta accidentada edición probó que el pueblo chamamecero aspira a "crecer hacia lo nuevo desde la tradición" como propone Julián Zini. Para ello es necesario seguir transmitiendo a la velocidad de la luz a nuestro modo, a través de la experiencia Chamamé 2.0.
Así debemos honrar el espíritu de los pioneros que tuvieron que transitar la proscripción mediática, los caminos de barro, pistas al aire libre y hoteles de mala muerte para hacer retozar el alma a quienes se nos hace piel de gallina cuando escuchamos un acordeón o una guitarra que suena en tiempo de chamamé.
De esa forma se fue yendo la expresión de deseo de convertir al Chamamé en Patrimonio inmaterial de la humanidad, y para continuar por la senda de lograr ese reconocimiento de la UNESCO, es que para el año venidero se presentará a pleno ese "Ñanderekó", "Nuestra manera de ser" como lema movilizador.