Junta de Historia de la Provincia
Enero todavía tiene algo que decir
Apenas ayer ha culminado enero, pero la historia de Corrientes es tan rica, tan densa, que, como si se tratase de la cola de la estela de un poderoso cometa, todavía nos restan varios temas que, siquiera someramente, merecen ser rescatados.
Azara y la Cruz del Milagro
El primero que escojo se remonta al 27 de enero de 1784, cuando comisionado por la corona española para participar en la resolución de las cuestiones de límites con Portugal derivadas del Tratado de San Ildefonso (1777), el célebre militar español Félix de Azara hace escala en Corrientes.
Azara es uno de aquellos marinos de la asombrosa Armada Ilustrada española, que tanto lustre dio a la ciencia del siglo XVIII a nivel mundial, con grandes soldados que al mismo tiempo eran geógrafos, astrónomos, matemáticos, naturalistas, ingenieros y científicos.
El polígrafo, influencia poderosamente a José Gervasio Artigas, a partir del pensamiento generado luego del establecimiento de pueblos en las fronteras entre la Banda Oriental y el Imperio del Brasil. La fundación más importante resultante de esa epopeya, es el pueblo de Batoví.
Oscense (era oriundo de Huesca), Azara también influye poderosamente en Charles Darwin, quien lo cita de modo reiterado en obras como El viaje del Beagle. Algunos historiadores creen que, como Colón con El libro de las Maravillas de Marco Polo, un libro de cabecera de Darwin son los Viajes por la América Meridional publicados por Azara a principios del siglo XIX.
Para Corrientes concretamente, el presbítero Ángel Navea en su obra (1946) La Cruz de los Milagros de Corrientes (Evocación y Acotaciones Crítico Históricas), en el sexto capítulo, analiza lo escrito sobre "El Triunfo de la Cruz" por Félix de Azara, en su Geografía Física y Esférica de las provincias del Paraguay y Misiones Guaraníes, dirigida al Cabildo de Asunción el 9 de julio de 1793, y concluye (Deniri 2013) "que queda probado que esa cruz fue la primera que se enarboló en la extensísima jurisdicción de la ciudad, que se la labró con madera del lugar, que se alzó en prueba del sentimiento religioso de los españoles, que es la que hoy se guarda en el Santuario, y que se le hizo una ermita". También, que " aunque las Actas Capitulares no mencionan el Milagro oficialmente, en cambio en numerosas oportunidades hacen referencia indirecta a él, sin que se haya registrado una sola objeción al respecto, como lo prueba el que se haya ordenado la celebración anual del hecho".
Desde el punto de vista de la Historia de la ciudad de Corrientes, quizá el aporte más relevante de Félix de Azara, es que, echando mano de sus conocimientos astronómicos, estimó que lo que la Iglesia reconoce como "Prodigio", el "Milagro de la Cruz", tuvo lugar el sábado 9 de abril de 1588, "al salir el sol".
"En cumplimiento de Pactos preexistentes". El "Tratado del Cuadrilátero".
Cuando se disuelve la así llamada "República Entrerriana", dada la muerte violenta de Francisco (Pancho) Ramírez, el 12 de octubre de 1821, a través de proceso revolucionario incruento, Corrientes proclama su autonomía y, entre otras cuestiones, designa a Nicolás Ramón de Atienza como diputado, conjuntamente con el doctor Juan Nepomuceno de Goitia para desarrollar las conversaciones de paz a convenirse con Paraná, dada la nueva situación resultante de la desaparición de Ramírez.
Hernán Gómez (1929), puntualiza que "Entre Ríos procedió de forma análoga eligiendo Gobernador a D. Lucio Mansilla, y designando diputados que junto con los de Corrientes, Santa Fe y Buenos Aires debían convenir los tratados de paz".
En definitiva, se resuelve que sólo un diputado quede en representación, resultando Goitia el agraciado, y retornando Atienza a Corrientes. En el viaje de regreso, al tocar puerto en Goya se estaba produciendo un malón guaycurú, y él encabezó el contraataque de los goyanos, dándose el combate de "Los Mojones" en proximidades de donde hoy se alza el puesto policial de Carolina. Atienza y más de 40 milicianos goyanos cayeron en la lucha. Sus restos, al parecer descansarían en la iglesia de Santa Lucía.
