Mburucuyá: el latido eterno de la Capital del Chamamé

Hablar de Mburucuyá es hablar de una forma de sentir la vida. Promediaba la década del 40 cuando Don Eustaquio Miño, musiquero de alma, sintió que faltaba un espacio para celebrar a nuestra patrona Santa Cecilia. Lo que comenzó como una reunión de amigos en la pista "La Querencia" —donde se brindaba música hasta que las velas se apagaran— terminó convirtiéndose en el epicentro de nuestra heredad.

De Santa Cecilia al anfiteatro

Nuestra fiesta tiene una mística especial. Aquellas primeras ediciones en la plaza 25 de Mayo, donde los músicos combatían la sed con las heladeras comerciales del hotel de Aromí o la heladería de los Portillo sentaron las bases de lo que hoy somos. Recuerdo con orgullo el año 1970, cuando el gobernador Adolfo Navajas Artaza llegó personalmente a nuestro pueblo para entregarnos el decreto que nos declaraba "Capital Provincial del Chamamé". Antaño, la imagen de Santa Cecilia se guardaba con timidez tras el escenario. Fue por encargo de la comisión que Julio Mac Donald creó la imagen que hoy veneramos. Desde entonces, cada año se realiza el emotivo traslado desde la iglesia hasta el anfiteatro para que la santa acompañe cada sapukái y cada acordeona durante las noches del festival.

Entre leyendas y maestros

Nuestra fiesta tiene una mística que solo se entiende al recordar a sus protagonistas. Cuenta la leyenda que un sábado coincidieron en pistas vecinas el conjunto de Don Eustaquio y el del Taita, Don Tránsito Cocomarola. Para beneplácito del pueblo, Don Eustaquio silenció su equipo para que sus invitados bailaran con la música en vivo del Taita, y la noche terminó con un histórico dúo de bandoneones que aún resuena en el.

Fue ese semillero de talentos, como el de Esperitón "Tito" Miqueri —quien tomó la posta de la organización— y el legado de su hijo "Papi" Miño, lo que permitió que en 1970 fuéramos declarados oficialmente como la "Capital Provincial del Chamamé".

Pero el crecimiento no fue casualidad, sino el fruto del trabajo de hombres como "Tito" Miqueri, quien tomó la posta de Don Eustaquio para que el bandoneón no dejara de soplar. O la generosidad del maestro Regino García, quien dirigió la obra del anfiteatro en Laguna Limpia sin cobrar un centavo, movido solo por el amor a su suelo.

Un respeto que se hizo sapukái

En los inicios, el público escuchaba en un silencio casi sagrado, como si fuera el Teatro Colón. Fue recién a mediados de los 70, cuando incorporamos las tribunas y el ambiente se volvió más cercano, que el respeto desmedido le dio paso al aplauso espontáneo y al sapukái que hace vibrar el predio.

El ingenio y el estallido de la fiesta

El festival que hoy conocemos se construyó con ingenio. ¿Sabían que la cohetería nació casi por casualidad?. En 1972, ante las plagas de cotorras que afectaban los maizales, un amigo de la casa, Alberto Mangiamello, fabricaba cartuchos para combatirlas. Fue allí donde se nos ocurrió pedirle que fabricara fuegos artificiales para la apertura del festival, dándole ese marco de brillo que hoy es tradición.

Una invitación al Reservorio Cultural

Estas historias, y muchas otras sobre nuestros poetas, las entronizaciones de Santa Cecilia y la evolución de nuestro festival, son parte de lo que he volcado en mi libro: "Mburucuyá, reservorio cultural".

Los invito a hurgar por estos senderos de nuestro rico pasado. No es solo nostalgia; es el compromiso de mantener viva una simiente de música mbareté que nos identifica ante el mundo. Como suelo decir: nos gusta recorrer tierras extrañas, pero a nuestro Mburucuyá, algún junio —o cada vez que suena un acordeón— siempre hemos de volver.

El propósito del autor

Pedro Azzano dedica este trabajo a los "lectores curiosos" y a todos aquellos que valoran la esencia y el espíritu de la provincia de Corrientes. Es una declaración de amor a una cultura que perdura frente al paso del tiempo.

Este libro es mucho más que una recopilación histórica sobre la Fiesta del Chamamé en Mburucuyá; es un monumento a la identidad y un viaje sensorial por las tradiciones de Mburucuyá.

A través de la pluma de Pedro Azzano, conocido también como "Chó Perú", la obra rescata la idiosincrasia del correntino y la preserva del olvido.