Umberto Eco y el aborto

Algunos laicistas que adhieren a la despenalización del aborto pretenden descalificar a quienes se oponen a ello señalándolos como ciegos seguidores de la Iglesia Católica o de estar desactualizados en materia de derechos humanos. Queriéndolo o no, están construyendo una nueva grieta entre laicos y creyentes ante el "delito" de éstos al discrepar sobre un tema que hace nada más y nada menos que al derecho a la vida. Vale la pena tener presente lo afirmado por un representante singular de la cultura laica, autor de numerosas obras, entre ellas auténticos best-sellers, como lo fue Umberto Eco. En diálogos sobre "La Ética en el Fin del Milenio" (Editorial Planeta, 1999) afirmó al abordar el tema "¿Cuándo comienza la vida humana?": "Que un laico no crea en la presencia real y un católico obviamente sí, no constituye causa de incomprensión, sino de un mutuo respeto hacia las respectivas creencias. El punto crítico se encuentra cuando el disenso es instrumentado por liviandad por otros intereses". Fraternalmente me permito decir a quienes pretenden descalificarnos por sostener que la vida comienza desde la concepción, ya sea por nuestras convicciones religiosas o como lo sostiene Umberto Eco cuando afirma que "la bandera de la vida no puede sino conmover todos los ánimos, hasta de los ateos más recalcitrantes, la idea de la vida, el sentimiento de vida, es el único valor, la única fuente de una ética posible". Coincidimos y destacamos el humanismo de quienes no son creyentes y se juegan hasta la vida por los derechos humanos, por la dignidad de la persona humana, por la justicia social y por tantos otros valores que seguramente compartimos. Pero así como nosotros no los descalificamos por no ser creyentes creo que nos juzgan con liviandad al decir que actuamos por "obediencia debida" a la Iglesia Católica. El derecho a la vida no es solamente una insobornable postura de la Iglesia Católica, sino de todas las iglesias cristianas y de todas las religiones monoteístas. Si bien es uno de los temas básicos de las enseñanzas evangélicas, ya en plena dictadura militar se realizó en la Catedral de Morón (Buenos Aires, 02/04/77) un acto ecuménico con la participación de diversas iglesias evangélicas bajo la consigna "debemos defender la vida en todas las formas porque queremos la paz, pero principalmente porque queremos que en cada hombre se respete la obra de Dios que seas Tú el único Señor de la Vida y de la Muerte, el único con derecho a decidir sobre ellas". También formaba parte de la convocatoria el llamado "a que no se haga al otro lo que no nos hubiese gustado que se haga con nosotros". Estas convicciones, nos llevan a defender la vida desde la concepción y, lógicamente, a oponernos al aborto indiscriminado porque aunque duela escuchar a quienes lo sostienen, el aborto es muerte, más aún, muerte cruel a un niño indefenso. No desconocemos que existen situaciones terribles en que las mujeres tienen derecho a tomar una decisión autónoma, previo a la cual se deberá evaluar la ayuda social, médica, psicológica, afectiva que corresponda. Se trata de casos excepcionales. No por ello las leyes deben favorecer el aborto indiscriminado. En todos los casos, debe haber un Estado protector que las contenga y las ayude. Hemos celebrado con emoción que las Abuelas de Plaza de Mayo localizaran a por lo menos ciento veintiséis nietos, únicos e irrepetibles, cuyas madres fueron asesinadas por los militares genocidas después que dieran a luz. Cabe que nos preguntemos por qué, en democracia, cuando el humanismo, los derechos a la vida y a la dignidad humana deben contrastar claramente con los disvalores de las dictaduras ¿Se trata de implantar el derecho a matar a nuevos e irrepetibles seres humanos? Con respecto al "valor de la vida frente a la legislación existente sobre la interrupción del embarazo" el destacado laicista afirma: "No me he visto jamás ante la circunstancia de, ante una mujer que se declarase embarazada a causa de mi colaboración, tener que aconsejarle el aborto o dar mi consentimiento a su voluntad de abortar. Si me hubiera ocurrido algo así, habría hecho todo lo posible para persuadirla de que diera vida a esa criatura, fuera cual fuera el precio que juntos hubiéramos debido pagar. Y ello porque considero que el nacimiento de un niño es algo maravilloso, un milagro natural que hay que aceptar". Como Umberto Eco, pienso que "si en nombre del derecho a la vida no podemos consentir que nadie mate a un semejante y ni siquiera se mate a sí mismo, de la misma forma no podemos permitir que nadie trunque el camino de una vida iniciada". Seguramente sería bueno recordar al genial Mahatma Gandhi: "El hombre debe elegir una de las dos vías: hacia arriba o hacia abajo. Pero por la bestia que hay en él, opta con más frecuencia por la vía descendente, especialmente cuando ésta le es presentada bajo un bello atavío. El hombre capitula con frecuencia cuando el pecado se le presenta ataviado como virtud".

(*) Politólogo. Militante social cristiano línea "Humanismo y Liberación". Cofundador de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos.