Yapeyú y la Junta de Historia

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En 2017 pu­bli­ca­mos, to­da­vía me acom­pa­ña­ba el Doc­tor Var­gas Gó­mez, una no­ta ti­tu­la­da "La Jun­ta y sus Con­gre­sos", dan­do cuen­ta del pro­ce­so his­tó­ri­co de ese even­to, y del con­tex­to a tra­vés del cual ese acon­te­ci­mien­to, co­mo una cons­truc­ción co­lec­ti­va de sus asis­ten­tes, ha lo­gra­do im­plan­tar­se en lo to­can­te a la in­ves­ti­ga­ción, co­no­ci­mien­to y di­vul­ga­ción de la his­to­ria pro­vin­cial. De­cí­a­mos que "cuan­do co­men­za­ron a mul­ti­pli­car­se las Ins­ti­tu­cio­nes de Ni­vel Su­pe­rior que ofre­cí­an ca­rre­ras de His­to­ria... en al­gún mo­men­to hu­bo de en­se­ñar­se ...his­to­ria de Co­rrien­tes, y... el ayer co­rren­ti­no se con­vir­tió... en su ob­je­to pri­vi­le­gia­do... (y)... las Te­si­nas se fue­ron tor­nan­do por su pro­pio pe­so, fuen­tes iné­di­tas que que­da­ron a la es­pe­ra de un ám­bi­to pro­pi­cio pa­ra ver la luz, y ¿qué me­jor y más ló­gi­co que los Con­gre­sos de His­to­ria de la Pro­vin­cia de Co­rrien­tes, de la Jun­ta de His­to­ria de la Pro­vin­cia de Co­rrien­tes?" Hoy, ce­le­bra­do el 18 Con­gre­so de la Jun­ta en Ya­pe­yú, los dí­as 21 y 22 de ju­nio, re­a­fir­mo lo di­cho, agre­gan­do que ese "ri­sor­gi­men­to" his­to­rio­grá­fi­co, des­de Co­rrien­tes y por ma­no de co­rren­ti­nos, se dio "al mar­gen del cam­po aca­dé­mi­co ‘tra­di­cio­nal‘, el uni­ver­si­ta­rio, al que por otra par­te te­nía es­ca­so ac­ce­so", y los egre­sa­dos del ni­vel su­pe­rior, los po­se­e­do­res de pos­tí­tu­los y aún di­plo­ma­dos uni­ver­si­ta­rios, mar­gi­na­dos de gra­do o por fuer­za de la con­ten­ción de los claus­tros, de­to­na­ron un pro­ce­so que re­co­no­ce co­mo an­te­ce­den­te di­rec­to la épo­ca do­ra­da de los clá­si­cos co­rren­ti­nos, con la ven­ta­ja de en­lis­tar un nú­me­ro iné­di­to de nom­bres, y una mul­ti­pli­ci­dad de es­cue­las, gé­ne­ros y te­mas, que ha­bla bien a las cla­ras del plu­ra­lis­mo que en to­do sen­ti­do ca­rac­te­ri­za a la Jun­ta. De to­do ello dio de­bi­da cuen­ta su pre­si­den­te, el doc­tor Dar­do Ra­mí­rez Bras­chi, cuan­do al ha­cer uso de la pa­la­bra en la jor­na­da inau­gu­ral, en­fa­ti­zó la ab­so­lu­ta au­tar­quía eco­nó­mi­ca que ca­rac­te­ri­za a la Ins­ti­tu­ción, co­mo uno de los atri­bu­tos que le po­si­bi­li­tan una li­ber­tad aca­dé­mi­ca in­com­pa­ra­ble.

Co­mo es ha­bi­tual, el pun­to de arran­que del Con­gre­so fue un Con­ve­nio con la Mu­ni­ci­pa­li­dad lo­cal, cu­ya ti­tu­la­ri­dad ejer­ce la In­ten­den­te Ma­ri­sol Fa­gun­dez. Co­la­bo­ran­do es­tre­cha­men­te con ella, la Jun­ta de­sig­nó co­mo Co­or­di­na­do­ra a la pro­fe­so­ra Mar­tha New­mann de Bar­tlett, Miem­bro de Nú­me­ro y pres­ti­gio­sa his­to­ria­do­ra ya­pe­yua­na es­pe­cia­li­za­da en la fi­gu­ra del Li­ber­ta­dor. La co­mu­na nom­bró a la pro­fe­so­ra Flo­ren­cia Ca­ro­pre­se. El es­ce­na­rio del Con­gre­so, am­bien­ta­do mag­ní­fi­ca­men­te por la In­ten­den­te Fa­gun­dez, fue el Sa­lón Mul­tiu­so de la Igle­sia San Mar­tín de Tours, des­de lue­go in­mer­so en esa gran­dio­sa "Be­lén" na­cio­nal que es Ya­pe­yú mis­ma. Más de 200 asis­ten­tes y 32 ex­po­si­to­res se die­ron ci­ta, apa­sio­nán­do­se por un ayer de Co­rrien­tes que tras­cen­dió las pro­pias fron­te­ras has­ta el Uru­guay y el Bra­sil. Des­de aquí, men­cio­nar so­me­ra­men­te cuá­les fue­ron las ex­po­si­cio­nes y los ex­po­si­to­res, y la re­cen­sión de al­gu­nos de los te­mas pro­pues­tos, se­rá to­do lo que me ha­bi­li­ta el es­pa­cio dis­po­ni­ble. Sin­te­ti­zan­do nom­bres y tí­tu­los, ex­pu­sie­ron: Ri­car­do Alon­so, Co­rrien­tes y la Re­vo­lu­ción Li­ber­ta­do­ra, Wal­ter Ara­gor, Co­man­dos co­rren­ti­nos en Mal­vi­nas, Ge­ró­ni­mo Aya­la y Ma­ría Chi­ru­si, Sim­ple­men­te Sau­ce, Mar­tha New­mann de Bart­tlet, los hom­bres del Re­gi­mien­to de Gra­na­de­ros a Ca­ba­llo Gral. San Mar­tín, Nés­tor Bho­dan, Co­rrien­tes y Ar­ti­gas, Jo­na­tan Bo­te­llo, los tra­ta­dos de 1841 en­tre Co­rrien­tes y Pa­ra­guay, Arís­ti­des Bó­ve­da y otros, Iden­ti­dad y Pa­tri­mo­nio ar­qui­tec­tó­ni­co, Lo­re­na Bron­da­ni, Con­cur­so y Fes­ti­val de Cor­tos Ra­dia­les y Au­dio­vi­sua­les, Vir­gi­nia Ca­bre­ra Se­go­via, Mu­ra­les co­rren­ti­nos, Eduar­do Ci­fuen­tes y Fer­nan­do Lu­que, La Es­cue­la Na­cio­nal N'198 ca­mi­no a su cen­te­na­rio, Ale­jan­dra Co­lun­ga, Po­é­ti­cas del Car­na­val de Pa­so de los Li­bres, Jor­ge De­ni­ri, Los Je­sui­tas en Co­rrien­tes, Hu­go Echa­va­rrí­a, Pe­dro Camp­bell, Ce­ci­lia Fran­ci­ni, El Club de Re­ga­tas Co­rrien­tes y las prác­ti­cas so­cia­les du­ran­te la pri­me­ra mi­tad del si­glo XX, Ores­te Fran­ci­ni, Sa­la­das des­de las Ac­tas Ca­pi­tu­la­res, En­ri­que Ga­lia­na, In­fluen­cia de la Cons­ti­tu­ción es­pa­ño­la de 1812 en el cons­ti­tu­cio­na­lis­mo co­rren­ti­no, Fer­nan­do Gon­zá­lez Az­co­a­ga, La Ca­sa de los Ro­lón, Fa­bián Le­gui­za, Los ne­gros en la His­to­ria de Pa­so de los Li­bres, Wal­ter Lez­ca­no, La ver­da­de­ra fe­cha de cre­a­ción del Ins­ti­tu­to de Mú­si­ca, Gla­dis Man­go, Pa­so de los Li­bres. Pro­ta­go­nis­mo de la mu­jer a tra­vés de la do­cen­cia, No­e­lia Man­zi­no, Co­rrien­tes du­ran­te la dé­ca­da de 1920. Va­lo­res so­cia­les com­par­ti­dos, Fa­bián Nie­ves, El Go­ber­na­dor y Ca­pi­tán Ge­ne­ral de Co­rrien­tes en­tre 1821 -­ 1831, Her­nán Pa­rra, El pro­ce­so de dis­gre­ga­ción de las mi­sio­nes co­mo ca­ta­li­za­dor del pe­rí­o­do de las Es­tan­cias, Juan Luis Pé­re­go, La po­bla­ción del Pa­yu­bre a tra­vés de los cen­sos pro­vin­cia­les. 1804 -­1854, Ja­vier Pon­zo­ni, Don Juan y el río Uru­guay, Dar­do Ra­mí­rez Bras­chi, La to­ma de Co­rrien­tes de 1865 vis­ta por un sol­da­do, Su­sa­na Re­vo­le­ro, Pri­mer Trans­por­te pú­bli­co de Em­pe­dra­do. Mi­guel Ángel Rie­ra, El "art de­có" en la ar­qui­tec­tu­ra de la ciu­dad de Co­rrien­tes, Ar­ge­mi­ro Ro­cha, O sa­la­de­ro do Ba­rra do Qua­ra­í, Ma­tí­as Schoj, Ro­ber­to Gers­bach. Pio­ne­ro de las ar­tes plás­ti­cas co­rren­ti­nas, Fer­nan­do So­sa y Lo­re­na Pa­rras, El man­do de tro­pa de Mi­tre du­ran­te su pa­so por Co­rrien­tes, Ro­sa­na Zep­pe­te­lli, Far­ma­cias de Al­ve­ar, Juan Pe­dro Zu­bie­ta, Ra­íz co­rren­ti­na, san­gre pa­ra­gua­ya, co­ra­zón ame­ri­ca­no: Agus­tín Pío Ba­rrios.

