Sólo Dios basta

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Estamos destinados a encontrar nuestra plenitud en Él, lo restante o "añadidura" tiene una función que debe orientar la vida de las personas hacia esa Plenitud. Por ese motivo nos previene Jesús cuando exclama: "Busquen el Reino y su justicia, lo demás se les dará por añadidura". La añadidura es lo relativo, que únicamente halla sentido si conserva su existencial referencia a Dios. El contundente "sólo Dios basta" de la mística Doctora, Santa Teresa de Jesús, pone en su exacto lugar a Dios y a lo que no lo es, en una escala de valores que, con frecuencia, hallamos desordenada en la vida corriente. Ese desorden jerárquico exhibe consecuencias muy negativas en los proyectos de sociedad intentados por algunos políticos. El Evangelio, predicado por los Apóstoles y la Iglesia, viene a reordenar esa escala de valores. En el centro, garante del equilibrio para crear una sociedad libre, justa y fraterna está Dios, "Padre de la vida creada" (Beato Pablo VI). Algunas expresiones contemporáneas indican que existe una desorientación generalizada con respecto a la centralidad de Dios, en la vida creada y en la historia humana.

Reedición del tironeo que padece Jesús

El tironeo que padece Jesús por parte de los fariseos y saduceos, de los judíos y samaritanos, se reedita hoy. Veinte siglos son suficientes para comprobar la persistencia de esos insostenibles intentos. Recuerdo una expresión del Beato Scalabrini, que me asistió siempre en mi tarea pastoral: "Ser fiel al Evangelio y contentar a todos es imposible". Sin duda el Papa Francisco es un hombre del Evangelio y se esmera por serlo con sus palabras y con sus gestos. Como consecuencia, identificado con Jesús, será "signo de contradicción" (Lucas 2, 34). La suerte corrida por el Maestro divino, será el destino de sus Apóstoles y seguidores. El tironeo, del que hablábamos, quizás deje en estado de perplejidad a gente que, por su fe y su simpatía, aprecia mucho al Papa. Es cuando deben proponerse pasar del nivel emotivo al reflexivo, creando, entre ambos, un necesario equilibrio. No a todos satisfará lo que el Santo Padre, en el ejercicio de su ministerio petrino, deba decidir. No es servilismo el respeto a la autoridad constituida. Ese respeto, inspirado por la fe, será más o menos doloroso, si responde o no a opiniones y sentimientos personales. De todos modos, tanto los ciudadanos responsables, como los bautizados, no están exentos de verter respetuosa y seriamente las propias opiniones ante quienes corresponda. De esa manera se construye el bien común y se expresa el Santo Espíritu para que la Iglesia avance hacia la perfección del Reino de Dios.

Interpretar en clave de fe

Únicamente desde esa perspectiva de fe se entenderán correctamente las palabras y gestos de quién ha sido investido de tan grave responsabilidad. No ocurre así, según lo evidencian los últimos acontecimientos, algunos bochornosos - por su voltaje de alta corrupción - que han salpicado a una Iglesia consternada. Es el momento de poner las cosas en su lugar y de renovar la fidelidad a los contenidos esenciales de la fe. La "transparencia" está en la enseñanza y en los gestos del Divino Maestro. Los escribas y fariseos fueron severamente amonestados por Jesús, a causa de la hipocresía que los caracterizaba. El Evangelio - o sea, Cristo - no tolera la mentira, el fingimiento y la hipocresía. Los cristianos, sea cual fuere la misión que les corresponda desempeñar en la sociedad, deben asegurar ese comportamiento en sus relaciones, tanto con el mundo como con la Iglesia misma. Nadie debe extrañarse que, en virtud de la palabra evangélica, la Iglesia denuncie el engaño y la corrupción como oposición directa a la Verdad que tiene el grave deber de exponer y testimoniar. ¡Cómo afecta a la credibilidad de la fe el escándalo de la pedofilia o de la complicidad con los corruptos, aunque se recurra, a veces, a una cierta y discutible ingenuidad! Cristo no quiso presentarse como fiscal o juez de los hombres. Su misión, Él mismo lo ha dicho, "no es juzgar sino salvar". La Verdad que expone, identificada con Él por el Misterio de la encarnación, se constituye en el verdadero juez de la conducta humana. Únicamente la Verdad, que preserva y "hace libre", juzga y condena a quienes la contradicen.

Su enseñanza es toda la Verdad que necesita el mundo

Los últimos versículos del texto de San Lucas, que acabamos de escuchar, constituyen una expresión fuerte de su franqueza ante quienes le expresan su deseo de seguirlo. El Señor no disimula los riesgos que incluye su seguimiento. No se queda en palabras y, menos aún pretende engrosar su comitiva con seres incondicionales, seducidos por su liderazgo. No intenta hacerse popular. No titubea al exponer su doctrina, ante quienes se escandalizan, con un lenguaje simple y directo. Es proverbial el altercado producido a causa del anuncio eucarístico. Es allí donde declara que "su carne es comida y su sangre bebida" y que la Vida depende de esa misteriosa comida y bebida. El jueves anterior a su muerte en Cruz escogerá y consagrará el signo de ese necesario alimento: el pan y el vino: "Tomen y coman, esto es mi Cuerpo", "tomen y beban, este es el cáliz de mi Sangre". "Hagan esto en memoria mía" (Lucas 22, 19-20). No atenúa ni disimula el realismo de su lenguaje ante la reacción de quienes, por ese motivo, dejan de creer en Él y "de acompañarlo". Hace una semana, el pueblo de Dios en la Argentina ha cerrado el XI Congreso Eucarístico Nacional, celebrado en Tucumán. Allí miles de peregrinos, en nombre de muchos miles más, han profesado su fe en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. De esa manera la Iglesia ha proclamado que Cristo es el Pan del que todos necesitamos alimentarnos.