Corrientes prepara una fiesta para 10 millones de personas

Periodista: Orlando Giménez/ Fotográfo:  Horacio Romero

"Un chamamé y un carnaval" dice la letra de una canción que invita a visitar Corrientes. Entre el 13 y 22 de enero el Anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola será el epicentro de una fiesta que se vive en toda la "nación chamamecera", para explicar los fundamentos que lo convirtieron en Patrimonio de la Humanidad época dialogó con Gabriel Romero quien no sólo explicó que habrá más de 200 artistas, con invitados especiales, como Zoe Gottusso y Karina, sino que toda la constelación de estrellas del género y sus músicos populares.

El siguiente es el diálogo con el Presidente del Instituto de Cultura de la Provincia quien invitó al planeta a ser parte de la celebración del "Chamamé para un nuevo mundo":

Este año, la Fiesta Nacional del Chamamé tiene la misión de revalidar la homologación de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad...

Tenemos que mencionar también que, además de ser la 32° Fiesta Nacional somos del MERCOSUR, es la segunda mundial. Es la vidriera más importante del chamamé en el mundo y tenemos que seguir trabajando para eso.

Además el compromiso de representar a todo un continente...

Hay una impresionante cantidad de chamameceros, en Brasil, la Patagonia, Sur de Chile, el resto del país, pero también por el mundo como Richars Scofano en Estados Unidos; el "Chango" Spasiuk que circula por los lugares más insólitos haciendo chamamé; Raúl Barboza que hace más de 30 años vive en Francia y los hermanos Rudi y Nini Flores que estuvieron mucho tiempo en París.

Y eso se multiplica a través de las redes con canciones chamameceras tocadas por conjuntos de todo el mundo...

El desafío que nos toca en estos tiempos, no es pensar sólo en una Fiesta del Chamamé para 10 mil personas que llegan al Anfiteatro Cocomarola. Lo hacemos para más de 10 millones de personas que nos siguen; si se suma que transmitimos en vivo por Televisión Educativa de Brasil, canales de Río Grande y Matto Grosso Do Sul, de Paraguay, y la TV argentina, lo que pasa en las redes, todo eso se traduce en la forma de poner los artistas sobre el escenario.

Por ahí los que van al anfiteatro se preguntan por qué actúan pocos minutos y la fiesta está pensada con una dinámica televisiva, porque hay un contraste entre ellos y los que siguen por televisión o los sistemas digitales.

¿Cuántos artistas ya están confirmados?

Hay 200, tal vez lleguemos a 210 o 215, más de eso no podemos tener sobre el escenario. Es un número realmente importante.

La incorporación de artistas de otros géneros como Zoe Gottusso y otros que vuelven a Corrientes...

A nosotros nos interesa, desde hace mas de 10 años, traer artistas que ayuden a la difusión y atraer público nuevo. Ya estuvieron voces como Valeria Lynch, Coti y la mejor voz que tiene Argentina como Elena Rogers que desde Broadway vino a Corrientes a hacer Chamamé y después volvió a Nueva York para seguir haciendo Evita. Además Zoe Gottusso fue telonera de Cold Play. Son artistas muy reconocidos y tienen compromiso porque para venir a la fiesta estudiaron chamamé y así evitar la improvisación.

Eso siempre respetando la esencia del chamamé popular, porque los músicos nos cuentan historias conmovedoras acerca de sus orígenes...

Por supuesto que se mantiene la esencia. Creo que estas diferentes expresiones chamameceras tienen una diversidad inmensa. Te encontrás con músicos muy académicos y otros más populares. Como por ejemplo Pablo Bentos, Chango Spaciuk, Richard Scófano, y por el otro lado Tallarín, Los Vecinos, que todos tienen el mismo compromiso, emoción y las mismas ganas para interpretar chamamé.

También pasa lo otro con las generaciones. Artistas como Simón de Jesús Palacios, que hace 50 años hacen chamamé, y por el otro lado tenés intérpretes como Vicky La Princesita, La Pilarcita, porque trascendemos los géneros y las edades.

El abanico es muy amplio. Todos son valiosos y genuinos y eso habla de la gran posibilidad de mostrar una variedad de expresiones, sólo comparable con el tango, porque no se encuentra en la chacarera, la zamba y otros ritmos.

¿Cómo nació la iniciativa de escribir las partituras del chamamé?

Hay varias iniciativas. Por un lado, en el centenario de Cocomarola hicimos un libro con las partituras de él. Hay una gran generación de músico que hacen partituras. También el "Topo" Zubieta, de la fundación Memoria del Chamamé, trabaja en eso. Me contó que hay gente en Suecia que toca chamamé con partituras y cantaban en su idioma, algo que me pasó el "Chango".

Él trajo una invitada francesa, pasa la partitura y además lo que está compartiendo en Spotify, se llama "Hielo azul y tierra colorada", es algo que te eriza los pelos y canta el boyero en un idioma que no conocés, de una manera increíble y, sin embargo, transmite toda la emoción.

Todo eso entre el 13 y el 22 de enero, cuando va a estar en Corrientes, con epicentro en el anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola...
Vamos a estar en el anfiteatro, en los municipios cercanos, en los museos de la ciudad de Corrientes, con la posibilidad de que el visitante pueda recorrer distintos lugares.

Se agregan bailantas...

