Hechizos del Siglo XXI

Tra­di­cio­nal­men­te el len­gua­je se ha con­si­de­ra­do al­go que nos sir­ve pa­ra des­cri­bir el es­ta­do de las co­sas. Es de­cir que las co­sas ya es­tán ahí y el len­gua­je lo úni­co que ha­ce es des­cri­bir­las. Eso fue cam­bian­do des­de la apa­ri­ción de la Fi­lo­so­fía del Len­gua­je, a me­dia­dos del si­glo XX, cuan­do se em­pe­zó a no­tar que el pa­pel del len­gua­je no es so­la­men­te el de des­crip­tor de la re­a­li­dad si­no que tam­bién la pa­la­bra es ac­ción y cre­a­ción. Ra­fa­el Eche­ve­rrí­a, en su li­bro On­to­lo­gía del Len­gua­je, di­ce que cuan­do ha­bla­mos, a ve­ces la pa­la­bra de­be ade­cuar­se al mun­do, mien­tras que otras es el mun­do el que se ade­cúa a la pa­la­bra. Por ejem­plo, si ex­pre­so "hoy em­pe­za­ré a ha­cer ejer­ci­cios" o "es­tu­dia­ré me­di­ci­na", es­toy ha­cien­do lo que Eche­ve­rría en su cla­si­fi­ca­ción de los ac­tos lin­güís­ti­cos lla­ma "u­na de­cla­ra­ción" y es­tas tie­nen la par­ti­cu­la­ri­dad de ser ca­pa­ces de cre­ar nue­vas re­a­li­da­des. Por ejem­plo en una de­cla­ra­ción cuan­do el Juez o el Sa­cer­do­te di­ce "los de­cla­ro ma­ri­do y mu­jer", o cuan­do un Juez di­ce "lo de­cla­ro ino­cen­te (o cul­pa­ble)". El mun­do cam­bia a par­tir de esas de­cla­ra­cio­nes. Cla­ro que el va­lor de esas de­cla­ra­cio­nes es­tán asen­ta­das en la au­to­ri­dad que tie­nen es­tas per­so­nas pa­ra re­a­li­zar­las. No cual­quie­ra pue­de mo­di­fi­car la re­a­li­dad con pro­nun­ciar cier­tas pa­la­bras. Pe­ro hay un ám­bi­to en el que to­dos te­ne­mos au­to­ri­dad e in­fluen­cia: nues­tra pro­pia vi­da. Es muy sa­no, de vez en cuan­do, re­vi­sar las de­cla­ra­cio­nes que ha­ce­mos o bien, que hi­ci­mos en al­gu­na opor­tu­ni­dad y ya es tiem­po de vol­ver­las a ver pa­ra sa­ber si si­guen sien­do efec­ti­vas pa­ra no­so­tros en es­te mo­men­to par­ti­cu­lar de nues­tras vi­das. ¿De­cla­ra­cio­nes? ¿Qué de­cla­ra­cio­nes? "Yo no ha­go de­cla­ra­cio­nes".

