Retomando efemérides

El recuerdo debe ser significativo, algo importante, y la suma de recuerdos consolidada a lo largo de un año, es lo que se consagró con el nombre de "anales".

Lo interesante de esta concepción, que está basada en los contenidos en redes, aderezados con ese condimento inevitable, que nadie ha pedido pero que se incluye él solito, la IA —la inteligencia artificial— es que viene a dar un mentís por tautológico, por repetición innecesaria, al vocablo "anuario", que habría sido impuesto por los códigos editoriales vigentes, y al fin y al cabo viene a ser todo lo más un mal sinónimo de los consagrados "Anales".

Pero, ya que tercia, tratando de clavar una estaca más en el corazón de ese Drácula, ese vampiro cultural que es la inteligencia artificial, quiero destacar el hecho de que, te guste o no te guste, a como dé lugar, te enchufan, te imponen, te atosigan con la IA, al prender el celular, al pesquisar cualquier cosa en la red, es como una garrapata o una rémora que se chupa tu contenido y a cambio te encaja algo que no pediste.

Y no te lo sacás más de encima. Incluso da la impresión de que te controla, y cada tanto, cuando ve que le das poco artículo, te estampa en la pantalla una "oferta" de colaboración.

Claro, para esa mayoría que carece, o casi, de vocabulario, conocimientos generales y todo ese bagaje que se presume debe proporcionar la educación ¡La gloria! ¿para qué trabajar si se puede copiar?

Pero si eso, la imposición, no se puede negar ni rehusar, ¿estamos en presencia de "la madre de los acondicionamientos sociales"?

Creo que sí, que es un capítulo más en el derrape social hacia el llamado pensamiento único.

En la infantería de mi tiempo (recuérdese que he sido soldado muchos años), se decía que la velocidad de una marcha (y se marchaba, se andaba a pie, hasta el hartazgo), debía regirse por las armas más pesadas, vale decir que eran los morteros los que servían de base para los cálculos.

En la sociedad que parecen estarnos diseñando, los más "lentejas" dan la impresión de ser los escogidos para dar la pauta, y que la receta para lograr una cómoda "igualdad social, mejor dicho, una uniformidad social de diferentes, es darles la papa en la boca, para asegurarse de que no tengan que aprender a pensar, que sigan usando plantillas prefabricadas como el Excel por ejemplo, en vez de perder tiempo tratando de armar diseños propios, y cosas así. Total, ¿por qué aceptar que desperdicien horas intentando aprender a pensar?

Cuando comencé la secundaria, el padre Moglia, que era un sacerdote bayonés de la cáscara amarga, nos enseñaba matemáticas exigiendo demostraciones propias de los teoremas que estudiábamos, y administraba "huevos o cigotas" con profusión a los que no sabían Botánica. Hasta muchos, demasiados, años después no me di cuenta del favor que había recibido.

Ayer, me divertí bastante, además de indignarme, con la cantidad de publicidades de sinvergüenzas que se ofrecen para hacer todo tipo de trabajos intelectuales, tesis incluidas, a estudiantes deshonestos.

Cuando tomé contacto con la existencia de este tipo de estafas y estafadores, andaba por ahí el "Rincón del Vago" y cosas así, que fue ¿evolucionando? Hacia "Hacemos tu Tesis"y otras porquerías análogas. Pero era todo medio embozado, no a cara descubierta y como si tal cosa.

Claro, aunque sea un consuelo de tontos, cuando uno ve las acusaciones actuales contra la izquierda española, de la oposición, y de periodistas como Federico Giménez Losantos, por fraudes con los currículum y las tesis, por ejemplo del presidente del gobierno Pedro Sánchez (plagios en la tesis), y los falsos títulos (Ministra de Sanidad española Carmen Montón).

Y eso sólo por citar dos de los que dan que hablar hasta de un "mastergate", puede lamerse las heridas pensando que estamos en presencia de un mal de muchos.

Parece que algunas de esas "academias para perpetrar la estafa", incluyen en su "enseñanza", hasta clases y exposiciones para perpetrar las "defensas" de esos engendros intelectuales.

Y que conste que ya no estoy hablando de bajar la vara, sino directamente de arrojarla al suelo, porque el florecimiento de este tipo de propuestas no parece estar generando mecanismo de respuesta alguno de los ámbitos académicos.

