¿Merece Corrientes la muerte de un hombre justo?

El 21 de noviembre del corriente, leí un artículo del licenciado Jorge E. Deneri, "¿Andresito: por sí o por no?", título que jugaba con una de las expresiones del debate presidencial que había ocurrido días antes. En el mismo hacía mención de una frase del General San Martín, según la cual: "Hace más ruido una sola persona gritando que cien calladas", con ella invitaba a la comunidad a pronunciarse respecto a su deseo o no, de la presencia del monumento de Andresito en la rotonda de la Costanera Sur y agregaba un desafío: "En vez de dejar una vez más que un grupúsculo ideológicamente potente y decidido a tomar la calle como teatro para perpetrar sus acciones, sea el que termina imponiéndose", pues bien acepto su propuesta de pronunciarse al respecto, porque un monumento no deja de ser la expresión de una sociedad en una porción de su historia.

Es de público conocimiento que el monumento al Comandante Andresito sufrió un colapso producto de la tormenta en la madrugada del 18 de noviembre y es precisamente a la representatividad que ese personaje histórico tiene para nuestra ciudad a la que deseo referirme. Andrés Guaçurary, Comandante Militar de las Misiones, arribó a Corrientes con sus tropas, por mandato de Artigas, para reponer en la gobernación de Corrientes a Juan Bautista Méndez, hombre de Artigas. Su estadía en nuestra ciudad estuvo plagada de excesos y atropellos, como así también de ninguna representación institucional. Existe una coincidencia en el modo en que se erigió aquel "monumento caído", también fue impuesto, una corriente indigenista desembarcó en Corrientes imponiendo su ideología. De igual modo y con la intención de ser justo, deseo señalar que Andresito sí tuvo una destacada actuación en el territorio que hoy es la provincia de Misiones, su lucha contra las fuerzas portuguesas, los bandeirantes, que invadieron el territorio misionero fue trascendental para que hoy esa provincia sea Argentina. Por ese motivo, entiendo que el monumento caído debe ser reparado y trasladado a algún lugar cercano a la Ruta 12 y mirando hacia Posadas.

Pero algo bueno salió de esta "segunda invasión a Corrientes" del Comandante Andresito, el pueblo de la ciudad quedó indignado por semejante imposición y la figura de nuestro más querido prócer, Genero Berón de Astrada, quedó exaltada y hubo una nueva necesidad de leer más y aprender más de su vida y trayectoria.

Genaro Berón de Astrada es un verdadero prócer de Corrientes, pero también un testimonio que late para Argentina toda y por ello me permito transcribir lo esculpido en una placa, que todos la vemos pero que nunca la leemos, está en la pared medianera del teatro Vera y su autor es un contemporáneo de nuestro prócer. Esteban Echeverría necesitó expresarse y escribió como dedicatoria en uno de sus libros más emblemáticos, lo siguiente y cito: "A PAGO LARGO Y BERÓN DE ASTRADA. Primera página sangrienta de la regeneración Argentina. Tu nombre Astrada está escrito en ella con caracteres indelebles. A tu voz Corrientes se levantó como un solo hombre para quedar con el bautismo de sangre de sus hijos. Santificada e Indomable y ser el primer pueblo de la República. Desde el Paraná al Plata, desde el Plata a los Andes, desde los Andes a Chaco, corre el reguero de sangre de sus valientes, pero le quedan hijos y sangre y ahí está de pie todavía más formidable que nunca desafiando al tirano argentino. ¿Qué pueblo como Corrientes en la historia de la humanidad? Un corazón y una cabeza que se reproducen con nueva vida como los miembros de la hidra bajo el hacha exterminadora. Obra es esa tuya Berón: tu pueblo tiene en sus manos los destinos de la República y los siglos lo aclamarán Libertador". El héroe de Pago Largo era visto entonces como un prócer nacional y la ofrenda de su propia vida en pos de la libertad de los pueblos reclamaba un reconocimiento especial "por señalar los destinos de la República". Echeverría publica "El Dogma Socialista" 1846 y su generación ya había sido testigo de tres de los cinco "Ejércitos Libertadores" con los que Corrientes había enfrentado "al tirano", Brigadier D, Juan Manuel de Rosas, por eso aquello de "Pero le quedan hijos y sangre y ahí está de pie todavía más formidable que nunca desafiando al tirano argentino", destaca la valentía de sus dirigentes y del pueblo de Corrientes ante la dictadura del Gobernador de Buenos Aires, y no deja de ser profética la frase: "Ahí está de pie todavía...", porque Corrientes se levantaría dos veces más contra el tirano.

Berón de Astrada ya se había ganado la animadversión del tirano al proclamarse partidario de una Constitución y al defender con bizarría los derechos de su provincia, algo intolerante para la dinámica unitaria del gobernador porteño supuestamente federal. Los valores de Berón de Astrada son tan elevados que merecen el mayor de los sacrificios, la idea de "Patria, Libertad y Constitución" son expuestas en un campo de batalla y sostenidas con una arenga personal: "He venido a vencer o morir", nunca se permitiría que el sacrificio de sus soldados sea el único, él debía correr la misma suerte, compartirían la victoria, pero la derrota no quedaría huérfana, él sería el padre que le daría sentido a semejante sacrificio.

Nunca la arenga de Enrique V, recreada por Shakespeare para la Batalla de San Crispín, encajó tan perfectamente: "Nosotros pocos, nosotros felizmente pocos, nosotros, una banda de hermanos, porque el que hoy derrame su sangre conmigo será mi hermano. Por vil que sea, este día ennoblecerá su condición: y los gentileshombres que están ahora en la cama en Inglaterra se considerarán malditos por no haber estado aquí y tendrán su virilidad en poco cuando hable alguno que luchara con nosotros el día de San Crispín." La Batalla de Pago Largo tuvo su "Banda de Hermanos" y nosotros los correntinos debemos honrar a Berón de Astrada y a los héroes que compartieron su suerte por tener un mismo sueño. Pago Largo ha sido olvidada por la mayoría de los correntinos, lo que hace a esta generación injusta, si ponderáramos el sacrificio de aquellos correntinos que lucharon en Pago Largo. Deberíamos sentirnos tan malditos "como aquellos gentileshombres que estaban en la cama de Inglaterra", mientras los nuestros morían en el campo de batalla o eran sacrificados por orden de Urquiza de manera innecesariamente cruenta después del combate. Las familias de aquella Corrientes perdieron todas o a una padre o algún hermano o algún hijo, el dolor por la pérdida de aquella banda de hermanos sería profundo, duradero y el luto por aquella sangre derramada también será silencioso pero enaltecedor, porque como dijo Esteban Echeverría, fue "su bautismo de sangre" pero "un corazón y una cabeza que se reproducen con nueva vida como los miembros de la hidra bajo el hacha exterminadora" permanecerá intacto y atento a los episodios de aquel tirano; apenas un año después y a pesar del sufrimiento de sus hijos, Corrientes vuelve a levantarse contra el tirano y es derrotada en Quebracho Herrado para después, en menos de un año, volver a levantarse para ser derrotada en la Batalla del Arroyo Grande, así hasta Caseros en 1852. Aquellos con los que se enfrentó primero, luego serán sus aliados, porque perdía en el campo de batalla pero no en la nobleza de su lucha. Nuevamente Echavarría resalta esto con: "¿Qué pueblo como Corrientes en la historia de la humanidad? Tu pueblo tiene en sus manos los destinos de la República y los siglos lo aclamarán Libertador".