Ucrania: dos percepciones desde la Corrientes de antaño

Mucho más cerca en el tiempo, ayer nomás, colaborando con un universitario en la búsqueda de fuentes para una tesis educacional, tropecé con un artículo del año 1943 publicado en una hermosa "Revista Cultural" de Saladas titulada "Atenea", que lleva por título, "Ucrania, la eterna tentación de Alemania". 

Hasta aquí, dos percepciones que me parecieron dignas de tomar en consideración. Una, porque Basaldúa merece dragonear en aquella "Argentina farolera" de que nos habla Pérez Amuchástegui, que además era agnóstica y anticlerical. La otra, por haber sido explicitada en un año que, según sea el caso, cada uno marcará con piedra blanca o negra, y porque en este tiempo, creo que todo lo que sirva para ampliar la perspectiva sobre lo que está sucediendo en Ucrania, desde nuestro propio lugar, tiene más valor de conocimiento que de simple información.

Florencio de Basaldúa, el hombre, es un ingeniero enviado para realizar una "expedición" al Iberá, en tiempos de la segunda presidencia de Roca. Por increíble que parezca, desde Buenos Aires, en general desde el Museo de La Plata, partían estas "expediciones" hacia nuestra provincia, como si se tratase de otro continente. Basaldúa sube por el río Paraná y baja por el Uruguay, y, a juzgar por su escrito, estudia las posibilidades de desecar el humedal, "polderizarlo", para ganar una gigantesca extensión de tierras de cultivo. Por fortuna, no hubo mayores esfuerzos por poner en práctica sus proposiciones. Sin embargo, una de sus acciones sí que repercutió y repercute fuertemente hasta nuestros días con sus efectos, porque llegado a Yapeyú, fue pionero en el arte de autenticar hechos históricos a partir de acciones jurídicas. Quiero decir con esto, que se apersonó al Juzgado de Paz del lugar, con varios "testigos" locales que dieron fe de cuál era el sitio donde se

localizaba la casa natal de San Martín según las tradiciones lugareñas. Incluso tomó intervención para que el propietario del predio formalizase su donación. Allí se levanta actualmente el "Templete" que cubre las ruinas de su hallazgo, consagradas por la tradición.

Una de las características de Basaldúa, que se pone de manifiesto a lo largo de todo su escrito, es su acendrado positivismo, que confía más en su "brújula Brunton" que en todas las verdades reveladas del mundo. Un volterianismo anticlerical que debe tomarse en consideración al tiempo de sopesar sus crudas aseveraciones sobre la inmigración ucraniana a la provincia de Misiones. Políticamente, se muestra visceralmente opuesto al ministro del interior de la época, Felipe Yofre, y al gobernador del territorio, Juan José Lanusse.

Y sobre Yofre y Lanusse, fue al redactar esta nota que tomé conocimiento de quiénes eran estos dos personajes, que creo vale la pena historiar.

Yofre, un abogado cordobés, entre otras cuestiones, fue uno de los espadas que están detrás de Roca para la federalización del territorio misionero, cercenándoselo a la provincia de Corrientes. También fue el creador de la Lotería Nacional, y durante su gestión se sancionó la Ley de Residencia, que permitía deportar extranjeros indeseables en un plazo perentorio. Asimismo, fundó en el Chaco la primera Colonia indígena.

Lanusse, era un contador, sobrino de Anacarsis Lanús, el gran proveedor de los ejércitos de la Triple Alianza durante la Guerra del Paraguay. Lanús y su socio, Ambrosio Lezica Lanús, lo pusieron a cargo de la Proveeduría del Ejército mientras duró el conflicto. Después se dedicó al comercio en el Brasil, hasta que hacia 1880, como diputado nacional, inició su carrera política.

En punto a la inmigración, Lanusse designa a Miguel Shelagovsky, famoso sastre ucraniano, como Consejero en el Ministerio, y así el 1 de julio de 1897, arriba el primer contingente de 14 familias, diez de las cuales son ucranianas, compuestas en total por 69 personas. Una semana después están en Posadas, y el 27 de agosto de 1897, fundan la Colonia de Apóstoles.

