Desconocer la realidad es negarla
Dicen que lo excelente es enemigo de lo bueno. Y es cierto que muchos perfeccionistas crónicos descartan lo disponible por buscar lo casi imposible. Es que en muchos ámbitos de la vida nos vemos obligados a elegir entre opciones que no nos satisfacen. Sabemos que debemos seleccionar una de las alternativas, pero en realidad ninguna de ellas nos genera orgullo y, en muchos casos, sólo terminamos descartando lo peor. A esta altura del debate sobre la despenalización o no del aborto, es casi improbable decir algo novedoso o que ya no se haya dicho. Ya que a pesar de las grandes diferencias de opinión que existen respecto de este tema, hay algo en lo que todas las personas coincidimos: nadie piensa que el aborto es una práctica deseable en si misma. Todas las personas reconocemos, con mayor o menor claridad, que es preferible no tener que recurrir al aborto, y que la decisión de abortar es difícil y generalmente dolorosa. Todas las personas deseamos que ninguna mujer tenga la necesidad de practicarse un aborto. La prueba de que el aborto no es una práctica deseable para nadie es que ninguna mujer se embaraza adrede para luego ir a abortar. Por eso no es cierto que existan personas que estén "a favor" del aborto. En contraste, sí hay muchas personas que estamos a favor de que las leyes no consideren el aborto como un delito. Estar a favor de la despenalización del aborto no equivale a estar "a favor" del aborto, ni mucho menos promoverlo. Significa simplemente aceptar que la penalización no soluciona el problema del aborto, pues, a pesar de estar prohibido por la ley y condenado religiosamente, miles de mujeres, de diferentes niveles sociales, que profesan distintas creencias, se lo practican. Estar a favor de su despenalización implica solamente plantear que las mujeres que no puedan solucionar de otra manera el problema del embarazo no deseado, tengan oportunidad de hacerse un aborto en condiciones que no pongan en riesgo su salud ni su vida. Además, poner en práctica esta ley, si se aprobara, nos permitirá hacer visibles a las mujeres gestantes, antes de cometer el aborto, y no como ocurre hoy, que consultan con el aborto ya consumado y generalmente frente a una complicación. Nos permitirá asesorarlas y sobre todo conocer el motivo que la lleva a tomar esa conducta, y si fuera posible darle soluciones que revierta la causa de tal decisión. Esta es la razón por la que es engañoso afirmar que hay quienes están "a favor" y quienes están "en contra" del aborto. Cuando se plantea el problema de esa manera, se hace pensar que lo que se está discutiendo es la posibilidad o la imposibilidad de que las mujeres aborten en el futuro, y se pierde de vista el hecho de que hoy en día miles de mujeres ya están teniendo abortos a pesar de que las leyes lo prohiban. Lo que actualmente hay que debatir no es si, en caso de despenalizar el aborto, las mujeres van a abortar o no. Las mujeres ya abortan a pesar de la prohibición. Lo que hay que discutir son las condiciones en las que las mujeres abortan hoy y en qué condiciones lo podrían hacer. Sobre todo, la despenalización elimina la desigualdad entre las mujeres que pueden pagarse un aborto ilegal seguro y el resto que se arriesga con malos abortos ilegales. Al establecer un acceso igualitario al servicio del aborto, la "salud" de la sociedad, en el sentido de justicia social, mejorará también. ¿Por qué abortar? Una respuesta detallada a esta pregunta implicaría hacer una lista interminable de razones: tantas como mujeres que abortan, puesto que cada una de ellas tiene su propio cuerpo, sus motivos personales y su manera peculiar de elaborar juicios morales y tomar decisiones. Debemos ser consientes que ante la decisión de abortar existe siempre un drama. Algo terrible que pone a esa mujer en ese indeseable escenario. ¿Por qué abortar? El hecho de que el embarazo sea producto de una violación o una relación sexual forzada; la imposibilidad de asumir una criatura más; la carencia de empleo o de recursos económicos para sostener a una criatura; el desentendimiento o rechazo de la pareja; la percepción de las mujeres de ser demasiado jóvenes o demasiado viejas como para poder ser madres; la necesidad de continuar los estudios o de dedicarse exclusivamente a la propia carrera, trabajo o proyecto de vida; el descubrimiento de graves malformaciones o enfermedades en el feto; el hecho de tener ya los hijos e hijas que se desean.
