Gustavo Bombini, un gran pedagogo

Pactar" en este libro significa suspender toda naturalización de las prácticas de la enseñanza de la literatura para "volver a pensar una relación, redefinirla". Pensar que la literatura es enseñable.

Grupos de adolescentes de la escuela pública objetivados como "la juventud desinteresada y embrutecida". Estos chicos eran "incompetentes" y faltos de "habilidades mínimas" para "comprender" textos y escribirlos.

La práctica de leer y la práctica de enseñar. Narrar la práctica, reflexionar sobre ella, hacer teoría a partir de la práctica.

Distanciamiento, pretensión de objetividad, neutralización, la ley de la canonización rige estas elecciones: es legible todo texto legitimado por el paso del tiempo y que ha sido incluido en la historia de la literatura, el lugar de la conservación y la consagración.

En forma implícita, la ley de la canonización está proponiendo una concepción de la literatura, una idea acerca de lo que es la literatura, a partir del sistema de inclusión y exclusión de textos. También se está proponiendo la categoría de uso: las funciones de la literatura están acotadas en la institución escolar, por lo que podríamos llamarla ley del usufructo. ¿Para qué sirve la literatura? ¿Qué usos se proponen?

Ética y gramática (buen hacer y buen decir). Funcionando como dislocadora de cualquier principio de clasificación, la censura política destruye toda posible homogeneidad en la formulación de unidades: todos los programas mezclan criterio político, histórico, estético, el género nacional, cronológico. Imposible pensar un criterio de clasificación. De lo que no se puede hablar, el cuerpo, es otro de los censurados en el discurso de la enseñanza. La censura del cuerpo.

La censura al campo de los lenguajes: "Los escritores, autores más o menos autorizados, tienen que contar con los gramáticos, detentadores del monopolio de la consagración y de la canonización de los escritores y de las escrituras legítimas, que contribuyen a la construcción de la lengua legítima seleccionando, entre los productos ofrecidos, los que en su opinión merecen ser consagrados e incorporados a la competencia legítima por la inculcación escolar sometiéndolas, para ello, a un trabajo de normalización y de codificación para hacerlos conscientemente maleables y, de esta forma, fácilmente reproductibles. Estos frenéticos, que pueden encontrar aliados entre los escritores institucionalizados en las academias y que se atribuyen el poder de erigir normas e imponerlas, tienden a consagrar y a codificar, "razonándolo" y "racionándolo".

Censura de la reflexión teórica. El ingreso a la literatura se hace a partir de la postulación de un sujeto que se constituye en el origen mismo de lo literario. Fuerte correlación vida-obra. El valor de la verdad de los enunciados literarios es corroborado por el enunciado biográfico.

Pierre Bourdieu: "No es la simpatía lo que lleva a la comprensión verdadera sino la comprensión verdadera lo que lleva a la simpatía". Leer, pensar que la clase puede ser el espacio para la heterogeneidad de las lecturas: instaurar la lógica del espacio abierto a la significación, tolerar el disenso, hacerse cargo de las contradicciones, oír el plural de las voces que se leen en un texto y oír el plural de las voces que leen un texto.

"Leer es también escribir. La crítica es inmediatamente política". "La trama de los textos". Parte I.

Por Marcela Tomasella

Colaboradora de época