"Carnaval"

De hecho, los grandes banquetes eran propios de los carnavales europeos en la Edad Media. Por ejemplo, en 1583, en Koenigsberg (actual Kaliningrado), los carniceros llevaron en procesión 440 libras de salchichas en el Carnaval. Por otra parte, estudios históricos demuestran que en Francia, la temporada del Carnaval producía más concepciones que cualquier otro período del año. El carnaval de Venecia con sus máscaras cobró esplendor sobre todo a partir del siglo XVII. Las máscaras permit-ían dejar a un lado distinciones sociales, y la nobleza se disfrazaba para salir a mezclarse con el pueblo. En el año 1797 Napoleón Bonaparte derogó los festejos de carnaval, que fueron restablecidos recién en 1979 de forma oficial.

-- El carnaval hoy día es una de las fiestas más populares y que se celebra en un gran número de lugares de todo el planeta en tales días previos al Miércoles de Ceniza, y consiste en mascaradas, comparsas, bailes y otros regocijos bulliciosos. Según José Ortega y Gasset: «El carnaval, hoy ya moribundo, ha sido la perpetuación en las sociedades cristianas occidentales de la gran fiesta pagana dedicada a Dionisos, el dios orgiástico que nos invita a despersonalizarnos y a borrar nuestro yo diferencial y sumirnos en la gran unidad anónima de la Naturaleza. Basta esto para que presumamos en él una divinidad oriental. Y, en efecto, según el mito helénico, Dionisos llega recién nacido de Oriente en un navío sin marinería ni piloto. En la fiesta, este navío, con la figura del dios, era transportado por calles y campos en un carro, en medio de la muchedumbre embriagada y delirante. Este carrus navalis es el origen de nuestro vocablo car-naval, fiesta en que nos ponemos máscaras para que nuestra persona, nuestro yo, desaparezca. De aquí que la mascarita hable con voz fingida a fin de que también su yo resulte otro y sea irreconocible. Es la gran fiesta religiosa de jugar los hombres a desconocerse entre sí, un poco hartos de conocerse demasiado. La carátula y el falsete de la voz permiten, en esta magnífica festividad, que el hombre descanse un momento de sí mismo, del yo que es, y vaque a ser otro y, a la par, se libre unas horas de los tús cotidianos en torno.» [Ortega y Gasset, José: El hombre y la gente (1957). En Obras completas. Madrid: Revista de Occidente, 1964. vol. VII, p. 195 n. 1] Es interesante ver que, más allá de la festividad en sí, queda registrada la expresión "ser un carnaval", con el valor coloquial, dicho de cualquier reunión, de ser muy alegre y ruidosa: ‘El acto careció totalmente de solemnidad; todo se desbordó y terminó siendo un carnaval’. En un sentido similar, pero destacando el carácter despectivo de la expresión, es la que se dice del conjunto de informalidades y fingimientos que se reprochan en una reunión o en el trato de un negocio: ‘No se puntualizaron los aspectos más serios del pacto económico, se quedaron en lo superficial y frívolo del mismo, como si todo fuera un carnaval’.

"COMPARSA" La comparsa es el grupo de personas que, vestidas de la misma manera, participan en fiestas como las carnava-lescas. Sale a la calle a interpretar su música y baile. Los instrumentos, el tipo de baile y el carácter del espectáculo es específico para cada país en que existen las comparsas y en muchos carnavales del mundo se realizan concursos donde estas compiten por diversos premios. Alguien se estará preguntando si comparsa es lo mismo que "cumparsa": para responder a esta pregunta, consultamos el Diccionario etimológico del lunfardo, de Oscar Conde, que nos dice al respecto que se trata del mismo término, con su variante proveniente del italiano meridional cumparza. Del diminutivo de esa voz de origen italiano surge la "cumparsita", denominación con que se bautiza un tango de gran difusión, una de cuyas letras, de Alejandro del Campo, dice así: "Allá viene alegre y muy bullanguera / la cumparsita callejera alborotando el barrio va, / los chicos de las casas salen, sonríen las viejitas / ahí va la cumparsita besando el arrabal".

"CORSO" El vocablo no figura en el diccionario de la Academia, pero sí lo registra el de americanismos; él nos dice que el término es muy usado en países hispanoamericanos, como Uruguay, Paraguay y Argentina, con el significado de ‘desfile de carruajes, vehículos, personas disfrazadas y comparsas, que generalmente se realiza en la época de carnaval’. Traslaticiamente, se dice de una persona o de una situación que "es un corso" cuando se alude a su carácter alegre, jocoso o festivo. Existe también la expresión "tener un corso a contramano" en nuestro país y en Uruguay, con el valor de ‘tener alguien las facultades mentales alteradas’.

"MURGA" El término "murga" se relaciona en su origen con musga, forma semipopular de música; actualmente, designa a una banda de músicos que tocan instrumentos de percusión y entonan canciones, generalmente en tono cómico y poniendo en ridículo algunas situaciones del momento. (Fuente: https://www.muyinteresante.es)