También se suma a estas causales, desde luego, la posibilidad de que la continuación del embarazo ponga en grave riesgo la salud o la vida misma de la mujer. Y así enumerar un universo de causas hasta entender que nos guste o no, hay mujeres que deciden terminar su embarazo. Y si la decisión está tomada muy difícilmente cambie de opinión. El reto de esta ley es poder conversar con ellas antes de que aborten, a lo mejor podríamos hacer algo que hoy concluyentemente no podemos: hablar antes de que el aborto ocurra. Lo que tienen en común todas las mujeres que abortan es que se han embarazado sin proyectarlo, sin decidirlo. Como este embarazo va en contra de su voluntad, se ven obligadas a recurrir al aborto cuando no encuentran otra forma de resolver el problema. Se dice que hay un embarazo no deseado cuando una mujer queda embarazada sin quererlo. Esto puede deberse a diferentes causas: errores humanos o técnicos (olvidos, accidentes, o fallas de los métodos anticonceptivos), violación, impericia o falta de información, u otras razones. Cuando se produce un embarazo no deseado, no intencionado o no planeado, la mujer se enfrenta a tres alternativas: prolongar el embarazo y quedarse con el bebé, continuar el embarazo, llevarlo al término y dar el bebé en adopción, o interrumpir la gestación. No es fácil decidirse por cualquiera de estas opciones. Detrás del problema del aborto, de su penalización o no, se juegan otras realidades humanas muy graves: la dignidad de la mujer, la injusticia social, el machismo, la ignorancia respecto de la sexualidad, diferentes actitudes culturales y morales respecto de la vida, el uso de anticonceptivos, de la moral, el papel de las autoridades civiles y eclesiásticas, etcétera. Esto complica y generalmente desvía el debate llevándolo a callejones sin salida. Detrás de estas simplificaciones está una posición social hipócrita, dispuesta a no conceder que una mujer pueda abortar ni tampoco a que pueda tener los hijos que quiera sin que la corran de la casa sus padres o sus maridos, que no le den trabajo o las echen los patrones por estar embarazada, que la excomulguen de la Iglesia, o simplemente la saquen de la vida, el hambre y la miseria. Claro, es mucho más fácil evitar todo este conflicto amenazándola con la cárcel si aborta. Siempre será más fácil eliminar fetos o mujeres que luchar contra las verdaderas causas sociales del aborto. Lo paradójico es que ninguna de las dos posiciones ha llevado nunca a terminar con estos actos sino con las víctimas. Mientras persistan las causas que llevan a las mujeres a abortar, ellas lo seguirán haciendo. Nos guste o no. Estemos de acuerdo o no. Lo que hay que discutir son las condiciones en las que las mujeres abortan y podrían abortar. Porque en realidad sólo hay dos posibilidades: seguir haciendo lo mismo, es decir, mantener la prohibición legal o intentar un nuevo modelo con la despenalización de la práctica. La penalización nunca ha conseguido poner fin al problema, puesto que las mujeres lo hacen clandestinamente. La clandestinidad sólo agrava la situación, porque quienes no pueden conseguir servicios médicos seguros se ponen en riesgo de perder la vida o la salud a causa de abortos mal practicados. Finalmente me hago cargo del hecho de que como varón nunca podré sentir y vivir esa situación como la mujer. También del hecho que no lo puede vivir y discutir de la misma manera las mujeres que lo han vivido y aquellas que no; de quienes lo vivieron perseguidas y empujadas a ello por muchas razones y quienes lo vivieron con recursos materiales y otras seguridades. Debo dejar constancia también del silencio sufriente de las víctimas más desamparadas y afectadas por el aborto: las mujeres necesitadas, los fetos y sus familias.