Luis Moulin: "El documental ‘Chamameceros’ es un valioso aporte a la comunidad"
En el marco del segundo aniversario de la declaración del chamamé como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, se estrenará el 16 de diciembre el documental "Chamamecero. Nuestra manera de ser". La cita será a las 17:30, en el auditorio Julián Zini.
En 10 episodios, Julio Cáceres, Luis Moulin, Cayo Fernández y Facundo Vallejos Yunes realizan un recorrido histórico, presentando una mirada que nos permitirá entender el porqué del Ser de esta región. "Esta es la primera serie documental sobre la historia cultural de la comunidad portadora del género más importante del litoral argentino, que fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO", explicó Vallejos Yunes.
Con testimonios de sus portadores más directos: músicos, bailarines, poetas y aficionados, sumados al sustento teórico de especialistas. Para entender el chamamé, debemos necesariamente entender al chamamecero, al sujeto portador, que es quien lo expresa, lo vive y lo recrea constantemente.
"Para mi es una experiencia hermosa y muy fuerte. Es una experiencia de indagación, de investigación y de conexión emocional muy profundas", explicó Moulin a época. En este contexto, refirió que el material tiene dos pilares fundamentales: "por un lado, el aspecto de los profesionales que trabajan en la investigación como antropólogos e historiadores y, por el otro lado, la voz de la comunidad portadora", refirió Moulin.
Sobre este material, Moulin refirió que no pretende ser un trabajo exclusivo sino un aporte, "este documental es un gran trabajo a cargo de un excelente equipo, es un aporte al brillo a la difusión y a la conservación de nuestro chamamé como patrimonio inmaterial de la humanidad".
La antropóloga Carolina Gandulfo es doctora y magíster en Antropología Social y será una de las protagonistas de este documental. Con su tesis pudo analizar el guaraní correntino en el ámbito de una escuela rural, en la que aprendió sus usos y significaciones, pero también descubrió memorias y silencios que aún siguen escondidos en el pueblo.
"En el lenguaje -verbal y no verbal- está la cultura, cuando podamos entenderlo, entenderemos a nuestra gente", explicó la especialista.