En las conversaciones de paz, Buenos Aires, fue representada por el coronel Francisco Fernández de la Cruz, Santa Fe por Juan Francisco Seguí, y Entre Ríos por Casiano Calderón.
Ese "Cuadrilátero" es el que firma el 25 de enero de 1822 en la ciudad de Paraná, dos tratados, uno público y otro secreto, que recién vio la luz con la Memoria del Brigadier Pedro Ferré (1921).
El documento público establecía (1929 Hernán Gómez) " la paz, la amistad y la unión permanente de las cuatro provincias " luchar unidas contra la invasión de cualquier poder extranjero o el ataque de uno americano, y no entrar en guerra por separado, sin acordar con las otras tres. También se daban pautas para la libertad de comercio y la organización nacional en base a un congreso con contenidos acordados previamente. Asimismo, se otorgaba libertad al territorio misionero para formar gobierno y pedir protección de cualquiera de los integrantes del Pacto. Una formulación fogoneada por los intereses de Santa Fe (Estanislao López) y Entre Ríos (Lucio Mansilla), que apuntaba a impedir la absorción del territorio misionero por la provincia de Corrientes.
La parte secreta del Tratado, declaraba una solemne alianza y liga ofensiva (Gómez 1921) " contra españoles, portugueses y cualquier otro poder extranjero "que hubiera invadido o invada, dividido o divida la integridad del territorio nacional o el particular de las cuatro provincias". También acordaba una indemnización a Santa Fe a entregar por Entre Ríos y Corrientes, y proscribía por el término de tres años a los partidarios de Ramírez y López Jordán para ocupar cargos como comandantes de departamento o en el servicio de armas para "no turbar la paz y mejor armonía acordada".
Los "Franceses" de la Colonia San Juan llegan a Corrientes.
Cuando Justo José de Urquiza, luego de la batalla de Caseros, se convirtió en la principal figura de la Confederación, estableció en campos que heredara de su madre, en Entre Ríos, en un lugar denominado "Las Conchas", la primera colonia agrícola militar del país, el 1 de septiembre de 1853. Los primeros pobladores, a usanza romana, fueron algunos de sus antiguos soldados.
La obra de un médico francés llamado Auguste Brougnes, influenció poderosamente a Urquiza, proponiendo como remedio para el "pauperismo agrícola" -el "creciente empobrecimiento de los campesinos europeos" (Schaller, 1995)-, su inmigración hacia América, donde faltaban brazos y sobraba tierra.
A imitación de su caudillo, el delfín del entrerriano en Corrientes, Juan Gregorio Pujol, -que tomara contacto con Brougnes cuando era ministro de Valentín Virasoro, como gobernador-, estableció en el llamado triángulo de la capital (en la zona donde hoy se asienta el Club San Patricio) una colonia denominada San Juan, cuyo puerto era el de la reducción indígena de Santa Ana de los Guácaras sobre la ribera del Paraná (En el sitio denominado "Lazareto", en la propiedad que posteriormente perteneciera a Hortensio Quijano.
Luego de atravesar diversos azares, los primeros colonos, producto del contrato entre Brougnes y Pujol, arribaron a Corrientes el 1 de enero de 1855 (Hernán Gómez, 1923).
Un piquete de marineros yanquis se pasa de la raya en nuestra ciudad.
El 27 de enero de 1859, tripulaciones desembarcadas por las naves de una escuadra de guerra yanqui, frenada por el estiaje del río en esa época del año, en su pretensión de atacar Asunción, protagonizaron una serie de desmanes en nuestra ciudad, a los que no fueron ajenas incluso las violaciones (Rial 1994).
Los norteamericanos, pretendían reparar una ofensa sufrida tiempo antes por una de sus naves, (Water Witch Bruja del Agua), a la que la batería paraguaya de Itapirú cañoneó reciamente, impidiéndole remontar el río Paraguay en cumplimiento de las órdenes del presidente Carlos Antonio López (Deniri 2004).
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