El desenfado con el que se realizan esas "ofertas", y sobre todo la naturaleza de los pedidos y comentarios que las acompañan, parece estar poniendo de manifiesto un proceso de desarrollo y expansión que debiera ser alarmante a los ojos de quienes detentan alguna responsabilidad de control que pretenda funcionar como tal.

Desde este último punto y aparte retomo las "efemérides" como tales, algo que por cierto es bastante más monótono que dar curso a la libre reflexión del estilo del ensayo, pero que viene a ser una obligación, más bien de carácter docente, porque implica reiterar una, y otra, y otra vez, cuantas sean necesarias, los episodios trascendentes de nuestra Historia, para que esos cuatrocientos y pico de años no perezcan definitivamente, abrumados bajo las montañas de información —no conocimiento— con que los bombardean los medios de comunicación masiva, a través de su sucursal en el bolsillo de cada uno de nosotros, el celular.

Por orden cronológico, lo primero a exaltar es que el 5 de enero de 1604, se publican en Corrientes, las Instrucciones de Hernandarias sobre el trato a dar por los encomenderos a los indios. En síntesis pretenden inducir a los españoles a desarrollar una gestión más cristiana y alejada de la explotación desmedida, que les asegure un trato justo, y cumpliendo con su deber de evangelizarlos, pagando sacerdotes que los adoctrinen.

Nuestra próxima data colonial, es del 11 de enero de 1735, y da cuenta de uno de tantos hechos vinculados a la lucha constante contra las parcialidades más agresivas de los indios no evangelizados. Así, Corrientes forma un cuerpo de 300 milicianos al mando del Sargento Mayor Nicolás González, para reducir a los Charrrúas.

El 27 de enero, de 1784, comisionado por la Corona, hace escala en Corrientes el célebre científico Félix de Azara, quien en su momento, haciendo gala de sus grandes conocimientos astronómicos, y siendo un español creyente, busca establecer una cronología exacta del Milagro de la Cruz.

Ya en el siglo XIX, el 13 de enero de 1802, las milicias provinciales organizan un Regimiento de Caballería de 400 hombres. Entrena los fines de semana. Hay que aclarar que esos efectivos, eran los pretendidos, pero que en los hechos nunca se logró redondear esos números.

En el año 1810, como parte de una política diseñada en Buenos Aires para quedarse con el poder en el virreinato, Manuel Belgrano es enviado con una fuerza militar a fin de imponer el gobierno de la junta porteña en el Paraguay. A su paso por Corrientes, se le incorporan figuras que luego se harán célebres por cuenta propia, Juan Bautista Méndez, Genaro Perugorría, Cayetano Martínez y otros. El 19 de enero de 1811, en el primer encuentro de envergadura, Belgrano ataca a una fuerza paraguaya que supera largamente a sus propios efectivos en Paraguarí. Es derrotado y como detalle curioso de la acción, un sitio donde se baten los efectivos más fogueados que van en sus filas, pasa a la historia como "Cerro Porteño", dando nombre inclusive a un equipo de fútbol paraguayo.

Ese mismo año, 1811, el día 28 de enero, la ciudad de Corrientes, que da el respaldo logístico a la expedición belgraniana, le entrega cabezas de ganado, metálico y alhajas, para reforzar sus acciones.

Cuatro años después, el 17 de enero de 1815, uno de los correntinos que marcharon con Belgrano al Paraguay y luego siguen en sus filas hasta el sitio de Montevideo, allí es seducido por las ideas de Artigas. Hablo de Genaro Perugorría, que enviado por el gran oriental a organizar un Congreso que asegure la participación popular en Corrientes, defecciona pasándose a los porteñistas. Por ello, capturado tras ser derrotado por Basualdo en los campos de Colodrero que hoy llevan su nombre, es conducido al vivac de Artigas, y, luego de una corte marcial que lo condena a muerte por traidor, es fusilado en los Potreros de Arerunguá, en la Banda Oriental.

En el año 1822, el 22 de enero, las poblaciones refugio guaraníes de San Miguel y Loreto, juran la Constitución de la Provincia de Corrientes. Buscan la seguridad que les brinda la pertenencia a una provincia organizada, contra las agresiones de portugueses, paraguayos e indios alzados.