Aquí van al­gu­nos ejem­plos Es­tu­dia­ré Psi­co­lo­gí­a. Nos ca­sa­re­mos. Ten­dre­mos un hi­jo. Bus­ca­ré tra­ba­jo. Cam­bia­ré de tra­ba­jo. No sir­vo pa­ra es­to. No val­go na­da. Soy va­lio­so. Vi­vi­ré en pa­re­ja. Nun­ca más vi­vi­ré en pa­re­ja. Nun­ca más con­fia­ré en un/a hom­bre / mu­jer. Me com­pra­ré una nue­va car­te­ra. Me com­pra­ré una ca­sa. Me mu­da­ré. Es­tu­dia­ré in­glés. Te­ne­mos el po­der de cre­ar lo que que­re­mos ver en nues­tras vi­das. Tal co­mo si se tra­ta­se de un he­chi­zo, la de­cla­ra­ción re­a­li­za­da ac­ti­va los me­ca­nis­mos ne­ce­sa­rios pa­ra que nues­tros ob­je­ti­vos se ha­gan re­a­li­dad. A par­tir de que pro­nun­cia­mos las de­cla­ra­cio­nes de los ejem­plos, al me­nos que lo di­ga­mos sin sig­ni­fi­car re­al­men­te lo di­cho, al­go cam­bia en nues­tras vi­das. Si la de­cla­ra­ción fue "cam­bia­ré de em­ple­o", a par­tir de ese mo­men­to co­mien­zan a eje­cu­tar­se una se­rie de pa­sos, que tar­de o tem­pra­no nos lle­va­rá a com­ple­tar la ta­rea en­co­men­da­da por la de­cla­ra­ción: le­e­re­mos los cla­si­fi­ca­dos, bus­ca­re­mos on­li­ne, ha­bla­re­mos con ami­gos al res­pec­to, ac­tua­li­za­re­mos nues­tros cu­rrí­cu­lum, es­ta­re­mos aten­tos a cual­quier opor­tu­ni­dad que apa­rez­ca fren­te a nues­tra mi­ra­da. Lo mis­mo pa­sa si nues­tra de­cla­ra­ción es ne­ga­ti­va. Por ejem­plo si lo que de­cla­ro es "No val­go na­da" ¿Cuá­les cre­es que son las pro­ba­bi­li­da­des de que me pre­sen­te a la en­tre­vis­ta pa­ra ob­te­ner ese tra­ba­jo que de­se­o? Si es­toy con­ven­ci­da de que NO VAL­GO. Es muy pro­ba­ble que eso de­sa­te otros pen­sa­mien­tos más que acu­dan en su apo­yo, ta­les co­mo "hay mu­cha gen­te más pre­pa­ra­da que yo", ¿Por qué me da­rí­an el tra­ba­jo a mi? Van a bus­car al­guien más jo­ven etc. etc.; por lo tan­to mi de­cla­ra­ción "Yo no val­go" cam­bia mi mun­do, cam­bia mis po­si­bi­li­da­des fren­te a la vi­da y no por­que cam­bien las po­si­bi­li­da­des en sí, si­no por­que yo no me las per­mi­to. De­jo de to­mar las po­si­bi­li­da­des que me ofre­ce la vi­da, so­lo por una de­cla­ra­ción que en un mal día re­a­li­cé. Po­dría de­cir­se, que a par­tir del mo­men­to en que re­a­li­za­mos una de­cla­ra­ción, se po­nen en mar­cha los me­ca­nis­mos ne­ce­sa­rios pa­ra apo­yar nues­tro pen­sa­mien­to, cual­quie­ra sea és­te, y eso se de­be a que nues­tro ce­re­bro se dis­po­ne a mos­trar­nos to­das las po­si­bi­li­da­des re­la­cio­na­das a lo que de­cla­ra­mos. Se­gu­ra­men­te ha­brás ex­pe­ri­men­ta­do, el he­cho de que cuan­do al­go te in­te­re­sa, lo em­pe­zás a ver en to­das par­tes. Es un ejem­plo cuan­do te com­pras un au­to ¿No es ver­dad que co­men­zás a ver ese mis­mo mo­de­lo por to­das par­tes? O si es­tás em­ba­ra­za­da ¿No es ver­dad que co­men­zás a ver em­ba­ra­za­das y be­bés por to­dos la­dos? Eso es por­que tu ce­re­bro es­tá pre­pa­ra­do pa­ra po­ner el fo­co en las co­sas que te in­te­re­san y mos­trár­te­las. De la ma­no de las Neu­ro­cien­cias y de la Pro­gra­ma­ción Neu­ro­lin­güís­ti­ca, nos es po­si­ble co­no­cer el efec­to en ca­de­na que pro­vo­can las pa­la­bras que ex­pre­sa­mos. De to­do lo que per­ci­bi­mos, nues­tro ce­re­bro so­lo pro­ce­sa una par­te. Es por eso que po­de­mos en­fo­car­nos en la con­ver­sa­ción que es­ta­mos te­nien­do en un bar lle­na de gen­te ha­blan­do y prác­ti­ca­men­te anu­lar los so­ni­dos, que pro­vie­nen de cual­quier fuen­te que no sea de nues­tro in­te­rés ¿Có­mo ele­gi­mos qué ig­no­rar de to­do lo que per­ci­bi­mos? Tu ce­re­bro lo ha­ce por vos, la­men­to de­cír­te­lo. Ba­sa­do en tus in­te­re­ses, tu ce­re­bro fil­tra to­do lo que no le pa­re­ce im­por­tan­te pa­ra vos en ese mo­men­to en par­ti­cu­lar. Es de­cir, que no vas a ser ca­paz de ver, ni oír to­do aque­llo a lo que tu ce­re­bro no tie­ne no­ti­cias de que te in­te­re­sa. Al­gu­na vez, na­ve­gan­do en In­ter­net ¿No­tas­te que a un cos­ta­do de la pan­ta­lla apa­re­cí­an avi­sos de eso mis­mo que es­tás in­te­re­sa­do en com­prar? Bue­no, las gran­des com­pa­ñí­as de In­ter­net uti­li­zan un con­cep­to pa­re­ci­do. Con el ob­je­to de ha­cer más efec­ti­vas las pu­bli­ci­da­des, una vez que de­tec­tan tu in­te­rés en al­gún pro­duc­to en par­ti­cu­lar te lo mues­tran re­pe­ti­das ve­ces, y con ello lo­gran que ha­gas clic en esos avi­sos y por su­pues­to ob­tie­nen una ga­nan­cia por eso. Por to­do es­to lle­ga­mos a la con­clu­sión de lo im­por­tan­te que re­sul­ta to­do aque­llo a lo que pres­ta­mos aten­ción y aún más las pa­la­bras que pro­nun­cia­mos, ya que sin du­das, nues­tro ce­re­bro to­ma­rá no­ta de ello pa­ra mos­trar­nos más de lo mis­mo.

Sien­do cons­cien­tes de nues­tro po­der Las pa­la­bras que pro­nun­cia­mos pue­den ser fa­ci­li­ta­do­ras o li­mi­tan­tes, la in­for­ma­ción con que nu­tri­mos nues­tros ce­re­bros pue­den abrir­nos o ce­rrar­nos puer­tas se­gún la cla­se de in­for­ma­ción de la cual se tra­te. Al­gu­nas nos van a po­si­bi­li­tar re­a­li­zar al­go y otras nos van a im­pe­dir re­a­li­zar­las. Te­nien­do en cuen­ta es­to, es muy im­por­tan­te que se­a­mos cui­da­do­sos de las pa­la­bras que emi­ti­mos, ya que aun­que no se­a­mos to­tal­men­te cons­cien­tes, es­tas es­ta­rán in­flu­yen­do en el cur­so que da­re­mos a nues­tras vi­das y no por ac­to de ma­gia, si­no por la for­ma en que fun­cio­na nues­tro ce­re­bro. En el pró­xi­mo Épo­ca de Co­a­ching te cuen­to un po­co más.

(*) Co­ach On­to­ló­gi­co Pro­fe­sio­nal www.me­jory­mas­fe­liz.com­