Memoria del Congreso

Soberbiamente organizado por el señor Fernando Quevedo Orden, que además de funcionario de aquella comuna, es miembro de la Junta, el escenario propicio fue el centro cultural de aquella localidad, que funge en el hermoso edificio que perteneciera a la Sociedad Italiana.

A diferencia de la masa de los anteriores, este Congreso se caracterizó por el desarrollo de lo que cabría denominar como actividades "extracurriculares", porque tuvieron lugar en contra turno con los horarios de exposición de las distintas ponencias, y de los cuales a mi juicio la principal y más impactante fue la inauguración del mural al Dr. Luis Alberto Riart, el gran estadista paraguayo nacido en Esquina, que fuera incluso Presidente de aquella República.

Hago un aparte para apuntar que, a mi juicio, sería más correcto hablar de "Estela" por las características del monumento en que se asienta el mural.

De los invitados que concurrieron al llamado del Congreso, además de los eruditos paraguayos de la Academia Paraguaya de la Historia mencionados en la nota anterior, sobresalió el Licenciado Mario Belgrano, descendiente del prócer, que resultó agradablemente campechano y desacartonado.

Otras actividades de relevancia fueron una velada de gala, cuya centralidad corrió por cuenta de Aldi Balestra, la inauguración de un pequeño Museo en la que fuera vivienda de José Alfredo Ferreira, un paseo por el río en la embarcación municipal, una opulenta cena brindada por el Ejecutivo Municipal en el Salón del Palacio Comunal, amenizada como debe ser con nuestra música, a cargo del conjunto Gente de Ley, y un almuerzo final el día sábado en la Estancia La Rosita, a unos kilómetros de Esquina, para calificar el cual, y a la anfitriona Yoli Cometta, toda ponderación es poca.

En materia de alojamientos, sólo puedo hablar por el que me tocó, en la Posada Hambaré, que también fue de primer nivel. Tuve incluso oportunidad de dialogar con la propietaria, la señora "Meme" Rohner. Agradabilísima.

Entrando ahora a lo medular del Congreso, las ponencias, a las ya mencionadas en notas anteriores, intentaré en esta oportunidad agregar algunas de las expuestas, que tuve oportunidad de escuchar y a mi juicio merecen quedar asentadas.

El presentador, como es ya habitual desde hace algunos años, fue Alexis Dabat, colaborador experto que es toda una figura en nuestros eventos, y la primera exposición, fue de Fernando Quevedo Orden, a quien a fuer de anfitrión coloqué en esa posición para que pudiera seguir administrando el Congreso. Versó sobre los comienzos de la fotografía en Esquina, como ya reseñé con anterioridad. Vuelvo sobre él porque estuvo muy bien presentada y expuesta, y recibió del público el merecido reconocimiento.

El Doctor Fabián Nieves por su parte, analizó el papel de la religión en la construcción de las normativas provinciales. Protagonismo inmenso que atraviesa toda nuestra Historia y se inscribe con letras indelebles desde aquel 11 de diciembre de 1821 en que la Asamblea Provincial sanciona el Reglamento Provisorio Constitucional, que en su artículo 1º establece que "La Religión del Estado es la Católica, Apostólica Romana", a la que el artículo 3º califica de "Religión Santa del Estado".

El doctor Enrique Eduardo Galiana, bajo el título de Luto en Corrientes. El Hidroavión, expuso sobre un grave accidente acaecido en el hidropuerto de Buenos Aires a la aeronave de la carrera entre aquella ciudad y Corrientes, cuyas consecuencias luctuosas tuvieron la repercusión negativa del caso en el ánimo de la población correntina.

