El Dios Pastor es Cristo
El don de la vida pone a todos en condiciones de ser elegidos. Los hombres deben usar bien su libertad aceptando dicha elección. De otra manera se autoexcluyen de la misma. Aquellos que mal usan su libertad, rechazando la elección, son las ovejas perdidas, en cuya búsqueda Cristo vino. La fidelidad a la persona de Jesús, cumpliendo sus mandamientos, constituye a los creyentes en las ovejas confiadas por el Padre a su cuidado de Pastor. Existe una obstinación irrefrenable a ser conducidos por Dios, fruto del mal inoculado por el enemigo de Dios y de los hombres. Las contradicciones manifestadas por el mal, en lucha contra el bien, emergen como la humedad en una casa vieja o construida con materiales endebles. Es un combate fatigante que pone en aparente desventaja a quienes optan por el bien ante los embates implacables del mal. Estamos siendo testigos de un ejercicio independiente de la Justicia. Es doloroso descubrir hasta qué grado de impunidad operó la corrupción en nuestro país. Las reacciones de una población, que ha reprimido su indignación durante mucho tiempo, pueden desbocarse, más allá de una Justicia bien administrada. Los insultos y todo movimiento vindicativo no favorecen a la Justicia. La Ley posee una fuerza propia y suficiente para poner las cosas en su lugar y aplicar la sanción que corresponde a quienes la merecen.
Dios ama al hombre hasta hacerse hombre Es admirable el celo por la salvación de los hombres que Jesús manifiesta. Él es el Dios Pastor que extrema su amor hasta hacerse hombre para dar su vida. Acabamos de salir de una semana de enorme dramaticidad. Es allí donde la dimensión de su amor llega a un extremo inimaginable. Al recorrer el Vía Crucis pudimos percibir el dolor, como desgarro del corazón, en María y en quienes la acompañaban. Mientras no lleguemos a una sincera compasión -con Quien padece esos tormentos- no alcanzaremos golpearnos el pecho y merecer la redención de nuestros pecados. Toda la liturgia de la Semana Santa supone el clima de recogimiento creado por la Cuaresma. Más bien, y desafortunadamente, la atmósfera turística se impone como alternativa de distensión. El espíritu cristiano de muchos bautizados sufre una merma peligrosa. Regresan a la vida de todos los días como si nada hubiera pasado. La afluencia extraordinaria de fieles no es motivo suficiente para deducir que todo andará mejor en lo sucesivo, si no se produce una verdadera inculturación de la fe, a partir de la honesta conversión personal. Vale decir, si los cristianos no vuelven de sus "minivacaciones" con el ánimo predispuesto a ser testigos de Cristo resucitado en su propio ambiente familiar y social.
La forma evangélica de vida El testimonio, al que se refieren los Apóstoles, es consecuencia de un cambio de vida que los primeros cristianos califican como "forma de vida". El libro de los Hechos la describe con claridad: "Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones" (2, 42). De esa manera se manifiesta la auténtica conversión. La conducta personal y social de un porcentaje alto de los bautizados en la Iglesia Católica deja al descubierto la incoherencia existente entre la pertenencia confesional explícita y el comportamiento moral que la contradice. El esfuerzo pastoral de la Iglesia apunta a la conversión auténtica y constante de quienes se declaran cristianos o deciden serlo. En países de tradición católica, como el nuestro, se produce -con mucha frecuencia- un "divorcio" escandaloso entre la fe y la vida. En la interminable lista compuesta por los más corruptos: tratantes de personas, pornógrafos, abusadores sexuales, traficantes de drogas, negadores del contenido de la misma fe -que dicen profesar- abundan quienes se declaran bautizados en la Iglesia Católica.
Los actuales evangelizadores El estado en que se encuentra el mundo revela situaciones inéditas y preocupantes. Un desafío igualmente inédito para la Iglesia. La evangelización adquiere así una importancia de enorme incidencia en el ordenamiento de toda sociedad moderna. Por lo mismo no se la puede encerrar en esquemas religiosos rígidos o entre los muros de un templo. Cristo viene a salvar a todos, no únicamente a un grupo selecto de adherentes. La evangelización debe constituir una relación abierta, mediante un diálogo amplio y cordial con todas las personas, sus expresiones culturales e instituciones. Los cristianos no son meros difusores sino testigos vivos de la eficacia redentora del Evangelio. Para ello es preciso que sus vidas se identifiquen al ideal cristiano, sin contaminaciones provenientes de ideologías extrañas a ella.