Colaboración
La enseñanza pública
La educación es, simultáneamente, una teoría del conocimiento puesta en práctica, un acto político y un acto estético. Siempre juntas, son momentos simultáneos de teoría y práctica, de arte y política.
Saber lo que estamos haciendo nos ayuda a hacerlo mejor.
"Mi madre plantaba rosales para adornar la vida difícil".
El proceso educativo debe partir de las realidades que rodean al educando.
En la "escuela alegre", no hay nada que ver con una escuela fácil, irresponsable. Es una escuela cuidadosa, que trabaja críticamente la disciplina intelectual del niño estimulándolo y desafiándolo a comprometerse en serio en la búsqueda del conocimiento. Los niños de los barrios populares no tienen en su casa un padre que lee libros. Su experiencia es preponderantemente oral.
¿Por qué no peleamos para que la escuela pública sea respetada? Acá las escuelas se vienen abajo y son una amenaza de muerte para los alumnos y los docentes, ¿y por qué nosotros nunca luchamos contra eso? Porque, es más fácil reanudar a nuestros hijos a la escuela privada y dejar que la escuela pública se acabe.
Siempre he intentado ser una mujer de mi tiempo. Como individuo rechazo la computadora porque creo en mi mano. Pero, como docente, pienso que la computadora y el video son muy importantes. A nosotros nos gusta mandar, someter a los otros a órdenes y determinaciones, teniendo en las manos cinco centímetros de poder, el que lo detenta tiende a transformarlo en diez metros de arbitrariedad.
La construcción de la escuela democrática no depende, tampoco, de la voluntad de algunos educadores, de algunos padres, alumnos. Esta construcción es un sueño por el que debemos luchar todos los que apostamos a la seriedad, la libertad, la creatividad y la alegría dentro y fuera de la escuela.
La lucha coherente por este sueño nos exige respetar a los otros, asumir el deber de cumplir nuestras tareas, de luchar por nuestros derechos, de no huirle a la obligación de intervenir como docentes, de poner límites a nuestra autoridad como asimismo a la libertad de los educandos. Nos exige capacidad científica, formación permanente -por la cual debemos luchar porque es nuestro derecho- y claridad política -sin la cual dificultamos nuestras decisiones-.
Esa claridad política, que no exige un profundo sentido de responsabilidad, intensifica esta lucha en los procesos electorales, en el momento de las elecciones. ¿Cómo puedo votar a un candidato reaccionario y autoritario que no disimula sus opciones si alimento un sueño democrático y anti elitista?
Si la democracia no es obra de unos pocos iluminados y bien intencionados, si no resulta de la voluntad todopoderosa de unos pocos, la unidad escolar democrática tampoco puede surgir del empeño magnánimo de algunos educadores de buena voluntad. ¡Pero sí puede surgir de la lucha de unos pocos que se transforman en muchos y convierten a los padres, las madres, los alumnos, los preceptores, las directoras, las coordinadoras!
Las transformaciones implican educación.
Superar la comprensión y la práctica del acto de enseñar como un procedimiento de transferencia mecánica de un saber empaquetado, y entender el acto de enseñar como un quehacer a través del cual el educador invita al educando a apropiarse del contenido enseñado, mediante su aprehensión crítica.
Respetar la identidad cultural, de clase, de los estudiantes.
Respetar, para superarlo, el saber hecho de experiencia con que el educando llega a la escuela.
Vivir experiencias con los alumnos en las que se respeten sin recelos en derecho a opinar, a criticar, a escoger, a juzgar y a optar.
Discutir con los estudiantes, teniendo en cuenta su franja etaria, problemas locales, regionales, nacionales como la violencia, la negación de la libertad, el desprecio por la cosa pública, el derroche en todas las dimensiones de la administración municipal, provincial y nacional. Los millones de dólares que se pierden en instrumentos que se estropean a la intemperie, las decenas de toneladas de granos, las vidas que se extinguen en la cola de los hospitales. Motivar a los estudiantes a calcular, con ayuda, cuántas viviendas sociales podrían construirse con ese dinero despilfarrado. Motivarlos a orientar sus estudios del tensa hacia las autoridades responsables.
Hablar con los estudiantes de nuestro derecho a indignarnos ante semejante irresponsabilidad, pero también de nuestro deber de luchar democráticamente contra todo eso.
La radicalidad debe estar en la vida del docente. Deber ser su manera de experimentarse en el mundo, en la calle, en la plaza, no solo en el aula. La radicalidad es la existencia.
Se manifiesta es su práctica en el salón de clase, a través de la coherencia entre lo que hacen y lo que dicen, de su testimonio respecto de las diferencias, de no estar absolutamente seguro de sus certezas, pues de este modo se abren a otras verdades y a la posibilidad de mejorar. Y cuando ese docente se percibe no radical, les pide disculpas a sus alumnos. Enseñan la radicalidad criticándose a sí mismos.
Colaboradora de época