Van a estar las del Puente Pexoa, El Sombreo, Paso de la Patria, Santa Ana, San Cosme y los Hijos de los Barrios proponen hacer otra en Capital. También los bares que ya se suman con algunos espectáculos y van a aparecer las diferentes peñas.

Hay un vacío en Corrientes, aunque hay espacios para tener espectáculos en los restaurantes, para que los visitantes fuera de temporada tengan un lugar en el que escuchar chamamé...

Estamos trabajando con el Municipio y con algunos privados. Existió Cantalicio, que era un lugar central, El Soñador en El Mariscal, Santo Domingo que hace chamamé los jueves. Hay locales nuevos que tienen mucho público.

El pendiente que nos queda es el tema de la gastronomía correntina, trabajamos con el Ministerio de Turismo para incentivar eso y tenemos el proyecto que va a ser La Unidad en la ex cárcel, en la que donde se analiza instalar allí a los Cocineros del Iberá de manera permanente.

¿Y con los intendentes? Porque en el interior también hay oportunidades, como en Mburucuyá con el chamamé tradicional...

Mburucuyá tiene una antigua tradición chamamecera, a ellos la fiesta les funciona muy bien con gran cantidad de público. Tienen una deficiencia en la cuestión hotelera y el intendente Guastavino trabaja en eso con el Gobierno de la provincia.

Durante la Fiesta del Chamamé hay varios municipios que se suman y trabajan en peñas, bailantas y entienden que, además, es una posibilidad de desarrollo económico para los artesanos, los que venden comida tradicional y, por supuesto, el paisaje natural que ofrecen.

Hay un enorme compromiso de los intendentes que enseñan chamamé, se dan cursos de guitarras y en esas nuevas generaciones está la posibilidad de mantener vivo todo esto. Hay millones de niños y jóvenes que tocan algún instrumento o quieren aprender. Eso garantiza la perdurabilidad.

Después del chamamé, viene el carnaval...

Nosotros, desde un compromiso del gobernador Gustavo Valdés, dejamos toda la infraestructura de la Fiesta del Chamamé para el show de comparsas y el Gobierno de la provincia, través de otras áreas, aporta en el Corsódromo, porque el carnaval tiene mucho para contar y mostrar. Son dos meses en los cuales los recursos culturales y turísticos están a full, al servicio del visitante.

Ahora es tiempo de hacer la invitación...

Queremos invitarte a la próxima edición de la Fiesta Nacional del Chamamé, entre el 13 y el 22 de enero, en Corrientes, Capital, y municipios cercanos. Vas a poder disfrutar de una música que es patrimonio de la humanidad, de gastronomía, bellos paisajes y la posibilida de pegar un sapukái.

"El chamamé tiene mucha diversidad"

"Juancito" Güenaga comentaba que Tarragó Ros padre era un innovador y el chamamé es como un guiso carrero, cuando más ingredientes tiene, mejor se comparte y alimenta más...

El chamamé tiene esta diversidad que hace a los estilos históricos, como con los del Norte de Corrientes y el Sur de la costa del Uruguay, que cada uno tiene sus matices. En la actualidad, quién puede decir qué es chamamé y qué no, cuando hay una amplísima variedad.

Me parece que sí, siempre y cuando respete algunas pautas. Es interesante cuando se mira en perspectiva lo que el chamamé contaba hace 50 o 60 años; después, con la irrupción de Mario Bofill, Teresa Parodi, con el Cielo del Albañil o Nocau González, nos damos cuenta de esa innovación, incorporando temática urbana, una nueva mirada.

Hay cambios, se fue renovando. Aprendí de Ticio Escobar, que es uno de los máximos intelectuales de Latinoamérica, dice que la artesanía es algo vivo que se transforma, que se incorpora, no es algo que se mantiene estático en el tiempo.

Es una ventaja respecto a otras expresiones folclóricas del mundo...

El chamamé es algo vivo y por eso no sabemos qué va a pasar con el género dentro de 50 años.

También se lleva muy bien con la música urbana actual, como el caso de Tonolec, los chicos de Ángelus...

Una de las explicaciones de por qué somos patrimonio de la humanidad, tiene que ver con varios temas. Uno es el vínculo que tenemos con el paisaje, el territorio, estamos con los incendios, una guerra que no sabemos si sigue o terminó, si superamos o no una pandemia y el chamamé tiene un mensaje para todo eso, cuando escuchamos hablar del amor hacia el otro.

También es integración, tenemos casi el mismo ritmo con Brasil, Paraguay y Uruguay. Eso habla de la posibilidad de vincularnos con el otro.

La presencia femenina. Tenemos grandes mujeres, desde Ramonita y María Elena, dos hermanas que son anteriores a las Vera -que lamentablemente no me acuerdo el nombre- y eso tiene que ver con que está vivo, tiene tradición y que también hay algo en movimiento. Porque la tradición va a seguir estando, nadie va a dejar de lado "Kilómetro 11", "La Calandria", pero hay nuevas generaciones que suman otras cuestiones.

Es cierto lo que decía el Pai Zini, echa raíces en las grietas del asfalto...

Absolutamente. Alguien le preguntó a "Cacho" González Bedoya si le preocupaba una locura que hicimos hace unos años con el chamamé reggae, y me respondió que el arte es como un árbol. Si tiene raíces y fortaleza, se va a mantener y si es algo débil, se va a caer. La verdad es que pasan esas cosas. Todo evoluciona y aparecen jóvenes que estudian música, que saben leer partituras, a diferencia de otros músicos populares.