También en 1822, el 25 de enero, se firma en Santa Fe el Tratado del Cuadrilátero, entre Santa Fe, Entre Ríos, Buenos Aires y Corrientes. Uno de los elementos esenciales de que nos habla nuestra Constitución al hacer mención de "pactos preexistentes".

El 6 de enero de 1826, una ley establece los cementerios públicos. Se prohíbe inhumar en las iglesias. La costumbre de enterrar en las iglesias no sólo tenía un gran arraigo, sino que daba la medida de la influencia social de los agraciados con ese beneficio, visto como una forma de, por decir así, estar más cerca del cielo y sumar como propios los oficios y oraciones de toda la liturgia ejercida en el lugar. Sin embargo, las nuevas ideas sanitarias terminarían imponiéndose , aunque aún hoy, en los recintos sagrados se custodian en urnas y mausoleos las cenizas de grandes figuras.

En 1830, un 22 de enero, una ley autoriza la apertura al comercio de los puertos de Bella Vista y Esquina, que se suman así a los de Corrientes y Goya.

Una década más tarde, el 16 de enero de 1840, cuando la provincia ya ha entrado de lleno en las luchas contra la dictadura de Juan Manuel de Rosas, el General Juan Lavalle es designado al frente del Segundo Ejército Libertador Correntino.

Coincidentemente con la organización de esa fuerza militar, unos días después, el 23 de enero de 1040, se edita el primer número de "El Pueblo Libertador", el segundo medio de prensa impreso en la Provincia, que hace suya la naturaleza del ejército.

Ya pasado el medio siglo, el 1 de enero de 1855, arriban a Corrientes los primeros inmigrantes europeos agricultores de resultas del Contrato Pujol - Brougnes. La colonia que instalan en lo que fuera el puerto sobre el Paraná de la reducción de Santa Ana de los Guácaras, no tendrá el éxito esperado, y en definitiva terminarán repoblando Yayeyú, con un nombre que ya se había hecho tradicional "Pueblo Libertador".

También en 1855, el día 31 de enero, el antiguo Paso de los Higos toma el nombre de Monte Caseros, conmemorando la gran batalla del 3 de febrero de 1852, en la que los correntinos, bajo las órdenes del general Benjamín Virasoro, como parte de las fuerzas que comanda Justo José de Urquiza, derrotan a Juan Manuel de Rosas.

El 27 de enero de 1859, en la ciudad de Corrientes se producen desbordes de la marinería norteamericana de una escuadra que pretende atacar al Paraguay y está anclada en el puerto.

Ante los reclamos del caso y realizadas las investigaciones del caso, resulta inculpado un marinero negro, que habría sido colgado en uno de los barcos yanquis.

Durante la Guerra del Paraguay, el 30 de enero de 1866, tiene lugar la última acción de relevancia en territorio correntino: En el Paso de la Patria se enfrentan paraguayos enviados por Solano López, con porteños

Se produce la acción de Corrales o Peguahó, en proximidades del Paso de la Patria, entre paraguayos y argentinos. Es la entrada en fuego de los gauchos porteños de la provincia de Buenos Aires, bajo el mando del coronel Emilio Conesa. Uno de sus oficiales es quien tiempo después funda la ciudad de La Plata. Dardo Rocha. Los paraguayos están bajo el mando de Celestino Prieto. Los porteños, que se ven obligados a pelear como infantería, tienen 900 bajas, los paraguayos menos de 200.

Cada bando designa el combate con el nombre de sul ugar de partida, la gente de López como "Corrales", porque allí estaban los que se usaban para alojar el ganado que se cruzaría al Paraguay. Los porteños como "Pehuajó", que es el nombre de un curso de agua que les sirve de línea de partida. Mal dicho, porque como debe ser es "Peghuaó". Es un dato interesante porque años después Rocha le pone "Pehuajó", a la porteña, a un pueblo que funda, en recuerdo de aquel combate. Allí ubicará María Elena Walsh a su celebérrima tortuga Manuelita.

Finalmente, otro triunfo correntino en el campo de batalla, es el que el 26 de enero de 1871 logra en proximidades de Goya, en las cercanías de la Laguna de Ñaembé, el gobernador Santiago Baibiene sobre las fuerzas de Ricardo López Jordán, el caudillo entrerriano sindicado de ser el autor intelectual del asesinato de Justo José de Urquiza.

Por Jorge Enrique Deniri

Junta de Historia de Corrientes