La gratitud del extranjero
El ateísmo práctico dominante constituye el signo más estremecedor de la decadencia moral y espiritual que nos aqueja. Es un desafío ineludible que el mundo deba recuperar lo que, por causa de la presión proveniente de un materialismo multiforme y avasallante, ha perdido de su pasado, o ya no sabe conservar. Me refiero a sus valores humanos y religiosos.
Coherencia de vida
Será nuestra responsabilidad de cristianos redescubrir el valor de la fe, que compartimos con la mayoría de nuestros conciudadanos. Sin caer en observaciones superficiales, propensas a definiciones de fácil formulación, es conveniente que no desfiguremos - a nuestro favor - esta ya difícil realidad.
Es aquí donde la contradicción, entre lo que debemos ser y lo que somos, adquiere dimensiones escandalosas. Recuperar la pureza de la fe, en la que fuimos bautizados, es decidir la conducta moral que corresponda a su mensaje. Es este un momento - del mundo y de nuestro país - en el que debemos jugarlo todo. Sobre todo, es deber irremplazable de cada uno - sin tomar a la ligera la misión que nos corresponda - establecer una inquebrantable coherencia de vida.
No es fácil cuando la irresponsabilidad de los diversos dirigentes sociales causa un tal declive que, en lugar de detener la caída, la provoca y precipita. Existe una súplica universal que emerge de las entrañas del mundo y es escuchada por el "Dios entre nosotros", Jesucristo. La gratitud es la respuesta a la misericordia divina que redime y cura.
La vida es un don, no una conquista
Los hombres necesitamos cobrar conciencia de que la vida es un don, no una conquista que nos convierte en sus dueños absolutos. Somos privilegiados administradores de la bondad de la Creación. No nos es lícito destruir, modificar sustancialmente u olvidar el don de la Creación, y de nuestro propio ser corpóreo espiritual, parte y síntesis "del universo material" (GS N° 14).
En el samaritano curado de la lepra se produce un sentimiento de gratitud a Dios que constituye la respuesta humana debida al don prodigioso de la vida. Cuando el Señor destaca un comportamiento virtuoso, se propone señalar el gesto de reconocimiento que el ser humano debe poner en su vida para obtener la perfección propia; también advierte la malicia de la ingratitud: "Jesús le dijo entonces: ¿Cómo, no quedaron purificados los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿Ninguno volvió a dar gracias a Dios, sino este extranjero? Y agregó: Levántate y vete, tu fe te ha salvado" (Lucas 17, 17-19).
Inconsciencia colectiva
Existe un grado de inconsciencia colectiva que agrava la simple ignorancia, salvable o insalvable. El Evangelio no admite especulaciones que se opongan a Quien se presenta identificado con la Verdad: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida".
Como recordamos en otros momentos de estas sugerencias, Cristo es "el Evangelio del Padre", que los Apóstoles y la Iglesia deben proclamar al mundo. Su meta no es la controversia dialéctica, con los más variados panelistas de nuestros medios, sino la conversión de los corazones a Jesucristo y la adopción actualizada de su "forma de vida". Ella consiste en la vivencia del amor a Dios y a los semejantes. Tan simple e inalternable con otras "formas de vida", llamadas "culturas emergentes", nutridas en fuentes de inspiración, ajenas a la fe cristiana.
Volver al Evangelio es responder al llamado a la conversión con el que Cristo inicia su ministerio: "A partir de ese momento, Jesús comenzó a proclamar, "Conviértanse, porque el Reino de los Cielos está cerca" (Mateo 4, 17).