Mirar tierras adentro
Se logró mucho en el chamamé, son días históricos para un género que en gran parte de su existencia fue sufrido y que ahora busca codearse entre las expresiones más importantes del mundo, en medio de la postulación como Patrimonio Cultural de la Humanidad ante la Unesco. Esto encendió, como se esperaba, sonrisas entre los fieles del género pero disparó muchas preguntas en torno a la realidad de la expresión litoraleña en la región pero especialmente en Corrientes considerada la "Cuna del Chamamé".
Es inevitable, hasta para quienes no son devotos del género, sentir orgullo cada vez que se encienden las luces de la Fiesta Nacional del Chamamé, pero sin embargo su esplendor solo dura cada verano. Todavía cuesta sacarle la modorra durante el año y generar propuestas que permitan a esta expresión cultural el impulso que amerita.
Con la vista sólo en Corrientes se descubre que hay muchas cosas que están a medio camino, una ciudad que debería abundar en propuestas artísticas y culturales pero que, por el contrario, solo escasos eventos aparecen durante el año. En tierra "Taragüí" paradójicamente está difícil el trabajo para los chamameceros que padecen, entre otras cosas, la falta de espacios, de los cuales muchos son autogestionados y sufren la asfixia de impuestazos y reglamentos.
La ciudad madre del chamamé, donde aún no existe un museo, o un lugar donde el turista pueda descubrir los encantos de esta cultura, no cuenta por ejemplo con un programa de formación de artistas. En tierra chamamecera un niño –principalmente de bajos recursos- que tenga la inquietud de la música insólitamente no cuenta con un programa gratuito dónde aprender, por ejemplo, a ejecutar un acordeón.
Tampoco las escuelas brindan estas oportunidades, mucho menos brindan espacios para su comprensión y desarrollo como expresión, sobre todo en tiempos donde los chicos se entreverán con facilidad en culturas que no le son propias.
Se estima que hay una fuerte desatención a las necesidades básica de esta expresión cultural, que siguen siendo muchas y que en el corto plazo provocan, entre otras cosas, que los propios artistas emigren hacia expresiones ajenas. El chamamé tierra adentro demanda políotica de estado, necesita ideas, creatividad, acciones osadas para generar el impulso necesario que hace le falta y que hasta el momento no se logra, al menos como se desea.
Hay cierta sensación de desolación en el sector, aunque no hay que negar que en la última década el chamamé experimentó un crecimiento constante y sostenido. Pero no basta contentarse con eso, hay pendientes en el medio, como generar circuitos nacionales para los artistas, cubrir el vacío existencial que hay en la industria cultural chamamecera (no hay programas de financiamiento para la edición de discos, por ejemplo), promover el desarrollo cultural sin depender de los calendario y festivales, que en definitiva expresa la identidad profunda del pueblo correntino.
El género anda por estas tensiones y hay mucha más tela para cortar en torno a su realidad tierra adentro. Y mientras el chamamé tiene su medianoche en Paris, en el sueño chamamecero sigue inconcluso.