"Más vale honra sin sindicato que sindicato sin honra"
"La revolución está en marcha. Como en 1789 ha comenzado en la Bastilla. Por primera vez parecen ser contemporáneos todos los hombres. Hemos presenciado el 29 y el 30 de mayo de 1969 en las ciudades argentinas el mismo espectáculo que un año antes impulsaba a las barricadas en el barrio latino de París. Podemos exclamar como André Malraux (miembro del gobierno francés que supo admitir toda la profundidad del movimiento revolucionario de mayo y junio en Francia): el ensayo general de este drama suspendido anuncia la crisis de la civilización occidental. El encuentro de la juventud con el proletariado es un fenómeno sin precedentes" (J.D. Perón y su reflexión sobre el "Cordobazo" de mayo de 1969).
Hace escasos días, el 1 de agosto, se produjo el fallecimiento de uno de los máximos referentes históricos del sindicalismo argentino: Raimundo Ongaro, aquel mítico dirigente sindical que supo encarnar con su lealtad, sus valores humanos y con su profunda fe en la causa peronista, uno de los capítulos más brillantes en la historia del sindicalismo argentino, historia que seguramente le brindará un capítulo especial. Es que Raimundo Ongaro -al igual que toda aquella dirigencia que lo acompañó desde el Consejo Directivo Nacional de la CGT de los Argentinos- enfrentó, a riesgo de su vida y sin otra expectativa que la del reconocimiento de la clase trabajadora, a una de las dictaduras cívico-militar más reaccionarias y antinacionales de la cual tenemos memoria: la de Juan Carlos Onganía y su tristemente célebre "Revolución Argentina" y, a su vez, la traición de aquellos dirigentes sindicales que desde el sector liderado por Augusto Timoteo Vandor negociaban a trastiendas con el régimen militar una doble traición: a la clase trabajadora y al peronismo. El Congreso Normalizador de la CGT de los Argentinos de mayo de 1968 no accidentalmente sesionó bajo la advocación de Amado Olmos y no accidentalmente uno de los capítulos del histórico Programa del 1º de Mayo de 1968 está dedicado a su memoria: "A los que afirman que los trabajadores deben permanecer indiferentes al destino del país y pretenden que nos ocupemos solamente de problemas sindicales, les respondemos con las palabras de un inolvidable compañero, Amado Olmos, quien días antes de morir desentrañó para siempre esa farsa: el obrero -sostenía- no quiere la solución por arriba, porque hace doce años que la sufre y no sirve. El trabajador quiere el sindicalismo integral que se proyecte hacia el control del poder que asegura en función de tal el bienestar del pueblo todo. Lo otro es el sindicalismo amarillo, imperialista, que quiere que nos ocupemos solamente de los convenios y las colonias de vacaciones". Ese pensamiento de Amado Olmos (líder histórico de la FATSA y de las "62 de pie junto a Perón", fallecido días antes del Congreso Normalizador de 1968) es el que supo inspirar la trayectoria y la militancia sindical de Raimundo Ongaro hasta el fin de sus días, pensamiento político que hoy suena como un latigazo para aquellos dirigentes que han resignado su lealtad y su compromiso para con la clase trabajadora y la Patria. Tenía Ongaro una personalidad carismática y un discurso encendido, el que calaba profundamente en la conciencia y en el sentimiento de los trabajadores, logrando no sólo su adhesión, sino también el de amplio sectores del estudiantado de clase media, particular protagonista de la "resistencia" en aquellos años en que se hacía sentir la influencia del "Mayo Francés", el triunfo de la Revolución Cubana, la derrota del imperialismo en Vietnam, y el nuevo realineamiento político internacional a través del Movimiento de Países No Alineados, símbolo de la unidad y de la cruzada emancipadora de los Pueblos del Tercer Mundo contra toda forma de colonialismo y de neocolonialismo.
Las históricas movilizaciones que conmovieron las estructuras del poder oligárquico -a lo largo y a lo ancho del territorio nacional- y que culminaron con el Cordobazo de 1969 (el fin del "onganiato", y el principio del fin de la mentada "Revolución Argentina") lo tuvieron a su frente liderando las luchas. Conoció el rigor de la cárcel de encausados de Córdoba, sufrió el dolor del secuestro y asesinato de uno de sus hijos y el rigor del exilio por muchos años, y cuando retornó a la Patria con la democracia en 1983 retomó con el voto legitimante de los trabajadores gráficos la conducción de la Federación Gráfica Bonaerense, a la cual dedicó el resto de su vida. La historia mezquina -signada por la distorsión y por los intereses creados- ha ocultado y oculta que Raimundo Ongaro es uno de los pocos dirigentes del sindicalismo argentino que supo recibir el reconocimiento y el apoyo del General Perón: "Ustedes deben seguir sin desmayo en lo que están, pese a cuanto se diga y se haga porque en la lucha vale tanto como el valor la perseverancia con que se la ejecuta. Frente a la simulación y la mentira regimentada sus palabras suenan como latigazos en la cara de los sinvergüenzas de todos los bandos. Lo felicito". Un párrafo especial merece el "Programa del 1º de Mayo", no sólo por la profundidad de su contenido sino por constituir la continuidad histórica de los programas revolucionarios de La Falda (1957) y de Huerta Grande (1962), ambos expresión del grado de conciencia, de la madurez política y de la creciente organicidad de la clase trabajadora argentina, constituida en aquellos años en "factor de poder" de la vida política nacional. Hoy, frente a una nueva avanzada política del liberalismo oligárquico a través de la ceocracia del Cambiemos de Macri, adquieren plena vigencia los siguientes párrafos de aquel histórico Programa del 1º de Mayo de 1968: "La historia del movimiento obrero, nuestra situación concreta como clase y la situación del país nos llevan a cuestionar el fundamento mismo de esta sociedad: la compraventa del trabajo y la propiedad privada de los medios de producción. Afirmamos que el hombre vale por sí mismo, independientemente de su rendimiento. No puede ser un capital que rinde un interés, como ocurre en una sociedad regida por los monopolios dentro de la filosofía libre empresarista. El trabajo constituye una prolongación de la persona humana, que no debe comprarse ni venderse. Toda compra o venta de trabajo es una forma de esclavitud". Un especial reconocimiento a la memoria histórica de Ramón Dionisio Cabrera y Demetrio Ramírez Barrios y de todos aquellos compañeros que, desde la CGT-Regional Corrientes, supieron acompañar en aquellos años con su protagonismo militante la histórica movilización obrero-estudiantil que culminó con el vil asesinato del estudiante Juan José Cabral, el que dio origen al "Correntinazo", al cual sucedería el "Rosariazo", el "Tucumanazo" y por fin, el célebre "Cordobazo" de mayo de 1969. Las luchas y los ideales de Raimundo Ongaro no han caído en saco roto y estamos seguros que, las nuevas generaciones, habrán de reivindicar algún día no lejano su histórica sentencia: "La sangre que ustedes derramaron no será negociada. Los ideales que ustedes defendieron no serán traicionados. La lucha que ustedes iniciaron no será interrumpida" (Raimundo Ongaro).
(*) Firman César M. Espíndola Moreira; Norberto S. Soto; Juan Manuel Roldan; Ramón A. Salazar Peleato; Jorge L. Gutiérrez; Carlos A. Cassarino; Gerardo A. Marturet; Daniel A. Bordon; Fernando C. Ramírez y Ramón Aguedo Gómez. Adhieren Mario Alfredo Marturet y Liza Hortt.