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Apuntes de literatura III
Es necesario revisar las relaciones entre producción curricular y producción intelectual y crítica.
El conocimiento escolar sobre la lengua y la literatura, un conocimiento desligado de la vida consistiría en un conocimiento alejado de la experiencia del hablante en acción, del lector activo frente al texto, del sujeto deseoso de escribir o interviniendo activamente en una polémica.
Por una parte, la tentación cientificista asociada al fetiche de la actualización por la cual se sostiene que todos los problemas de la enseñanza se resuelven con la periódica y necesaria actualización de los conocimientos. La escuela se halla a expensas de las actualizaciones que le propone el conocimiento académico y periódicamente la producción curricular debe trabajar para que se materialicen esas actualizaciones.
Por otra parte, la toma de conciencia de que la enseñanza es una práctica y que la lectura y la escritura también lo son y, en ese sentido, el riesgo de producir una pauta curricular y una didáctica con una fuerte preocupación centrada en la práctica misma -enseñar lengua es enseñar a hablar, leer y escribir- ignorando la dimensión de los saberes específicos referidos a la lengua, a la literatura, a la lectura y a la escritura, como punto de partida ineludible en las decisiones curriculares y didácticas.
Cuando digo ignorando, me refiero a que en un muchos casos la información referida a lo disciplinario que circula entre los especialistas en currículo o entre los autores de libros de texto es una información de segunda mano, que toma como verdadero y único tal o cual recorte del campo disciplinario de la lingüística o de la teoría literaria sin contrastarlo con sus fuentes ni con otras líneas teóricas que pudieran ser elegidas o desechadas, pero que es necesario que sean reconocidas para mayor comprensión de aquello que sí será adoptado para la propuestas curricular.
En muchos casos, las propuestas realizan curiosas amalgamas teóricas con una lógica comunicativa insuficiente para explicar el sentido de la inclusión de esos contenidos en su propuesta.
El conocimiento escolar en lengua y literatura, cuya enseñanza ocurre en el aula, está a cargo de docentes con determinadas formaciones y trayectorias y cuyos destinatarios son grupos de alumnos reconocibles en sus características sociales y culturales -no sólo psicológicas- a la vez que en sus singularidades concretas.
Foucault dijo: "No más saber sino la vida, no más conocimiento sino lo real".
La experiencia escolar, en nombre de conocimientos oficiales, autorizados y autorizantes, construye sus propios patíbulos y enciende sus propias hogueras.
Una formación docente que no sea reductiva en sus modos de concebir el conocimiento escolar.
Modelos más innovadores para que estos profesores aprendan las nuevas teorías, más actualizados, con mejores consignas y propuestas de actividades.
Rescatar y hacer una puesta en valor de los relatos de los profesores
Carácter social y cultural de las prácticas de la enseñanza, su complejidad, producto de una construcción histórica atravesada por macrodecisiones políticas y curriculares.
Ejemplo: modo de organización de los planes de estudio, orientación en política lingüística, definición prescriptiva de los contenidos a enseñar, los modos en que se ejerce la enseñanza, cómo los profesores resuelven sus más diversas escenas, cómo transmiten la información, cómo producir situaciones que susciten la atención de nuestros alumnos, cómo generar condiciones para una situación de tarea, cómo orientar un desarrollo, cómo evaluar, cómo resolver el día a día, una secuencia de trabajo a lo largo de un año lectivo.
Anticipar la práctica es planificar, volcar por escrito en una sábana estandarizada organizada por objetivos, contenidos, actividades y tiempo (variantes).
La planificación ya redactada y lista para ser aprobada reconocía un momento previo de borradores en estado de discusión y una rediscusión constante en el marco del propio proceso de la práctica, reformulando, reescribiendo la planificación, suprimiendo, agregando, usando de manera diferente el tiempo, cambiando textos, desplazando contenidos y jerarquizando otros, inventando nuevas actividades, desechando otras.
El pasado en limpio a la sábana de la planificación es el tramo más rico en la producción de la práctica y en la construcción del rol del profesor.
Escribir es producir conocimiento acerca de aquello sobre lo que se escribe.
Dice en "Guion Conjetural": una suerte de relato de anticipación, de género de "didáctica-ficción" que permite predecir prácticas a la vez que libera al sujeto (al tiempo que lo constituye) en sus posibilidades de imaginarse una práctica maleable, dúctil, permeable a las condiciones de su producción, de frente a los sujetos (el docente-los alumnos) que en ella participan.
El replanteo es parte de la tarea
La totalidad de la experiencia, registrando sus avatares, sus idas y vueltas, sus cambios en la marcha, sus fracasos, sus puntos muertos y sus zonas más productivas, sus puntos de fuga hacia otra cosa, incluso hacia lo que no estaba programado.
La práctica tensiona entonces entre lo programado y lo que efectivamente ocurre en el aula y obliga a revisar los saberes teóricos.
La pregunta por la identidad de nuestra tarea
Crisis de los estudios humanísticos en general y de las letras en particular.
Un mundo que ofrecía una herencia apreciable y en el que esa herencia estaba garantizada: "En resumen, lo posible era esto: que un mundo, que el mundo nos fuera dado, no por nacimiento o por dinero, sino por los estudios y los libros; que al menos, a aquellos que no habían heredado y no heredarían nada, no se les negara una herencia: las de la lengua, la de los libros y las palabras. Es el escaso manejo de la lengua lo que no les permite a los alumnos poseer la fuerza para pensar, para construir y para razonar.
La escuela hace diferencia, enseña lo que no es habitual, pone a disposición ciertos bienes culturales propios de la cultura letrada, del campo del conocimiento científico, social y de la producción artística.
La huella posible de la escuela en la vida de nuestros alumnos es potente y específica.
Es para muchos jóvenes la única verdadera relación con la dimensión de lo literario en toda su vida y en todo caso se trata de una relación fundante y condicionante.
La inevitable crisis del viejo modelo humanista que no ponía en duda la importancia de la formación literaria de los jóvenes esgrimiendo argumentos espirituales, morales y en algunos casos también nacionalistas, dejó paso a un vacío del sentido pedagógico y cultural de la formación en la que nos olvidamos de la calidad y la diversidad de experiencias posibles a ser atravesadas por los sujetos como uno de los modos de pensar cierto sentido de democratización en la escuela pública.
Colaboradora de época