Afirman que a San Martín le apasionaba una de las vertientes del chamamé

Sin du­das que San Mar­tín es uno de los hom­bres de la his­to­ria de nues­tro pa­ís que des­pier­ta pa­sio­nes. Son in­fi­ni­da­des los li­bros que cuen­tan su vi­da. En una de las in­ves­ti­ga­cio­nes, re­a­li­za­da por co­rren­ti­nos, plan­te­an que uno de los es­ti­los de mú­si­ca que es­cu­cha­ba eran ai­res ya­pe­yua­nos, un es­ti­lo que se ase­me­ja­ba al cha­ma­mé.

VALLEJOS Y PIÑEYRO INFORMARON QUE SEGUIRÁN DIFUNDIENDO ESTE INFORME. ---

Es­ta hi­pó­te­sis fue plan­te­a­da por Her­nán Va­lle­jos y En­ri­que Pi­ñey­ro quie­nes, en una vi­si­ta a la re­dac­ción de épo­ca, de­ta­lla­ron el la­do cha­ma­me­ce­ro del pa­dre de la pa­tria. Se­gún se­ña­la­ron, en­tre sus múl­ti­ples fa­ce­tas que tenía-­ ya que só­lo no era un militar-­, tam­bién era un es­ta­dis­ta, así co­mo un hom­bre de cul­tu­ra, ya que le gus­ta­ba la pin­tu­ra (a­cua­re­la), es­tu­dió en Eu­ro­pa. Su gus­to por los li­bros, siem­pre via­ja­ba con una co­lec­ción de su bi­blio­te­ca per­so­nal, es sa­bi­do que los lle­vó a Chi­le y Pe­rú, don­de fun­dó bi­blio­te­cas, co­mo tam­bién una en Men­do­za. "Pe­ro aquí es­tá lo lla­ma­ti­vo. Le gus­ta­ba to­car la gui­ta­rra y lo ha­cía bien. Al tra­tar a tan­tos com­pro­vin­cia­nos en las lu­chas por la in­de­pen­den­cia, en­tre sol­da­dos. En ge­ne­ral apren­dió la mú­si­ca de su pue­blo na­tal, el cha­ma­mé", di­jo Va­lle­jos. Se­gún Pi­ñey­ro, exis­te una car­ta es­cri­ta por San Mar­tín con des­ti­no a un ami­go es­pa­ñol, don­de le so­li­ci­ta un au­xi­lio mo­ne­ta­rio, y pro­me­tía que una vez con­cre­ta­do el prés­ta­mo lo res­ti­tui­ría con el co­bro de ha­be­res de mi­li­tar que le pro­me­tí­an de Amé­ri­ca. En­tre lí­ne­as fi­na­les, se­ña­la en esa car­ta que sus úni­cas sa­tis­fac­cio­nes, en esos úl­ti­mos años, son es­tar con la fa­mi­lia (su hi­ja, su yer­no y sus nie­tas), re­cor­dar la pa­tria ama­da, pin­tar al­gu­nas acua­re­las y, de vez en cuan­do, "ras­gue­ar una vie­ja gui­ta­rra evo­can­do con su ai­re ya­pe­yua­no a mi tie­rra na­tal". "Nos ha lla­ma­do po­de­ro­sa­men­te la aten­ción que el Ge­ne­ral San Mar­tín, ras­gue­an­do su vie­ja gui­ta­rra, re­cor­da­ba a su tie­rra na­tal con "Ai­res Ya­pe­yua­nos", por­que esos ai­res re­pre­sen­tan una de las ver­tien­tes del cha­ma­mé", am­plió el es­cri­tor quien ade­más agre­gó: "Es­to pue­de ser to­ma­do co­mo una me­tá­fo­ra si se quie­re. Pe­ro se­ña­la­mos que la car­ta en cues­tión da­ta de 1841, y que el cha­ma­mé ya era co­no­ci­do en 1821 con ese nom­bre, se­gún lo re­fe­ri­do por Ol­ga La­tour de Bo­tas en un ar­tí­cu­lo pu­bli­ca­do en el dia­rio la Na­ción el 16 de ma­yo de 1979". Por su par­te, el Con­ce­jal de Mbu­ru­cu­yá in­di­có que tam­bién en el li­bro de Fe­li­pe Pig­na, "La voz del gran Je­fe", se­ña­la que a nues­tro pró­cer le gus­ta­ba la gui­ta­rra. "Por to­do es­to po­de­mos de­cir que nues­tro hé­roe má­xi­mo era cha­ma­me­ce­ro", en­fa­ti­zó. Por úl­ti­mo, Va­lle­jos in­for­mó que es­te in­for­me se­rá di­fun­di­do en la Fies­ta del Cha­ma­mé Tra­di­cio­nal que co­mien­za el pró­xi­mo jue­ves 2 y se ex­tien­de has­ta el do­min­go 5 de fe­bre­ro. "El sá­ba­do le de­di­ca­re­mos un es­pa­cio pa­ra con­tar es­ta fa­ce­ta de San Mar­tín", con­clu­yó.