En fin, pro­fun­di­zan­do al­gu­nas de las ex­po­si­cio­nes: Bho­dan es un uru­gua­yo de Be­lla Unión, que afir­mó en­tre otras cues­tio­nes que Ar­ti­gas fue "...el Je­fe de los Orien­ta­les, pro­mo­tor de la igual­dad de ra­zas y cre­en­cias, Pro­tec­tor de los Pue­blos Li­bres, ges­tor de la pri­me­ra re­for­ma agra­ria en Amé­ri­ca La­ti­na y su pro­fun­do re­la­cio­na­mien­to con los más des­pro­te­gi­dos, co­mo los Gua­ra­ní­es Mi­sio­ne­ros, li­de­ra­dos por su hi­jo adop­ti­vo An­drés Gua­zu­ra­rí y Ar­ti­gas, quien fue­ra Go­ber­na­dor y Co­man­dan­te Ge­ne­ral de Co­rrien­tes y que re­pi­tie­ra en esa Pro­vin­cia, mu­chas de las re­for­mas y doc­tri­nas del "Pro­tec­tor...". Con un en­fo­que ide­o­ló­gi­co cla­ra­men­te mar­ca­do, Bho­dan sos­tu­vo que el ar­ti­guis­mo "...coin­ci­de con el pe­rí­o­do de ges­ta­ción del gru­po so­cial mul­ti­rra­cial, po­cos años an­tes nom­bra­dos de ‘mal­he­cho­res’ lla­ma­dos Gau­chos..." en los que en­glo­ba a "pe­nin­su­la­res y crio­llos re­bel­des, in­dios gua­ra­ní­es y cha­rrú­as y ne­gros..." que si­guen a las que de­no­mi­na "tro­pas tu­pa­ma­ras" de Ar­ti­gas. Dis­cre­po enér­gi­ca­men­te de la ma­yor par­te de sus ase­ve­ra­cio­nes pe­ro, co­mo co­rres­pon­de, ha­go un de­ber dar­le ca­bi­da en es­tas lí­ne­as. Otro apor­te que me in­te­re­sa pun­tua­li­zar es el de Su­sa­na Re­vo­le­ro, quien sien­do no vi­den­te es el se­gun­do año que se ha­ce pre­sen­te en nues­tro Con­gre­so, y en es­ta opor­tu­ni­dad nos na­rró la his­to­ria de una "ba­ña­de­ra", ese ti­po de co­lec­ti­vo des­ca­po­ta­ble tan co­no­ci­do y po­pu­lar en otras épo­cas, y, pa­ra el ca­so, fue el pri­mer trans­por­te pú­bli­co de Em­pe­dra­do de la ma­no de dos em­pren­de­do­res de en­ton­ces. Ar­bi­tra­ria­men­te, le ha­go lu­gar tam­bién a la po­nen­cia del bra­si­le­ño Ar­ge­mi­ro Ro­cha, de la Ba­rra de Qua­reim, que exal­tó las po­si­bi­li­da­des de cre­ar un Co­rre­dor Bio­ló­gi­co Tri­na­cio­nal a par­tir de la di­vi­sa pro­cla­ma­da en el 2000 por un Mo­vi­mien­to Trans­fron­te­ri­zo de ONG que sos­tie­ne que "El Me­dio Am­bien­te y la Cul­tu­ra no tie­nen fron­te­ras". Fi­nal­men­te, quie­ro de­te­ner­me un mo­men­to en la po­nen­cia de Zu­bie­ta, quien ase­ve­ró que "A­gus­tín Pío Ba­rrios es con­si­de­ra­do en el mun­do, uno de los más gran­des com­po­si­to­res e in­tér­pre­tes de la his­to­ria de la gui­ta­rra", no ya com­pa­ra­ble si­no su­pe­rior a An­drés Se­go­via, y a quien, co­mo re­al­men­te ocu­rre, tan­tos de no­so­tros des­co­no­ce­mos. Am­pa­ra­do en el mar­co de la ge­ne­ro­sa hos­pi­ta­li­dad brin­da­da por la in­ten­den­te Fa­gún­dez, quien acom­pa­ñó con su pre­sen­cia am­bas jor­na­das, el Con­gre­so trans­cu­rrió en un am­bien­te de sa­na ca­ma­ra­de­rí­a, fa­vo­re­ci­da por unas con­di­cio­nes me­te­o­ro­ló­gi­cas ex­cep­cio­nal­men­te pri­ma­ve­ra­les, que sir­vie­ron de fon­do in­clu­so a los mo­men­tos gas­tro­nó­mi­cos, no fal­tan­do el to­que mu­si­cal en la ve­la­da noc­tur­na. En su­ma, el éxi­to co­ro­nó una vez más es­ta con­vo­ca­to­ria de la Jun­ta, que ya pue­de ser con­sa­gra­da de­fi­ni­ti­va­men­te co­mo "fru­to ma­du­ro" (Ya­pe­yú) de la His­to­rio­gra­fía de Co­rrien­tes.