Tupá y Nueva Corriente, una suma que sorprendió al público

Un ya veterano creador de chamamé sumó la fuerza de la juventud, ya que Tupa con su composición actual se presentó acompañado de cuatro juveniles voces femeninas, que le dan una impronta novedosa a la Fiesta.

19 de Enero, 2023

Tupa es la manifestación de la alegría y el desenfado y también la muestra de la vocación de uno de sus fundadores al promocionar figuras nuevas. Aldy Balestra, Sergio Sosa y Joaquín Insausti lo exhibieron de esa forma sobre el tablado del Osvaldo Sosa Cordero.

Pero la promoción de iniciativas novedosas también es parte de la vocación emprendedora que trae Aldy Balestra, desde sus inicios con el Trío Laurel junto a Marcos Escobar, a quien siempre recuerdan con afecto y admiración.

De esa forma, el conjunto avanzó en su presentación con esa dulce exhortación de "Para que despiertes mi pueblo", que obtuvo los primeros aplausos e interacción cuando Balestra pidió que enciendan las linternas de los celulares.

Siguieron con el siempre bailable Lucerito Alba que arrancó la bailanta para continuar con "Ay amor" y cerrar la primera parte de la actuación del grupo con "Te dejo mi chamamé".

Pago Porá despertó al sol con buen chamamé

Si hay algo que caracteriza al joven grupo Pago Porá es la alegría y pasión por el chamamé, y eso se cuela desde el corazón a sus instrumentos, logrando una propuesta interesante que gustó y mucho al público del Cocomarola. Los músicos sacaron provecho de eso y con arreglos interesantes, compartieron clásicos y algunos temas de su autoria.

"A quien madruga Dios lo ayuda", reza un verso popular y minutos antes del amanecer, Pago Porá salió al ruedo con una propuesta que hizo bailar, cantan, zapatear y repartir sapukái por doquier. De remeras blancas y negras, los integrantes volvieron a mostraron esas ganas de hacer chamamé que fue contagiada casi de inmediato al público presente.

"Estamos felices de volver a este escenario, en nuestra quinta presentación en esta fiesta y nos sentimos orgullosos y contentos de poder volver", expresó Federico Maceri, voz y guitarra del grupo. De entrada soltaron "El chamamé ya llegó", casi como presagio de lo que se traían entre manos. El grito y los aplausos se hicieron sentir desde la platea y sin tantas palabras continuaron sazonando temas clásicos como "La caú", "La Cruz de mi pobreza" y el siempre emotivo "Ajhapotama", con el que agitaron la "plaza cocomarolera".

Para la despedida cargaron con "El gateao", "Así se baila el chamamé", "El Toro" y una despedida "Entre amigos y chamamé".

Después vino la hora de mostrar las figuras nuevas, cuando Balestra señaló: "Hace un tiempo creamos el movimiento Nueva Corriente para trabajar junto a gurisas y gurises desde los trece a veinte y tantos años".

Con esa presentación ingresó Candela Wiedmann para darle voz a "Boquita de miel", y bajo la atenta mirada del padre Renata Balestra, le siguió con "Corrientes cambá". Luego de desear escuchar de amores en guaraní, cedió el escenario a Regina Ferrazzi Blanco, con la dulzura de "Ñangapirí" y el combo de actuaciones individuales fue cerrado por Melody litoral con "Mi serenata".

Tras la presentación de las jóvenes de Nueva Corriente, el grupo interpretó "Todo el mundo a cantar" y amagó la primera retirada con su clásico "Sobredosis de chamamé", pero cuando la presentadora pidió una más, cerraron con una versión de la canción que popularizó la italiana Raffaella Carrá en los ‘70: "Hay que venir al sur", con arreglos chamameceros.

Esa fue la actuación sobre el escenario con la que el grupo que lidera Aldy Balestra animó su participación en la Fiesta Nacional del Chamamé, pero en la conferencia de prensa previa, los integrantes del grupo recordaron que tuvieron un año muy intenso de presentaciones en Buenos Aires y festivales en todo el país, con buen suceso y repercusión del público.

En cuanto a la llegada del chamamé a tierras chilenas, se manifestó sorprendido porque en la patagonia trasandina le manifestaron alegría al saber que él, Balestra, se dedicaba a "nuestra música", como si fuera chilena, lo cual es una prueba de hasta dónde llega la influencia de Corrientes.