Cómo pasar del "yo-mercancía" al "yo del autocuidado"

Durante esta etapa, caracterizada por la búsqueda de la identidad, el duelo por el cuerpo infantil y la reestructuración de la imagen corporal, las plataformas digitales actúan como espejos amplificados donde se despliegan expectativas estéticas a menudo inalcanzables.

Los procesos psicológicos, sociales y relacionales mediante los cuales los discursos, y modelos del entorno, van moldeando la forma en que los niños y adolescentes se perciben a sí mismo ponen en riesgo la construcción de la subjetividad, por lo que resulta imperativo que en ese entorno los adultos logren proporcionar canales de expresión y debate para brindar recursos donde la inmediatez pueda ser desplazada y dónde el debate ponga el foco en derribar cuerpos y emocionalidades inalcanzables.

Proporcionado así posibilidades para que los adolescentes puedan validarse con emocionalidades fluctuantes y con cuerpos signados por la metamorfosis que su misma etapa vital así lo determina, conversaciones en la familia quizás mediante una sobremesas donde el adolescente encuentre otros modelos y recursos psicológicos e identitarios para sostener la espera, derribar fantasías y tolerar la frustración.

Cuando todo parece estar a la distancia de un clic, y donde esa pseudomagia que obnubila el encuentro con el propio deseo y con la propia historia personal y familiar que debería ser la base para la construcción del deseo y que lleva al adolescente por otros andariveles que solo promueven un malestar subjetivo, los deja entrampados en algo que en la clínica psicoanalítica denominamos patologías del vacío.

La brecha entre el ideal hiperexigente de éxito, belleza y felicidad permanente versus la realidad singular del sujeto genera un sufrimiento particular donde la emergencia de patologías del vacío (estados depresivos, aburrimiento estructural, desamparo, ansiedad generalizada) o vivencias de agotamiento prematuro, dejan al adolescente desprovisto de palabras y con una vivencia de sentirse permanentemente insuficiente frente a las expectativas del mercado.

Los objetos de consumo, las marcas y las métricas digitales (visualizaciones, likes, estética del perfil) dejan de ser concebidos como accesorios para convertirse en la moneda de cambio del valor personal.

La identidad se desplaza entonces: "del ser o hacer", hacia "el exhibir y el tener" incrementando la dependencia a la mirada del otro y fragilizando la autoestima ante cualquier falla estética o de estatus.

Si los padres que también están inmersos en esta cultura del consumo no pueden advertir esta situación, primero hacia sí mismos y luego hacia sus hijos, lo más probable es que la autovalidación de estos últimos quede signada por la externalización de la autoestima, con lo cual el reconocimiento social pasa a depender de la adecuación del propio cuerpo a los estándares vigentes, y a una pseudofelicidad que conlleva a múltiples factores de riesgos, desde cambios simples del carácter, bajo rendimiento escolar hasta conductas autolesivas, por no poder alcanzar aquello que le está dictado desde afuera.

Se naturalizan cánones de belleza estrechos e inflexibles, lo que genera una brecha permanente entre el "cuerpo real" y el "cuerpo idealizado".

Las consecuencias psíquicas y conductuales, la imposibilidad de encajar en cánones digitales incrementan la percepción distorsionada de la propia figura y la insatisfacción constante, con sintomatologías afectivas, aumento de niveles de ansiedad, aislamiento social y estados depresivos vinculados a la sensación de insuficiencia o rechazo, incremento en la vulnerabilidad hacia la aparición de trastornos de la conducta alimentaria, así como el recurso a dietas restrictivas o rutinas de ejercicio compulsivas para modificar la apariencia.

Ante esto... ¿qué podemos hacer?

Estrategias de acompañamiento e intervención, primero y, antes que nada, proporcionar diálogos que abran los ojos sobre la alfabetización digital y emocional, ayudándolos a tener un pensamiento crítico frente a todo lo que perciben y de este modo acompañar a los adolescentes en el análisis de los contenidos que consumen, mostrándoles y ayudando a identificar el uso de filtros en las imágenes, pero sobre todo mostrando los intereses comerciales detrás de la estética digital.

Otra alternativa puede darse en proporcionarles de modo responsable el seguimiento de espacios que promuevan la empatía a través de la aceptación de la diversidad corporal y destaquen valores diferentes a la apariencia física.

La participación activa en espacios de ayuda comunitaria o en asociaciones ambientalistas, ofrece a los adolescentes una trama diferente e ideológica, que impacta de manera directa en su construcción subjetiva y en el modo de tramitar el malestar propio de esta época, la alternativa de acercarlos a alguna ONG que los ayude a sentirse parte de un cambio o a asociaciones que busquen la integración de personas con discapacidad, es un desafío altamente constructivo.

Y por lo último generar siempre el fortalecimiento de espacio de escucha, donde el diálogo abierto aliente la confianza suficiente para pedir ayuda a tiempo ante situaciones complejas (acoso escolar, presión de pares, malestar emocional, ideación suicida), evitando que enfrente los conflictos en absoluta soledad. Por lo que construir entornos de diálogo y si es necesario un espacio de consulta a tiempo para que los adolescentes puedan expresar los malestares corporales y emocionales, y logren priorizar siempre la salud mental y corporal parece ser la única alternativa ante la invasión de la vitrina hiperreal de la perfección promovida por las redes sociales que conlleva a la fragilización de la autoestima y el sentimiento de vacío.

(*) Psicóloga - MP 047

Master Coach.