La licenciada Noelia Manzino, historió "La Sociedad de Beneficencia en Corrientes. Orígenes, desafíos y lazos sociales. (1858-1859), centrándose en el "estudio de la primera sociedad benéfica surgida en Corrientes como política del Estado provincial, vinculada al cuidado y atención de la educación de las infancias huérfanas y menesterosas, como sujetos en disputas marcados por desigualdades sociales". La historiadora destacó la presencia en ese ámbito de mujeres paradigmáticas para la Historia de Corrientes, "no solo como reflejo de su influencia en las acciones sociales sino también como representantes de un momento de entrecruzamientos de familias de la elite correntina con familias de clase trabajadora".

La licencianda Virginia Cabrera Segovia escribió y expuso sobre las Encomenderas en Corrientes del Siglo XVII, particularizando El caso de Doña Ana de Meza.

Cabrera asevera que "De acuerdo con la legislación vigente en la época, los principales beneficiarios de las encomiendas fueron los descubridores y conquistadores", siendo excepcional que esa merced favoreciese a una mujer..

En lo que hace a las encomiendas, "el modo más frecuente de acceso para la mujer no fue por concesión directa en primera vida sino por sucesión tras el fallecimiento de su marido o de su padre".

El acceso de la mujer a la encomienda, fue desde los primeros años de la conquista producto de la actuación de las autoridades ante el deceso de los beneficiarios, que "en numerosas ocasiones, dejaban a sus viudas e hijos sin recursos".

Cabrera aprecia haber identificado un vacío historiográfico regional en lo que hace a las mujeres en cuanto encomenderas, en el contexto de una institución colonial que ha sido objeto de numerosas investigaciones.

La suya, fue producto de "un análisis de fuentes pertenecientes al fondo documental conservado en el Archivo General de la Provincia de Corrientes, como los documentos de Estado, actas capitulares y las visitas realizadas por el oidor de la Audiencia de la Plata Andrés Garabito de León (1650- 1653)".

También investigó expedientes de confirmaciones de encomiendas custodiados en el Archivo General de Indias, centrando sus pesquisas en el siglo XVII, "donde la presencia femenina constituye una temática escasamente estudiada".

El Profesor libreño Martín, Héctor González, con su monografía titulada "Te damos gracias, Señor". A 50 años de la aprobación de la Misa correntina", da cuenta de una obra cumbre del maestro Edgar Romero Maciel, que le fuera encomendada por Monseñor Alberto Devoto, el primer Obispo de Goya, asumiendo que "Para la cultura guaraní, tanto la música como la danza formaban parte de su ser más íntimo, pues, a su entender la música era la palabra de los dioses y la danza era el canal por el cual lograban responder a esas divinidades. Por consiguiente, la música, el canto y la danza eran las expresiones sensoriales externas de un auténtico diálogo que trascendía el plano meramente humano para llegar a un plano eminentemente espiritual y divino, que podríamos calificar de "metafísico".

El profesor González destacó el protagonismo de Monseñor Devoto en el Concilio Vaticano II, el "estilo propio altamente estilizado como popular" de Romero Maciel, el carácter de "obra musical litúrgica" de su composición, que a su juicio "fue la culminación de una carrera artística sin precedentes".

Ha transcurrido medio siglo desde que Devoto, en el año 1974, promulgó una Carta Pastoral "por medio de la cual presentaba y daba la aprobación eclesiástica para el uso de esta obra en el territorio de la diócesis de Goya". La presentación oficial se hizo el 13 de diciembre "en el santuario de Santa Lucia, único templo que se conserva de la época de la reducción franciscana". La concurrencia fue tan calificada como para hallarse presentes Ariel Ramírez y Ramona Galarza, y la obra fue ejecutada por la Orquesta Folklórica de la Provincia. La aspiración expresada por el ponente, es que se revalorice esa obra "tan antigua y tan nueva al mismo tiempo", devolviéndole "el esplendor de ser la composición sacra por excelencia de nuestro pueblo correntino".

Cierro aquí la nota, lamentando que el espacio disponible impida hacer justicia a todas las ponencias expuestas en el Congreso. Dios mediante, en el futuro no faltará oportunidad de hacerlo.

Por Jorge Enrique Deniri

Junta de Historia de Corrientes