Corrientes y la quiebra...

(Viene de la página 12).

Además, Urquiza en San Nicolás había logrado zurcir el desgarrado encaje federal del interior y Buenos Aires, bien que disidente, se guardó momentáneamente sus entripados pasando por la libre navegación de los ríos, al comercio internacional, la creación de nuevas aduanas en Rosario, Concepción del Uruguay y Corrientes, que competían con la porteña; incluso la supresión de los derechos diferenciales que la beneficiaban con el 25% de los montos por embarque y reembarque desde Montevideo de las mercaderías del comercio exterior. Por sobre todo, lo más amargo era que la tradición hegemónica, el predominio del puerto debió cederse a manos de una provincia y la dirección suprema quedar en manos de un provinciano. ¡Era demasiado! Y la principal, sino la única voz con la potencia suficiente, el único cerebro capaz de estructurar un andamiaje intelectual en esa coyuntura, sería el de Bartolomé Mitre. Por cierto que él no era el único de los hombres nuevos entre los porteños que destacaba por su prestigio entre la masa y sus dotes intelectuales, pero sería quien se impusiera en esa decantación que siempre se da en ese tipo de situaciones hasta quedar instalado como el adalid de los que bogaban por defender de todo avasallamiento la autonomía provincial en el marco de instauración de una política liberal. Y por cierto que Urquiza había ido tomando medidas que ofendían ese pensamiento autonómico porteño, que tenía su razón de ser bien que diferente en sus sentimientos, ideas y sobre todo en sus intereses, de los reclamos que en su momento pregonaran las "Cuestiones Nacionales" de Pedro Ferré.

Suele decirse que nadie inventa nada nuevo. A la quisquillosa Buenos Aires, Urquiza le había hurgado las costillas suprimiendo la Legislatura, se clausuraron imprentas y no faltaron los destierros y prisiones para los opositores más notorios. Por sobre todo, como también pasa siempre, hubo gente que por su militancia -como decimos ahora- anterior, estaba más cerca de la memoria y el corazón del entrerriano que los hombres nuevos porteños, que casi sin excepción eran cualquier cosa menos astillas del mismo palo. Todo eso era comparable a una caldera levantando presión. Además, los porteños, desde las mismas invasiones inglesas, venían haciéndose duchos en orquestar conspiraciones que estallaban imparables de buenas a primeras.

Y no habían transcurrido ocho meses completos desde la batalla de Caseros, cuando un alzamiento larvado a mediados de agosto -que ya había reunido fondos, acopiado municiones y distribuido armas y pertrechos para la lucha urbana- estalló el día 11 de septiembre. Como pasa siempre en situaciones de esa índole, los más conspicuos de los porteños vinculados al régimen depuesto, por emplear una referencia institucionalizada en otras épocas, no tuvieron problemas en ser recibidos como hijos pródigos entre los conjurados.

Valga para ejemplo Santiago Calzadilla, hijo de un funcionario de aduanas de Juan Manuel de Rosas, de los hombres que desenganchaban los caballos y hacían girar las ruedas del carruaje de Manuelita. Un petimetre histórico de los salones porteños, esnob que había emigrado al Perú en tiempo de Rosas donde se hizo soldado junto al Mariscal Ramón Castilla. Como tantos otros según nuestras permanencias históricas, regresó del exilio luego del triunfo de la revolución y hasta se distinguió como guerrero. El único argentino oficial de la Legión Italiana de Buenos Aires, participante luego de la Legión Agrícola Militar.

Calzadilla, en su conocida obra sobre "Las beldades" de su tiempo, adopta hasta el vocabulario instaurado a la larga, finalmente, por los porteños triunfadores; léxico sobre el que Adolfo Prieto, en su conocida Historia de la Literatura Argentina, opina que "no yerra palabra" cuando se trata de descalificar al rosismo. Como quien dice, una "proto" inclusión donde se juega con los términos pretendiendo guardar el respeto que se le debe a lo que se ha erigido en un auténtico idioma oficial.

Y aquí es llegado el momento de darle entidad al título de la nota porque esa revolución del 11 de septiembre va a desgajar del país a la provincia de Buenos Aires por diez años, ¡10 años!, y eso va a suceder de la mano de jefes correntinos y soldados correntinos. Una paradoja más de nuestra historia porque el "pelotón de soldados que salva la civilización", que los porteños siempre consideraron como un dogma de fe que reside en Buenos Aires (Dios está en todas partes pero…), lo componen los mismos soldados que vienen luchando en definitiva contra lo que Buenos Aires representa, si se quiere desde Pago Largo.

Así, la soldadesca correntina, una vez más, resulta subyugada por la dulce melopea del guaraní con que tantas veces la sedujeran los Madariaga, y, porque lo entienden, siguen a Juan Madariaga desde los cuarteles del Retiro hasta la Plaza sin tomar conciencia de que están actuando en favor de un ordenamiento que no es el suyo.

¿Se salvó la civilización? Por una década, los porteños se cortaron solos. Una década de una grieta atómica, en la que Urquiza terminaría retirándose a cuarteles de invierno en San José; Sarmiento festejaría públicamente el asesinato de José Antonio Virasoro y Mitre tras su insólita victoria de Pavón sometería a hierro y fuego al Noroeste. Corrientes, donde contaba con simpatizantes, salvaría las calchas aprobándole "sobre tambor" una reforma constitucional hecha a su medida y, mal que bien, una vez más amasando con sangre, se terminaría emparchando la unidad nacional.

Como colofón, para que todo el que llegaba a Buenos Aires desde el interior supiera a qué atenerse, entre muchos otros "sitios de memoria", los medios de transporte durante añares acarrearon a los provincianos hasta "Plaza Once", que además, como quien no quiere la cosa, se engalana con el mausoleo del epítome del porteñismo: Bernardino Rivadavia.