Las huellas invisibles del chamamé
Colaboración: Carlos Lezcano (*)
En 2005 la Argentina decidió recuperar su lugar en el Consejo Directivo de la Unesco y las negociaciones estuvieron a cargo del entonces ministro de Educación Daniel Filmus que luego de varias gestiones fue postulado el 12 octubre en Paris para ocupar uno de los tres lugres que le correspondían a América del Sur.
En septiembre-octubre de ese año fui a visitar a Nini Flores a su casa del distrito 20 de Paris en el borde de la ciudad y muy cerca del mítico cementerio de Pere Lachaise donde están enterrados desde Chopin a Jim Morrison , desde Isadora Duncan a Ives Montand. Rudy Flores tenía por entonces un Peugeot 505 gris que dormía en calle donde encontraba algún generoso lugar para semejante coche. Eran los días previos a la famosa noche del 27 de octubre cuando comenzaba en Clichy-sous-Bois las quemas de autos que azolaron a los bordes de la capital francesa y que se multiplicaron rápidamente hasta hoy.
Un mediodía, después de comer un improvisado asado en la casa-estudio de los Flores, Nini me pregunta si quería acompañarlos porque tocaban esa nochecita en "el centro".
Claro que acepté y allá fuimos en el ese enorme auto que avanzaba como el atardecer en una ciudad de Paris gris donde las actividades terminan temprano. Miro por la ventana y veo (imposible no ver esa mole de cemento), que nos acercamos al edificio de la Unesco de la plaza Fontenoy inaugurado en 1958.
Nunca supe hasta ese momento que los Flores habían sido invitados por el célebre pianista Miguel Ángel Estrella a una recepción que daba el embajador argentino a sus pares de ese organismo como parte del plan de seducción para ocupar el lugar que aspiraba nuestro país.
Subimos en ascensor entre risas y chistes de Nini hasta que llegamos al piso donde se haría la reunión. La enorme sala era vidriada en su totalidad y Paris aparecía a sus pies como una imagen cinematográfica de otro tiempo.
Esa noche, con el ministro Filmus presente, Estrella toco en un teclado algo del repertorio clásico y luego invito a los Flores para que lo acompañen unos tangos que cantó su hija Paula.
Los embajadores no demoraron el baile y los músicos no mezquinaron sus virtudes tocando para que todos disfrutaran el momento que tenía como telón de fondo la misma ciudad que Hemingway describe como una fiesta en los años 20 aunque esta vez la música de Cole Porter quedó afuera.
Terminado el tango, Estrella le pide a los Flores que toquen algo mas y los correntinos ni lerdos ni perezosos tocaron, pero chamamé, el que todos bailaron. El cierre fue con "La Calandria" mientras la repartija de empanadas fritas de carne y vino tinto demoraba aún más la reunión.
* Ex subsecretario de Cultura de Corrientes, ex miembro del Fondo Nacional de las Artes, periodista, escritor, productor, gestor cultural.
Patrimonio oral
Hace apenas unos días atrás y como telón de fondo de la presentación ante la Unesco del pedido de declaración para que el Chamamé sea declarado patrimonio intangible de la Humanidad moría en Marrakech el extraordinario escritor Juan Goytisolo una pieza clave para que, la plaza de Yamaa el Fna, sea declarada Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.
Tal vez Goytisolo, que murió en la pobreza en el lugar que eligió vivir, sea de esas personas que dan ejemplo de cómo se ama a un lugar sin importar el sitio real sino lo que allí pasa, lo que sucedió y acaece día a día hace miles de días. El amó lo inmaterial como constitutivo de la esencia y lucho para preservar lo que olvido no puede disolver.
Llegar a la plaza implica ver de un lado a la mezquita de Kotububia, una enhiesta mole de piedra que fue construida en 1158 y desde donde se escuchan los rezos del almuédano alabando a Dios.
Enfrente la plaza donde se multiplican los vendedores ambulantes, los músicos, acróbatas, fruteros, encantadores de serpientes, los diversos olores de las comidas abren el apetito del viajero, tajines y tés de menta, tabacos y pescados, alfombras y jabones, pinturas naturales o aceites de argán, donde sucedes miles de historias todo el tiempo y donde todo pasa y a la vez se queda en el aire.
Difícil resulta distinguir donde termina la realidad y empieza la fantasía allí. Goytisolo escribió eso en una carta que fue tenida en cuenta por la Unesco y fue un punto central en la consideración y designación de Patrimonio intangible no de la plaza sino en lo que sucedió y sucede en ella.
"El mercado, la plaza principal, el espacio público es el lugar ideal para su desarrollo: los discursos se entremezclan, leyendas revivieron lo sagrado era objeto de burlas sin dejar de ser sagrado, las parodias más mordaces eran conciliables con la liturgia, el cuento así convertida mantuvo a la audiencia en vilo, la risa se mezclaba con acción de gracias, y el malabarista o el empresario, tuvo la oportunidad de pasar a la taza. Este universo de ropa de segunda mano y aguadores, artesanos y mendigos, comerciantes de caballos y matones, ladrones con las manos sedosas, de mente simple, las mujeres de mala vida, gritón, erizos, estafadores, charlatanes, de los videntes, de los hipócritas, los médicos de todo el mundo omnisciente, colorido, abierta y sin preocupaciones, que dieron su fuerza vital a la sociedad cristiana e islámica - mucho menos diferenciada uno podría pensar - en el momento de la archiprêtre de Hita, se ha eliminado, o radicalmente, por la naciente burguesía y el estado quadrilleur pueblos y vidas ; ya no es un recuerdo lejano para los países técnicamente avanzados y moralmente vacía" escribió.
El francés chamamecero
En la presentación que realizó el jueves pasado en Paris Gabriel Romero, presidente del Instituto de Cultura junto al ministro de Medios de la Nación Hernán Lombardi, estuvo especialmente invitado nada menos que el etnomusicólogo francés Michel Plisson. Productor del sello de Radio Francia para músicas del mundo, gran conocedor de las sonoridades de latinoamericana que además editó materiales claves de rescate de las músicas de Colombia con Petrona Martínez o la venezolana de Cheo Hurtado. Amigo de Rudy y Nini Flores les grabó en 1993 en Buenos Aires, el primer cd bajo el título de "Musique du Paraná" con un extenso y valioso librito escrito por él.
Plisson me dijo en una entrevista hecha en 2006 que "el chamamé es una construcción histórica" que tiene muchos y variados sustratos donde la naturaleza ha "marcado la cultura de esta región".
Con esa claridad llegó ayer al edificio de la Unesco para apoyar la candidatura del chamamé como patrimonio intangible de la Humanidad. Lo que Corrientes presentó a la Unesco es entonces, la manifestación de nuestra convicción que el chamamé está presente en la vida de las personas de esta amplia región del mundo enunciada en una compartida forma de ser y sentir lo propio.
El chamamé esta más que su fisicidad en la trama de relaciones y las huellas invisibles que nos unen.