Basaldúa es lapidario al respecto y afirma que "El gobernador Lanusse, que cifra toda su gloria y todos sus títulos para mantenerse en la gobernación de Misiones, en el hecho de haber instalado la Colonia Apóstoles con inmigrantes europeos…debió haberse inspirado…radicando en Misiones hombres superiormente dotados, dignos de servir de ejemplo a los argentinos y extranjeros que de antiguo habitaban el Territorio. Pero no ha sucedido así…ha envenenado las fuentes de vida de la Nación, llevando al Territorio hombres enfermos, semi – bárbaros, haraganes, sumisos, fanáticos religiosos…"

Creo de especial interés puntualizar que en aquella época, los inmigrantes, que provienen en su absoluta mayoría de Galitzia, están caratulados como "inmigración austríaca", y Basaldúa transcribe párrafos del diario La Nación del 22 de agosto de aquel año, que consignan que hasta aquel momento han ingresado 1435 galitzianos, y que la provincia de Galitzia es "una de las menos adelantadas de Austria", desconcepto que refuerza luego hablando de "la inferioridad intelectual de esta gente, y su poca energía, (que)  no les permite obtener todas las ventajas que les brinda la tierra…Son débiles y enfermizos, se hallan agobiados (sic) bajo la usura; y hasta se les acusa de particular afición a la bebida…el número de analfabetos alcanza al 85%...Parecen gente de orden y sumisos".

Basaldúa no se recata de exponer qué es lo que más le molesta de estos inmigrantes, que parece ser su "religiosidad y sumisión", al respecto, habla del gobierno de Lanusse como una administración "político – religiosa" que ha introducido "inmigrantes enfermos, analfabetos y viciosos, pero sumisos", y se queja del resurgimiento de "la secta católica, apostólica, romana". También acusa a Lanusse de actuar contra los "guaraníes" alejándolos del territorio. Claro que por "guaraníes", se refiere a los correntinos radicados en el territorio, y así menciona la destitución del "juez letrado doctor Breard" y "el jefe de policía Boineau", y a "un grupo de ciudadanos argentinos, guaraníes", entre otros.

Aclaro que esta percepción de Ucrania, de época y sin duda con fuertes motivaciones políticas, de un hombre de la generación del 80, del riñón de Roca, en lo personal, habiendo tenido compañeros hijos de ucranianos en el secundario, y conscriptos misioneros de ese origen durante mi paso por el Ejército, no la comparto en absoluto. Todo lo contrario. Y una de las cosas que más me han conmovido en estas últimas semanas, viendo la tragedia que viven Ucrania y, por solidaridad, Polonia, es la potencia ejemplificadora de su fe religiosa y la forma como la exponen en todo momento.

Con respecto a la "eterna tentación" alemana respecto de Ucrania que historia "Atenea" desde Saladas, lo primero que creo de gran interés, es que para aquel entonces – 1943 - está bajo el yugo comunista, en el contexto de la Unión Soviética, y así el articulista, no tiene presente su relación previa con Austria, sino que en todo momento la considera rusa. 

Por lo demás, afirma que "desde la época del Canciller de Hierro - (Bismarck) – hasta nuestros días…ha ejercido enorme y persistente atracción la idea expansionista (de Alemania) hacia el Oriente como única solución al grave problema de la superpoblación… ¡Hacia el Este, fue el repetido grito de guerra del militarismo prusiano, que recalca Hitler en "Mi Lucha" y que hoy sus legiones intentan convertir en realidad". Y más adelante afirma "Y ¡hacia el Este! Está Ucrania ¿Qué tiene Ucrania? ¡Todo! Es la región más ricamente dotada de Rusia, o mejor dicho, de la URSS. Es el estado más floreciente de la Unión Soviética…Ucrania es considerada el granero de Rusia…". Extendiéndose en consideraciones sobre la producción ucraniana, remata que "para Alemania (contar con el territorio ucraniano) sería bastarse a sí misma: su ideal… La gran Alemania… ¡Este es el sueño dorado de Herr Hitler!"… Que tendría al resto de Europa por vasallo".

Han pasado 79 años desde que se redactó esa nota, y a pesar de que hay actualmente otras interpretaciones a la hora de comparar la invasión rusa actual con la alemana de entonces, personalmente, yo encuentro hartas analogías entre la maldad nazi de otrora y la barbarie rusa actual. Y también hay tela suficiente para intentar un análisis de las intenciones de Putín, que creo que como van las cosas, podría parafrasear a otro germano inescrupuloso, Federico II quien dijo que nada le agradaba más que recibir quejas de sus enemigos, porque cada una de ellas era una muestra de su debilidad ante su poder. En definitiva, llegará hasta dónde lo dejen llegar. 

Por Jorge Enrique Deniri

Junta de Historia de Corrientes