Polémica entre dos grandes: Figuerero y Gómez

A principios del año 1920, el gobierno de Corrientes, interesado en normatizar el escudo provincial, encarga a Manuel V. Figuerero que lo reconstruya, fijando "un modelo fehaciente", acompañado del "memorial y proyecto de ley del caso".

El 30 de julio de 1921, Figuerero responde con una extensa monografía, - "El Escudo de Corrientes y Comprobaciones Históricas" - que el gobierno de Adolfo Contte acepta un mes después, estableciendo el Escudo de Corrientes a partir del resultado de su investigación.

El formato de la obra es bien sencillo. A partir de un prólogo elogioso de Benjamín Solari, que por cierto cataloga a Figuerero no de historiador sino, principalmente, como "publicista", el autor desgrana primero la historia del adelantado Juan Torres de Vera y Aragón, su escudo familiar, el blasón que él otorga a la Ciudad de Vera al fundarla, los incidentes que rodean el llamado Milagro de la Cruz y sus ulterioridades en el siglo XVIII a través de las actas capitulares, y en el siglo XIX en función de la erección de la Columna conmemorativa y su primer centenario (1828 – 1888), y las excavaciones en búsqueda del célebre "Pucará" en tiempos de Juan Pujol (1857).

Hace también un extenso aparte descriptivo de las circunstancias de la fundación y los nombres y características de las siete célebres puntas. Sigue luego el proceso histórico durante la vigencia del artiguismo, a partir de 1814, y de documentos de la época extrae facsímiles del escudo entonces usado como sello provincial.

A partir de allí, queda definido el método escogido para labrar su objeto: una explicitación del proceso histórico que acompañan facsímiles de documentos sellados con los escudos de época.

Continúa así la República Entre – Riana y, en 1821, el minucioso detalle del modo como se crean la Bandera y el Escudo de Corrientes, acompañándose las imágenes de un sello menor de 1823 y un sello mayor de 1824. En cada caso, las piezas son descriptas y analizadas con todo detalle. De ese modo, valiéndose del auxilio de la sigilografía, la numismática, la vexilología y la heráldica, Figuerero expone, describe y explica documentos y diplomas, medallas y billetes de banco, banderas y blasones hasta el año 1917 inclusive, para concluir que se puede saber exactamente cómo es el escudo, partiendo de los blasones de 1822, 1824 y 1825.

El historiador destaca que la reconstrucción de la imagen del escudo se la confía a Benjamín T. Solari, que lo pinta sobre madera y, tal como se le requiriera, remata su obra con un proyecto de ley que define los caracteres del escudo y su uso por parte de los organismos del Estado.

En una nota, asevera que ese escudo sobre madera ha desaparecido. Sin embargo, a la fecha se lo ha descubierto, ya enmarcado, vidriado y con una leyenda aclaratoria en el Archivo General de la Provincia de Corrientes. Actualmente se exhibe en la Sala Hernán Félix Gómez del Repositorio.

Las Comprobaciones Históricas, que continúan la obra, son la respuesta de Figuerero a los ataques que desde las páginas del diario El Liberal, dirige Hernán Félix Gómez a su trabajo, respecto de lo cual afirma que "…ha surgido una opinión en contra de la veracidad histórica del escudo que he blasonado en presencia de documentos históricos, inéditos y fehacientes…Un órgano local de la ciudad de Corrientes se ha hecho el vehículo de aquellas ideas…".

Sostiene acto seguido que para rebatir a sus detractores, apelará "…ante todo al documento inédito y auténtico…para que surja la verdad histórica…la veracidad e imparcialidad de mis juicios, así como la ecuanimidad de mis intenciones, están abonadas por el trabajo mismo…".

Para rebatir punto por punto la argumentación expuesta por Hernán Gómez, Manuel Figuerero primero expone lo sostenido por su contendor y acto seguido desarrolla todo su arsenal probatorio, a partir de opiniones autorizadas y, tal como adelanta, a documentos históricos, inéditos y fehacientes".

Así, en principio arranca del momento fundacional de la ciudad, afirmando que entonces, el primer Escudo de Corrientes es el blasón familiar del fundador.

