Historiar "es emprender la búsqueda de algo que no encontrás"

Por Constanza Pérez Ruiz 

En relación con la recuperación de la democracia luego de la tragedia que significó la dictadura en términos humanos, Hugo Vezzetti,  sostiene en "Pasado y presente" que: "La tragedia de los desaparecidos se ha convertido en el símbolo de una profunda fractura en la trama social… El rostro de la dictadura argentina no sería lo que es, aquí y en el mundo, sin esas miles de víctimas masacradas en una empresa rutinaria. Se entiende, entonces que la cuestión de los desaparecidos se haya convertido en un problema fundamental en la construcción de la democracia".

La Argentina de hoy tiene un pasado reciente en el que la figura del desaparecido es inevitable. 

La memoria, afirma Vezzetti está unida a los modos de recuperación del pasado. Resiliencia, el libro de Jerome Guillot,  ofrece el testimonio de 53 personas cuyas vidas se vieron atravesadas por el Golpe de Estado y las condiciones impuestas por los dictadores argentinos. Se trata de historias y vivencias de personas que, en su mayoría, no tuvieron un rol significativo en la vida social y política ni de la militancia revolucionaria de ese momento.

Los testimonios recogidos en el libro, están organizados en capítulos que ofrecen la experiencia de la vida cotidiana durante la dictadura, la persecución de los militares, el exilio, la denuncia del régimen, el regreso de los exiliados tras la caída de la dictadura, las huellas de este período. También hay un capítulo centrado en tres grandes hechos históricos de la época: el conflicto con Chile y, sobre todo, la Copa Mundial de Fútbol de 1978 y la Guerra de las Malvinas.

Beatriz Sarlo, en "Tiempo pasado" sostiene "no hay memoria sin experiencia, pero tampoco hay experiencia sin narración: el lenguaje libera lo mudo de la experiencia, la redime de su inmediatez o de su olvido, y la convierte en lo comunicable, es decir, lo común".

"La narración también funda una temporalidad, que en cada repetición y en cada variante volvería a actualizarse". "Existe experiencia cuando la víctima se convierte en testigo".

Las reiteradas miradas a la dictadura son intentos de aproximación: "siempre es una búsqueda de algo que no encontrás", dice Guillot quien, sin embargo, emprende esta tarea con el objetivo de develar algo que todavía está oculto, y que se ilumina en los testimonios del libro. 

Resiliencia "trata del momento de vida de la gente, de gente común, que pudieron contar lo que les pasó, sabiendo que este acto histórico tuvo una consecuencia en la vida de ellos para siempre. Eso no se olvida, es una cosa que estará siempre en ellos y va estar con ellos hasta el fin, tal vez ésta es una de las llaves del libro".

Sarlo observa, citando a Jean-Pierre Le Goff, que el "pasado y la experiencia de los viejos ya no sirven como referencia para orientarse en el mundo moderno e iluminar el futuro de las jóvenes generaciones. Se ha roto la continuidad de la experiencia". Vezzetti habla también del "futuro de la memoria" como la transmisión de una experiencia a quienes no formaron parte de ella".

En este sentido, los testimonios que recoge Guillot permiten establecer un puente entre aquel momento contado en primera persona, y las nuevas generaciones, alejadas temporalmente de la experiencia de la dictadura, y que necesitan de nuevas lecturas y aportes para mantener viva la memoria.

La cuestión del testimonio

Cuando Primo Levi testimonia el Holocausto lo hace porque "es imposible no hablar", es decir, lo hace por un imperativo ético y también por el objeto de su testimonio: "la verdad del campo de concentración es la muerte masiva, sistemática, y de ella sólo hablan los que pudieron escapar a ese destino; el sujeto que habla no se elige a sí mismo, sino que ha sido elegido por condiciones extratextuales".

Paul Ricoeur, sostiene que el Holocausto suscita una crisis del concepto de testimonio: "Todo testimonio quiere ser creído y, sin embargo, no lleva en sí mismo las pruebas por las cuales puede comprobarse su veracidad, sino que ellas deben venir desde afuera."

En la Argentina, el Juicio a las Juntas constituye un marco de verdad, en el que el testimonio cobra un valor esencial. Resiliencia, tiene como antecedente primero el "Nunca Más", los juicios por la verdad, y luego sucesivas declaraciones, publicaciones y estudios, e inclusive internamente, cada testimonio del libro se apoya y es de alguna manera sostenido por los que le anteceden o le continúan, componiendo una denuncia coral, es decir, a muchas voces.

El testimonio es, también una forma de resistencia. En esta dirección se inscribe "Resiliencia", como un aporte a la memoria, una forma de resistencia contra el olvido o la falsificación de lo sucedido durante la dictadura.

"La memoria es plenamente histórica y está sometida al conflicto y las luchas de sentido". Por ello creo que es necesario "problematizar el pasado de modo que vuelva como una interrogación sobre las condiciones, las acciones y las omisiones de la propia sociedad (Vezzetti)". 

Situar la memoria en un espacio de problemas que supera la recuperación testimonial y propone un interrogante donde se replantea la relación entre pasado, presente y futuro. Para ello es necesario incluir el recuerdo "en una red abierta de sentido, discutirlo o convertirlo en punto de partida de un nuevo encadenamiento de recuerdos, ideas y propósitos".

"Yo creo que la historia no se detiene", sostiene Guillot. "Hubo libros antes de este, sin dudas mucho más valiosos que el mío y habrá otros después, pero siempre es importante en el momento actual tener una mirada sobre esta época porque hay que renovar, si no hay renovación, la historia se queda enquistada. De hecho, se abren más archivos, se sabe cada vez más, y hay todavía cosas que no se saben, y entonces hay que continuar trazando el camino para intentar conseguir la verdad que no es posible. Esto se inscribe en una continuación, y después de este libro habrá otros que irán más allá de lo que él muestra".

Resiliencia es un aporte valioso en el marco de las producciones que dan sentido a la experiencia argentina. Apela a un compromiso del ciudadano-lector: problematizar la memoria y entenderla en el contexto de un proceso que sigue abierto y que se inscribe en la lucha simbólica que busca establecer nuevos relatos del presente político e institucional de nuestro país, y como afirma Guillot, "finalmente este libro no se terminó aún".

El autor fue profesor del Collège Français de Martínez, es Consejero Consular de Francia, y forma parte del equipo de Trait-d'Union (diario de Francia en Argentina). Resiliencia es fruto de un proyecto de la sección Français du monde-Embajada de Francia en la Argentina, ADFE de Buenos Aires (Association Démocratique des Français à l'Étranger).