"O por las urnas o por las armas"

En reiteradas oportunidades, el partido liberal de Corrientes, como expresión de un patriciado exitoso, representante de una minoría ilustrada, quebró a través del empleo de la fuerza el orden legal imperante, desechando dar participación a las mayorías que hoy llamaríamos "populares" y que durante el siglo XIX fueron susceptibles de identificarse con la denominación de "federales".

Para entrar en tema sobre lo que quiero decir, vale parafrasear a Pérez Amuchástegui cuando en la célebre Crónica Argentina señala "…el desdén de la oligarquía paternalista…para ella, por encima de la voluntad popular estaba el principio de autoridad – cuyo ejercicio no podía ser discutido a la clase culta – y la urgencia inmediata de asegurar la unidad nacional consolidada en un sistema de apariencia federal, pero de fundamentación centralista. Oponerse a ello era índice de rebelión, de anarquía, de disolución…la anarquía era un peligro permanente, solo superable a través del dominio de los grupos responsables y capaces de imponer el orden al margen de lo que pensasen las mayorías disolventes".

A grandes rasgos, ese esquema de alianzas entre las "clase cultas", en Corrientes condujo a la identificación del patriciado local con la ciudad – puerto, con Buenos Aires, y desde el punto de vista intelectual, arriesgaría identificar a Manuel Florencio Mantilla como su principal intérprete, o a lo menos el más conspicuo.

Antes de continuar, quiero dejar asentado que cuando hablo de "patriciado", me estoy refiriendo al grupo social al que las izquierdas, especialmente, denominan "oligarquía" para identificar con colores de franca denuncia, a un sector que consideran negativo para la sociedad, que no merece los grandes beneficios políticos, sociales y en particular económicos que detenta, y ha obtenido en buena medida injustamente, y pretende mantener, por lo general con caracteres hereditarios.

Por el contrario, en lo personal, cuando trato de identificar a un "patriciado", me estoy refiriendo a una minoría que hace punta en su sociedad y que trasmite el sistema de valores que desarrolla a través del tiempo a sus descendientes. Lo que tiene, en todos los órdenes y con las excepciones del caso, se lo ha ganado a un costo por lo general muy elevado, en todos los terrenos, y lo mantiene – o no – no solo según la aptitud, sino también la actitud de las generaciones sucesivas. Creo que vale recordar aquel adagio que nos habla del "abuelo inmigrante – hijo estanciero – nieto pordiosero". Aprecio que la historieta nos da también una imagen digna de análisis a través de Dante Quinterno, con el "coronel Cañones" como el Hombre del Deber, y su sobrino "Isidoro" como el tarambana juerguista que sólo sabe de ruletas, naipes, alcoholes y mujeres.

En esa decadencia obligada que el tiempo, comúnmente impone a los patriciados, donde jugaron lo suyo entre nosotros no solo los "isidoritos" locales sino incluso la evolución de normativas tales, como la modificación del derecho sucesorio fraccionando el patrimonio, o los cambios del sistema económico, por ejemplo a través de la tecnología y su poder para liquidar rentabilidades establecidas, o los altibajos del sistema político, eliminando monopolios o sustituyendo a sus detentadores, resultan involucrados todos los campos del quehacer humano.

En el plano educativo, entre nosotros pienso que un primer ejemplo de anquilosamiento y renovación obligada, puede constituirlo la reforma universitaria, que dio fin a la auténtica oligarquía que imperaba en las cátedras, sustituyéndola por algo nuevo ¿En qué medida esa novedad conserva vigencia y sirve de garantía al sistema actual? Me parece que esa es harina de otro costal.

Y tal vez lo mismo sucede con los mecanismos de investigación en los que tanto dinero se invierte anualmente. Si las estructuras que le sirven de sustento son sometidas a un serio análisis de la relación costos – beneficios ¿todos saldrían indemnes?

Es para pensarlo un poco, en un país donde se está haciendo habitual ver publicidades de individuos y empresas que ofrecen en venta lo que siempre fue la chicha y sumun de las casas de altos estudios, las tesis.

En fin, para seguir adelante con el meollo del tema: de todas las investigaciones que se llevan adelante en Argentina ¿cuántas dan un retorno a la sociedad de modo tangible en bienes y servicios?

Por dar un ejemplo, visto desde la distancia ¿Silicon Valley, actualmente, es la expresión de un patriciado o de una oligarquía?

Creo que con lo expuesto y en función del espacio, resulta esbozada la significativa distancia que separa a una minoría útil de una parasitaria, y me parece que no es demasiado difícil tampoco enumerar algunos de los hitos que separan a la una de la otra. En esta oportunidad sólo enuncio uno: el nepotismo.

En otras palabras, la proliferación de parentelas ocupando puestos en una estructura pública o privada. Tan negativo (o positivo) en uno u otro caso, porque, según como se dé, puede resultar en un impulso, un freno o una liquidación final. Estoy hablando de un fenómeno con cierre siempre abierto, porque un patriciado tanto puede generar dinastías de grandes soldados, empresarios, científicos, músicos o atletas, incluso políticos, como feroces oligarquías al modo de la China, Rusia, Cuba o Venezuela. Ser el hijo o el pariente "de", puede tanto ser una recomendación genial como una señal de alerta o una luz roja.

Asiento entonces que en la larga historia de nuestra provincia, el patriciado juega un papel de siglos, ilustre en mi opinión, donde le cupo un papel central a la "ciudad cerebro" como dijo Hernán Gómez, especialmente durante el momento colonial, y un protagonismo no menor a partir de la Revolución de Mayo, y a lo largo de todo el siglo XIX, con acento en el período de la organización y de la unidad nacional. El siglo XX, lo visualizo como un lapso que resta estudiar con total libertad de las pasiones, de las "filias" y "fobias" a que tan dados somos los argentinos, sorteando las "grietas" a que tanto nos hemos acostumbrado.

En ese siglo XIX que pretendo recortar un poco como una edad de oro correntina, el patriciado juega un papel central, y ello en la medida en que sin ser una ínsula, Corrientes no experimenta una dependencia económica tan absoluta como la actual del centro de todo.

El imperio de las circunstancias, impuso al patriciado una actuación desmedidamente militar que la historiografía correntina ha tratado de forma tal que en definitiva, vino a estereotipar una imagen guerrera de los correntinos que el país ha terminado haciendo suya.

Dentro de esa égida militar correntina, las dos ideas fuerza de toda la Historia Nacional, el centralismo entendido como una unidad regenteada desde la ciudad puerto, con la lugartenencia de los patriciados locales de cada provincia, o el federalismo, visto como una expresión de autonomía política basada en la autarquía económica, terminaron forjando una realidad intermedia, en la que la carencia de capacidad autárquica incide de forma negativa, permanentemente, sobre una autonomía política deforme, que todos los sectores aspiran a manipular. Al momento presente, a través del empleo irrestricto de los medios digitales, que han dejado al "Hermano Mayor" de Orwell a la altura de un pigmeo.

En la próxima nota, reseñaré escuetamente lo que cabría periodizar como capítulos o episodios militares de esa grieta: El alzamiento de Perugorría en 1814, el derrocamiento de Evaristo López en plena Guerra del Paraguay, los cruentos enfrentamientos de 1878, y la sublevación martinista de 1893.

En síntesis, como lo planteara crudamente Mantilla, los principales episodios en que una legalidad endeble vivió la ordalía de ser sometida a la fuerza de las armas.

Por Jorge Enrique Deniri

Junta de Historia de Corrientes