Primera jornada muy diversa, con reminiscencias coscoínas
La noche inaugural de la 35ª Fiesta Nacional del Chamamé combinó identidad y apertura, con homenajes, desarraigo y polémicas. Tarragó Ros reafirmó la raíz chamamecera, mientras Los Nocheros llevaron al anfiteatro un clima de Cosquín.

El primer día de la 35ª Fiesta Nacional del Chamamé fue intenso. Hubo emociones cambiantes y el Refugio de Identidad se amplió hacia los géneros del Noroeste Argentino. Luego de la explosión de canciones de desarraigo que protagonizaron Antonio Tarragó Ros y otros músicos, el anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola abdicó por momentos su sitial de templo chamamecero para corporizar una de las nueve noches de la plaza Próspero Molina de la mano de las virtuosas interpretaciones de Los Nocheros.
El grupo salteño desgranó su repertorio habitual con la solitaria concesión a los anfitriones: una excelente interpretación de Bañado Norte, canción que eleva la identidad del sufrimiento amoroso correntino.
La jornada del viernes comenzó borrascosa. La lluvia y el viento hicieron dudar, ya desde la mañana, sobre la posibilidad de disfrutar por la noche de la habilitación de la primera velada de una Fiesta Nacional que llegó envuelta en polémicas, tanto por el monto de los cachés que solicitan algunos artistas como Los Hijos de los Barrios, portadores de un fundacional ADN chamamecero como por los casi 100 milímetros de agua caída que inundaron el anfiteatro. El agua escurrió, al igual que la posibilidad de escuchar a los cultores actuales del chamamé romántico, pero no impidió la celebración.
La inauguración tuvo el tradicional arribo de la imagen de la Virgen de Itatí con el rezo a cargo de Los de Imaguaré y la invocación a la Madre de los correntinos cuya imagen preside los fastos desde la primera edición. Hubo también recuerdo y homenaje para Julián Zini, el sembrador de chamamé con un oído en el pueblo y otro en el Evangelio.

Homenaje y legado
Uno de los puntos culminantes de la noche fue la presentación de Antonio Tarragó Ros, otro portador de una herencia identitaria fundacional. Apeló a sus temas más consagrados e hizo su ingreso acompañado por el Ballet Oficial de la Fiesta Nacional para cerrar esa primera intervención al ritmo furioso del himno de Cambá Castillo: "El Toro".
Luego se adueñó del escenario y fue desgranando canciones que evocan el desarraigo obligado por la centenaria diáspora correntina, como "El cielo del albañil". También hubo evocaciones a la naturaleza con títulos como "Protozoario", "Carito" y "Nunca te olvidé" antes de despedirse con el himno a la mujer "María va", acompañado por Gisela Méndez Ribeiro.
No todo fue canción. Hubo también un reconocimiento que el gobernador Juan Pablo Valdés y la presidente del Instituto de Cultura, Lourdes Sánchez, le entregaron sobre el escenario.
Tarragó Ros, a su vez, formalizó la entrega de una carpeta mediante la cual cede a la Provincia de Corrientes los derechos de 24 capítulos de la serie televisiva "Naturaleza", realizada para la TV Pública, dedicada a la música y a los animales en extinción. La cesión incluye además otros programas culturales como "En Argentina", otra serie junto a Luis Landriscina (Oficio campero), "Caminos de la fe" y la operita "Duende de la selva", en colaboración con la recordada Marily Morales Segovia.
En la conferencia de prensa, Tarragó Ros insistió en su reclamo por una defensa orgánica del género y cuestionó que se promocione el turismo en los Esteros del Iberá con música extranjera teniendo al chamamé como expresión original, premiada con galardones como el Gardel o los ACE, y con obras teatrales como "Lo que el río hace". La idea del cantor es que esos materiales formen parte de los contenidos que se enseñan en las escuelas correntinas.
Noche coscoína
El otro punto álgido de la jornada fue la presentación de Los Nocheros, que solo hicieron la concesión de cantar "Bañado Norte" como único tema chamamecero de las diez canciones que interpretaron para justificar su presencia en la Fiesta Nacional a la que el líder del conjunto, Mario Teruel, insistió en llamar "festival".
Arrancaron con "Juan de la calle", continuaron con "Mi chica de pueblo", "Un poquito de celos" y "Canto nochero". En ese punto ofrecieron una cuidada versión de "Bañado Norte" para luego seguir con su repertorio habitual con "Voy a comerte el corazón a besos".
Cuando la guitarra comenzó con los acordes de "Chacarera del rancho", el anfiteatro que suele ser bailanta chamamecera se convirtió en la plaza Próspero Molina de Cosquín.
Vale reconocerlo: la gente bailó y coreó todas las canciones que siguieron, como "Sin principio ni final", "No saber de ti", "Materia pendiente" y "El humahuaqueño" para cerrar con "La Yapa".
Con ese tema, la noche correntina, luego del temporal, adquirió un clima de serranía evocando las nueve lunas del Festival Nacional de Folclore que cada verano se desarrolla en las sierras cordobesas.
Tensión creativa
Más allá de las discusiones sobre formatos y pertenencias, la primera noche dejó en claro que la Fiesta Nacional del Chamamé atraviesa un momento de tensión creativa en que conviven la defensa de la identidad litoraleña con la apertura a estéticas y públicos más amplios. Esa convivencia, a veces incómoda, se expresó tanto en el escenario como en las tribunas donde el público respondió con entusiasmo a cada propuesta, aun cuando algunas se alejaron del corazón chamamecero.
La lluvia, que marcó el pulso de la jornada desde temprano, terminó funcionando como metáfora de una noche cambiante atravesada por contrastes. Hubo recogimiento religioso, memoria y homenaje, pero también baile, celebración y clima festivo. El anfiteatro Cocomarola, fiel a su historia, volvió a demostrar que es un espacio vivo capaz de absorber distintas expresiones sin perder su centralidad simbólica.
Con un comienzo intenso y diverso, la 35ª edición del Chamamé dejó planteados los ejes que atravesarán las noches siguientes: identidad, pertenencia, debate cultural y una fuerte apuesta escénica. Luego de la borrasca, el chamamé volvió a sonar confirmando que aun en medio de las diferencias sigue siendo el lenguaje común que convoca, emociona y reúne al pueblo correntino y a visitantes de todas las latitudes nacionales en la fiesta grande.
