Mucho por reflexionar
Como reflexión inicial, quiero determinar cuánto tiempo estuvo realmente en el poder, en Corrientes, Juan Ramón Vidal, entendiendo como "poder" hallarse al frente efectivo del aparato del estado, con el sello y la firma. Para el caso, como Gobernador, hablamos de un lapso entre 1886 y 1889, y otro de 1909 a 1913, vale decir unos siete años de un período de veintisiete, del cual Vidal, en realidad únicamente gobernó un 25%. El tiempo restante se repartió entre cuatro intervenciones, un triunvirato, un interinato y sólo otras dos gestiones de Gobierno. A partir del fin de su segundo mandato como Gobernador, hasta su muerte, transcurren otros 27 años, en los cuales contra siete gestiones de gobierno, ninguna de las cuales desempeña Vidal, se dan nueve intervenciones federales y un interinato. ¿Qué hizo Vidal en esos años? transcribo a Fleitas: "En 1890 es electo senador nacional y en 1903 nombrado Fiscal del Juzgado Letrado del Chaco. Electo nuevamente senador nacional en 1905, su diploma es rechazado por la Alta Cámara de la Nación. Desde 1908 a 1910 fue diputado nacional, banca a la que renunció para aceptar la gobernación de la provincia natal, cargo que desempeñó de 1910 a1914". En 1916 vuelve a ser electo senador nacional, cargo en el que se desempeña hasta 1924. Reelecto senador nacional en 1930, renuncia al cargo. Nuevamente reelecto senador nacional en 1932 fue sorteado por tres años, pero en 1935 al término de su mandato, fue reelecto por un período completo, hasta 1944, período que no cumplió pues falleció el 4 de septiembre de 1940".
- Desde 1914, la carrera política de Vidal es legislativa, en una Buenos Aires donde las "situaciones provinciales" están de capa caída ¿Cómo es entonces que se le atribuye ese poder omnímodo, que hoy vemos detentan algunos gobernantes con traza de caudillos, pero que no dejan la lapicera ni a sol ni a sombra? Hay ejemplos sobrados de quienes creyeron "tener la vaca atada" y confiaron en alguien para cuidarles el sillón, y, como se dijo alguna vez, "le dieron el tarro de dulce de leche y al final ni siquiera les devolvieron la cucharita". Como sea, en medio de tantas intervenciones y gobiernos de distinto signo, en Corrientes, los enfrentamientos "tradicionales" terminaron, como suele suceder, en una unión contra el tercero en discordia, y los liberales, autonomistas y radicales antipersonalistas, acabaron en un frente común contra el radicalismo Irigoyenista. Tanto en Buenos Aires como en la provincia, el papel de Vidal parece haber sido el de un gran armador, un "lobbista" como se dice ahora, que se lució sobre todo desde el senado, como la gran espada de la llamada "Concordancia", esa alianza entre los conservadores, los antipersonalistas y el partido socialista independiente que logró gobernar el país desde la caída de Irigoyen hasta mucho después de muerto Vidal, hasta la revolución de 1943. Así, Vidal en Corrientes al parecer es uno, y en Capital otro, y Odín Fleitas cree pintarlo afirmando que "al cambiar los tiempos con... la Ley Sáenz Peña... le vemos tranquilo, parado frente a la tranquera de su provincia – estancia... mientras él, el mazorquero, asiste a ese espectáculo con su trapo colorado sacado de la hemorragia rosista y su machete mellado en las gargantas. Eso no impedía que en la Cámara de Senadores... produjera brillantes piezas oratorias. Y es que el fenómeno vidalista es ese. Un desdoblamiento de personalidades. Lo que había hecho decir alguna vez que Vidal en Buenos Aires era un caballero; pero en Corrientes un perfecto bandido". El problema con Fleitas es que su escrito, que descubre acabadamente al periodista de oficio, más allá de las palabras, de las imputaciones, de las frases de efecto, carece de sustento, de documentos y de pruebas fehacientes, todo es un "dicen qué", cosa que no es extraña, si se piensa que Vidal había cesado como gobernador un año antes que Odín naciera, y que los dos, en definitiva, recalaron profesionalmente en Buenos Aires. Como todo es del mismo estilo, el espacio me impone - y justifica - transcribir sólo parte de un capítulo titulado "La Tumba", en el que Fleitas, entre un vendaval de invectivas afirma que "si algunas veces el hueco abierto en la tierra es sublimizado por el que lo rellena hasta convertirse en un arco de triunfo camino de la eternidad, otras adquiere la apariencia del albañal por el que se desaloja un desperdicio que asquea y que debe rodar lo más aprisa posible camino del olvido. Grande y suprema Justicia que empuja, hacia el oscuro abismo, la bolsa de huesos que tantas veces se agitara orgullosa sobre un pueblo...es lamentable que...tengamos que esgrimir la pluma como un gancho monstruoso para escarbar el hueco en que un hombre se disuelve, luego de llenar de terror sesenta años de la vida de Corrientes".
- Lo expuesto da mínimamente pauta del mensaje de odio que destila todo el escrito. Para entender cómo lo que pretende imputaciones son esencialmente versiones del modelo característico de los infundios periodísticos, que no se sostienen ante una investigación seria, pero quedan asentados y hacen mella según la difusión que tengan, destaco lo que escribe respecto de Vidal y los maestros porque "odiaba a todo síntoma de civilización y señalaba a los maestros como los más peligrosos enemigos de su sistema" y pretende que cuando un correligionario le pedía que le apadrinara un hijo, si a su requisitoria le decía que sabía leer y escribir se negaba a ser el padrino porque "todos los leídos son traicioneros...cuando tenga otro enséñele a manejar el lazo... y tráigalo." Más descabelladas aún son sus manifestaciones respecto al papel de la Isla del Cerrito como guarida capital de un contrabando que pretende capitaneado por Vidal, causa de su oposición a la creación del tristemente recordado lazareto, "...porque esa isla, estratégicamente ubicada en el Paraná, constituía la base general del contrabando con Paraguay y Brasil. Una isla donde vivían los secuaces, los forajidos, los traficantes de mercaderías pasadas a escondidas de las leyes nacionales, y de donde saldrían al cabo de un corto y cómodo destierro, transformados en acaudalados personajes, en diputados o senadores...no podía servir para leprosario...". Al igual que con el drama de los maestros, real, se trata de sucesos cercanos, acaecidos en el gobierno de Torrent (1935 – 1939), cuando Vidal estaba no sólo al cabo de su vida, sino que una avanzada ceguera lo ponía en riesgo de perder su banca. Para no abundar, las causas por las cuales se opuso al leprosario, radicaban en el temor de la población de posibles evasiones de los leprosos, por la distancia de la isla y la facilidad de bajar a Corrientes por el río. Todo esto está suficientemente consignado en los documentos parlamentarios. Parecida razón impidió que en su momento se instalara un lazareto en Empedrado, en lo que fuera la "Mansión de Invierno", por la cerrada oposición y los temores de los empedradeños. Fleitas, como buen periodista, afila la pluma sobre sucesos cercanos al momento en que escribe, pero nada se asienta sobre el lapso en que Vidal realmente gobernó Corrientes. Queda mucho por reflexionar, pero lo prometido es deuda y esta nota es la última que dedico a Vidal. Allá queda él, en el lugar que bien o mal supo labrarse, y allá, en el suyo, queda Fleitas, al que muchos habrán conocido sólo a través de estas páginas. Ya el conseguir su escrito supuso una ardua pesquisa, porque hoy es una rareza bibliográfica.