Cuerpo y sangre de Cristo
Todos comieron hasta saciarse. Cristo es el Pan de Vida que necesitan los hombres. También quienes piensan no necesitarlo. La Eucaristía es Cristo, que viene a quedarse con los hombres, para cumplir la misión que el Padre le encomendara. Incluye la dolorosa Pasión y muerte. Cuando es celebrada se produce su prodigiosa presencia y permanencia. La Fiesta que hoy solemnizamos constituye uno de los momentos más atractivos de la Liturgia de la Iglesia Católica. La atracción de la Eucaristía abarca ámbitos muy íntimos y grandes concentraciones de fieles como se producen en los Congresos Eucarísticos, tanto nacionales como internacionales. La persona de Jesús, en el esplendor de su divinidad, logra – por el sacramento – abajarse hasta los más pobres y entablar con ellos, y con quienes se les asemejan, una relación superadora del pecado y de todo mal. Por Él se nos comunica la gracia que hace efectiva la misericordia de Dios. Celebramos el Corpus durante el Año Jubilar de la Misericordia. Obtiene un sentido profético innegable esta coincidencia.
Don al hombre necesitado de la misericordia La promesa e institución de la Eucaristía presentan a Cristo como don de Dios al hombre necesitado de su misericordia. La referencia a la Pasión y muerte es clara. El Cuerpo y Sangre de Cristo se constituyen en la comida y la bebida para obtener la Vida eterna. Muchos malinterpretaron su discurso – sobre el Pan de Vida – desde una perspectiva literal torpe y canibalística y "dejaron de acompañarlo". A partir del jueves anterior a su muerte, sus fieles discípulos entenderán la enseñanza que los tentó a sumarse a los escandalizados. El carácter sacramental de aquella comida disipará todas las dudas. La exhortación a recordarlo, en aquel gesto, será el empeño principal de la Iglesia hasta el fin de los tiempos: "Luego tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía". Después de la cena hizo lo mismo con la copa, diciendo: "Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se derrama por ustedes" (Lucas 22, 19-20). Cada vez que un sacerdote, válidamente ordenado, reformula aquellas palabras, se produce el mismo efecto. Es la palabra de Dios – hecho Hombre – la que se pronuncia por la palabra humilde del sacerdote más pobre y sin prestigio. El poder viene de Jesús resucitado, puesto el correspondiente signo. A nadie se le ocurre preguntar quién ha celebrado la Misa, basta saber que se ha celebrado válidamente, para adorar al Señor presente y alimentarse de Él. Su presencia ha santificado a numerosos bautizados. Recordamos a muchos de ellos, solemnemente canonizados o beatificados por la Iglesia.
Memoria viva del Misterio de la Pascua La continua celebración de la Eucaristía hace memoria viva del Misterio de la Muerte y Resurrección de Jesús. Desde ella se recuerda – a quienes creen y a quienes no creen – que, en la persona divina de Cristo, el Reino ha llegado y se produjo la salvación para todos. Para que llegue, se requiere que cada uno vuelva a Dios, como el hijo pródigo, y retome el camino perdido. En el encuentro con el Padre se produce el cambio: del pecado a la gracia, de la muerte a la vida. La decisión de Cristo, de venir y quedarse con nosotros, responde al propósito de reconciliarnos con Él, de liberarnos del pecado y extender a cada uno su victoria sobre la muerte. Creer es estar seguros de lo que se cree. Por el signo sacramental, que el Señor ha elegido, asegura su presencia reconciliadora y santificadora. Es preciso pedir el don de la fe, que Dios quiere obsequiarnos, y, así, conformarnos definitivamente con sus exigencias. Todos los seres humanos están invitados a ser creyentes. Cristo ha muerto en la Cruz para concretar esa invitación. Jesús nos lo enseña en la parábola de los invitados al banquete de bodas. Algunos aceptan la invitación y se sientan a la mesa de su Señor; muchos otros, de forma irresponsable, rechazan el ofrecimiento.
La fe sin forma revelada La deformación de la verdad es más perjudicial que su negación. Chesterton afirmaba que los cristianos son quienes, con más frecuencia, toman el Nombre de Dios en vano. Corremos el riesgo de desacralizar los más sublimes misterios de la fe. Cuando nosotros mismos debilitamos el sentido de lo sagrado, por maltrato o apatía ante lo que celebramos, sugerimos una imagen poco creíble de Dios. Si fallan los testigos, el mundo se aleja peligrosamente del contenido de la fe que debe ser transmitida a los no creyentes. En un día como hoy – Fiesta de Corpus – celebramos y exponemos al Señor Sacramentado, ante una sociedad que se dice cristiana y ha debilitado su creencia en la presencia real de Cristo; o la ha diluido por causa de la ignorancia y de la negligencia en la práctica de la fe, tradicionalmente profesada.