Hoy, ha quedado demostrado empero, a través de los trabajos de Gustavo Sorg, que ese escudo no corresponde al adelantado, que nunca fue integrante de la Orden de Santiago.

Figuerero sostiene luego que en lo que denomina la "etapa colonial", el escudo experimenta la influencia religiosa del Milagro de la Cruz, prodigio que describe puntillosamente.

Del lapso 1814 – 1821, el historiador rescata los escudos empleados por el Artiguismo y la República Entrerriana, tachando de desgobierno al primero y de republiqueta a la segunda.

Dada la autonomía de Corrientes en 1821, Figuerero narra cómo el primer gobierno constitucional correntino, el de Juan José Fernández Blanco, crea el Escudo actual, que es "Blasonado con exactitud heráldica, en 1825, bajo el gobierno de don Pedro Ferré".

Esas aseveraciones suyas, las fundamenta luego con meticulosas explicaciones y ejemplos documentales. Desmiente luego otra afirmación de Gómez, respecto a un hallazgo suyo en el archivo del General Garmendia, puesto que no se trata de un blasón de la época independiente, como afirma El Liberal, sino de las armas que Garmendia reputa como las originales de la Casa de Vera.

Desestima más adelante, las explicaciones de Gómez sobre la antigüedad y procedencia de algunos ejemplares sellados a lacre que se encuentran en el Archivo provincial, y, en particular, uno colocado, según Gómez "…en el diploma de diputado nacional padre del distinguido abogado Pedro Díaz Colodrero, expedido por la Legislatura en 1824…".

Aquí, demuestra que Pedro Alcántara Díaz Colodrero no es doctor en 1824, que no es el padre sino el abuelo del citado por Gómez, y que el sello en el que él se basa, anterior al que refuta, no sólo es del año 1822 sino que figura en una Carta de ciudadanía (la tercera) otorgada al súbdito español don José Garrido, "…tatarabuelo del doctor Hernán Félix Gómez, colaborador destacado del diario El Liberal y posiblemente autor del artículo de referencia…".

Sigue así desestimando uno por uno los argumentos de su oponente, en materia paleográfica respecto del texto de algunas leyes fundamentales a la cuestión, y sobre todo en punto a heráldica, donde al refutar a El Liberal respecto a piezas, metales y colores del escudo, expone conocimientos y un manejo de fuentes que a simple vista evidencian ser de mejor factura que las proposiciones de Hernán Gómez, que en reiteradas oportunidades no duda en tachar lisa y llanamente de arbitrarias y falsas.

Luego de las "Comprobaciones", la obra se corona con una carta fechada dos meses después de iniciada la polémica, que lleva la firma de J. Alfredo Ferreira, donde éste le da un respaldo explícito afirmando que "Conoce la técnica de la heráldica, ya para interpretar los signos, o para precisar sus descripciones, o para mostrar que su crítico maneja un lenguaje impropio e improvisado".

Recientemente, un nuevo debate se ha planteado en torno a las Armas del Adelantado Juan Torres de Vera y Aragón, poniendo en entredicho las fuentes empleadas por Figuerero para resolver ese tópico.

Más allá de esa cuestión singular, la obra analizada ya muestra hasta qué punto el historiador, tras los años de residencia en Buenos Aires, deja atrás su impronta historiográfica provinciana, tan inspiradora como improvisada, para tornarse un formidable pesquisa e intérprete de documentos.

De esa forma, en "…esta polémica…motivada en una lucha por la hegemonía en el campo historiográfico correntino…si bien Figuerero saldría airoso de la misma, demostrando conocimientos heráldicos de los que Gómez carecía, este último terminará por imponerse al reemplazar al primero, en 1926, en la tarea de recopilación y edición documental que le encargara el gobierno de la provincia".

En otras palabras, el historiador que encarna el sentimiento localista, más allá de la erudición y el nivel académico, en definitiva prevalece sobre el que reside en Buenos Aires.

Por Jorge Enrique Deniri

Junta de Historia de Corrientes