La preservación y la historia de Gabriel Romero
Colaboración Carlos Lezcano
Corrían los esperanzados años 80 y el tomaba dos colectivos para llegar a la facultad en esos días de intensa vida universitaria.
Hoy Gabriel entrará unos minuto antes de las 13 al edificio de la Unesco junto a Hernán Lombardi con una doble emoción. Como arquitecto sabe perfectamente que entra a un lugar que fue pensado y realizado por sus míticos colegas Marcel Breuer , Pier Luigi Nervi y Bernard Zehrfuss y por un comité internacional de cinco miembros: Lucio Costa , Walter Gropius , Charles Le Corbusier , Sven Markelius y Ernesto Rogers. Y como correntino siente orgullo de saber, que por su gestión, que nuestra música pasó todos los trámites previos para que un Comité lo evalúe como Patrimonio Intangible de la Humanidad que hay que preservar.
"Toda mi vida esta condensada en esto que vamos a hacer. Todo lo que estudie durante años, lo que pensé e hice están en este acto, porque para mí no solo es importante el patrimonio como lo construido sino lo intangible de la humanidad, y eso está representado en este acto" dice a Época Gabriel Romero.
Otra vez se escuchará chamamé en esos salones porque esta vez Raúl Barboza y Rudy Flores serán los encargados de tocar pero Nini de algún modo estará presente en esos cielos lejanos como lo está en los nuestros con el sol que le gustaba más que los interminables nublados parisinos.
Como dice Hemingway "Paris no se acaba nunca, y el recuerdo de cualquier persona que ha vivido allí es distinto al recuerdo de cualquier otra" y para mi Nini está regresando cada vez que suene un acordeón allí en ese lugar a orillas del Sena.
El chamamé sonará hoy allí (por ayer) para reafirmar su presencia como patrimonio intangible y común de una amplia región de América. Sonará y quedará en el aire cuando la velocidad de los acontecimientos pasan, cada vez más rápido. Romero será hoy el encargado de hablar ante el Comité de la Unesco para decir que el chamamé es ante todo una experiencia, algo que sucede cada vez suena nuestra música.
Eso que pasa y pasa en cada musiqueda, que hace audible lo que está en el aire, visible lo invisible y lo que queda en la urdimbre de los fugaz para poder atrapar pedacitos de vida que contiene el chamamé para nosotros.
El chamamé es el invisible sitio liminal que nos indica que caminamos a la "materna hondura donde termina el hueso". A la tierra natal.