Extra Omnes

Desde la SocietÓ Dante Alighieri Comita di Corrientes queremos hacer llegar a ustedes nuestro aporte sobre un evento histórico que se desarrolla en Italia, en el Vaticano, más precisamente en la Capilla Sixtina, que a partir del 7 de mayo se convertirá en el lugar de reunión más solemne y sugestivo del mundo, lista para hospedar a los 133 cardenales electores.

Para elegir al sucesor de Pedro, la Iglesia sigue un ceremonial rodeado de misterio y rigor. Tal es así que la palabra que más se repite en estos días es Cónclave, cuya etimología del latín cum clave tiene sus raíces en un episodio histórico de 1271, en la época en la que la sede papal estaba en Viterbo. La indefinición de los cardenales en la elección del sucesor de Pedro –que se prolongó durante tres años– condujo a una medida drástica. Los cardenales fueron encerrados en el Palacio Papal hasta que designaron al nuevo Pontífice, Gregorio X. Así nació un rito que, con sus reglas y simbolismo, permanece casi inalterado aún hoy.

Las estrictas reglas del cónclave

El Cónclave tiene sus reglas. A los cardenales electores les queda absolutamente prohibido difundir cualquier información relativa a las votaciones, bajo pena de excomunión. No se permiten reuniones preliminares con el fin de definir "estrategias políticas" o acuerdos sobre el futuro Papa, ya que incluso la llamada "campaña electoral" se considera un motivo de excomunión. Y, en general, los cardenales no deberían votar por sí mismos, aunque la historia nos cuenta algunas raras excepciones.

Aislados del mundo exterior

Las habitaciones asignadas a los cardenales están rigurosamente aisladas del mundo exterior: no se permite ningún contacto por teléfono, radio o televisión. Para llegar a la Capilla Sixtina, lugar donde se emiten los votos, los cardenales son transportados a bordo de un autobús especial, totalmente aislado. Todo el Estado de la Ciudad del Vaticano está sometido a una especie de "blindaje" para evitar cualquier tipo de infiltración, incluida la electrónica, garantizando así el absoluto secreto del proceso electoral.

"Todos fuera"

Luego sigue la fórmula extra omnes, por la cual todas las personas no autorizadas deben abandonar la Capilla Sixtina. En este punto podrá haber un momento de meditación, destinado a favorecer la reflexión y el discernimiento antes de la votación. Si la primera votación se realiza por la tarde, sólo se realizará una única votación. En los días sucesivos se realizarán hasta cuatro votaciones diarias. Luego, mediante un sorteo se designarán tres miembros con la tarea de recoger los votos de los cardenales enfermos en sus habitaciones, y otros tres que serán encargados de contar y escrutar los votos. Y por último, tres escrutadores que tendrán la tarea de visualizar y verificar la exactitud de los resultados.

Primera fumata

Contrariamente a lo que se podría pensar, el sistema de la fumata se remonta "solo" a 1878, con el Papa León XIII, el Papa que creó la doctrina social de la Iglesia: lo que para los dos mil años de historia de la Iglesia católica, equivale a anteayer. Las multitudes siempre se han reunido en la plaza para esperar la elección del Papa, pero el sistema probablemente fue diseñado para comunicar la elección a toda la ciudad, que entonces era mucho más pequeña que hoy, incluidos los ciudadanos que no estaban presentes. Las papeletas de las elecciones recién concluidas sirvieron como combustible, como ocurre todavía hoy, pero el humo solo indicaba que la elección había fracasado y no tenía un color particular. Si, por el contrario, la chimenea permanecía "sin expresarse", la Iglesia tenía un nuevo Papa. La última vez que se utilizó este sistema fue el 4 de agosto de 1903, con la elección del Papa (más tarde santo) Giuseppe Melchiorre Sarto, que quiso llamarse Pío X.

Algunas curiosidades

Los cardenales han estado presentes desde los primeros siglos de la historia de la Iglesia; originalmente eran clérigos llamados a colaborar con el Papa; Posteriormente son elegidos entre los sacerdotes y obispos de las Iglesias católicas de todo el mundo.

Sólo después del año 1000 los Cardenales se convirtieron en los protagonistas humanos fundamentales en la elección del Pastor de la Iglesia; Hasta entonces el Obispo de Roma era elegido por aclamación del pueblo romano y luego aprobado por las casas nobles romanas. Estos métodos estaban poco formalizados y habían llevado al papado al riesgo de convertirse en un instrumento político de las familias importantes del Imperio.

En el período de conflicto entre el Papado y el Imperio, los Papas intentan proteger su posición; en 1059 el Papa Nicolás II reserva la elección del Papa únicamente a los cardenales obispos romanos y el pueblo de Roma está llamado a aprobar o no la elección; En 1150 se formó el Colegio Cardenalicio y nacieron las figuras del Decano y del Camarlengo. Aproximadamente un siglo después, el Papa Alejandro III estableció la regla de la mayoría de 2/3 y prohibió cualquier participación al pueblo de Roma.

Durante varios siglos, los cardenales fueron nombrados principalmente entre la nobleza romana o, como máximo, entre la italiana y la elección del Papa estuvo a menudo influida por intereses locales. Además, el número de cardenales es más bien pequeño, lo que hace que la elección del Papa sea muy susceptible a intrigas entre las familias más poderosas.

Por ejemplo, alrededor de mediados del siglo XIII sólo había siete cardenales; Dadas las distancias y las dificultades del viaje y los posibles problemas de salud, los cardenales presentes en el Cónclave fueron aún más numerosos. En otros períodos históricos y en mejores situaciones, llegaron a participar en el Cónclave entre veinte y cuarenta cardenales.

En 1587 el Papa Sixto V limitó el número de cardenales a setenta, determinando la importancia de cada voto y haciendo casi imposible favorecer alianzas familiares y/o políticas.

La internacionalización y el aumento del número de cardenales se estabilizaron realmente después de mediados del siglo XIX, con el fin del poder temporal de la Iglesia.