¿Cuán democrático es el ceremonial?

Pareciera una constante que en esta forma de gobierno demos cuenta que algunas prácticas llevadas no son a favor de la ciudadanía sino de quienes configuran los poderes. Está bien que quienes lo hacen tengan sus normas protocolares durante una situación entre pares, pero cuando un gobernante está en presencia de su comunidad, ¿son democráticas sus relaciones públicas?, ¿es democrática su comunicación?, ¿es democrático su ceremonial?

Si retrocedemos a los orígenes de la democracia, podemos encontrar variadas, pero parecidas, definiciones según quien la empleó. Igualmente, la universalidad etimológica de ladêmokratía no da lugar a dudas, ya que los términos griegos dêmos y krátos, pueblo y poder, forman parte de la definición nominal que se suele dar de la palabra. ¿Estamos en presencia de técnicas ceremoniosas que representan a la mayoría de las personas o reproducimos elementos comunicativos de las clases altas?

 No hace falta indagar mucho para dar cuenta que quienes más apelan a las  cuestiones protocolares son las monarquías, la nobleza y la alta burguesía. Costumbres propias de la estética adinerada, que supieron reproducirse en súbditos y gobernados; clases que tuvieron que aprehender tales modismos para desenvolverse en los campos sociales que dominan al común de la gente.

 El origen del Ceremonial Oficial en estas tierras se funda el 28 de mayo de 1810 con la publicación del "Reglamento sobre Despacho y Ceremonial"  redactado por Mariano Moreno, Secretario de Gobierno y Guerra de la >. Ese reglamento fue una serie de formalidades y ordenamientos para los miembros de la Junta. En ese entonces, la cultura eurocentrista y monárquica todavía estaba muy presente en los miembros de los ciudadanos.

 A pesar de ser Mariano Moreno quien fundó la cuestión ceremoniosa, lo que no todo el mundo sabe es que él también las limitó: meses después, el 5 de diciembre de 1810, y ante un exceso de rendición de honores hacia Cornelio Saavedra, Presidente de la Junta Gubernativa, el reconocido abogado publica el "Decreto de Supresión de Honores" en "La Gazeta de Buenos Ayres"- Boletín Oficial- , minimizando todo trato hacia cualquier miembro del Gobierno y deja en claro que las cuestiones a honrar son solo La Patria y la "pública felicidad". El decreto redactado por el ideólogo de la revolución, que expresa los ideales de igualdad que sostenía desde su época de estudiante universitario chuquisaqueño (y que de en mayor o menor medida participaban todos los revolucionarios.

 Ese abuso de solemnidad es desigual y no responde al gobierno del pueblo, no responde al gobierno de la opinión pública, no responde a los ideales de igualdad que muchos gobernantes jactan pero que no aplican. Hoy, más de 200 años después del acto sensible de Mariano Moreno, sigue pasando lo mismo y peor: el narcisismo de los políticos, propio de la sociedad actual, no les permite bajarse de esa posición estética de poder coercitivo.

 Un ejemplo de ese abuso de solemnidad en Argentina puede ser la excesiva distancia física que se planifica en eventos PÚBLICOS entre funcionarios (empleados públicos) y quienes LOS ELEGIMOS y depositamos nuestras necesidades básicas, sueños y esperanzas; y considero que la seguridad de altos funcionarios también podría estar al servicio de achicar las distancias entre las partes.

 Antes de la conclusión quiero evocar a uno de los pensadores políticos que más resonancia tiene dentro de la academia, Mario Riorda.

 Riorda, en su charla TEDx del 26 de septiembre del 2019, expuso acciones que pueden generar que la democracia sea realmente democrática, ya que piensa que los gobiernos hoy, en Argentina y Latinoamérica, reproducen prácticas monárquicas. Lo llamativo de la exposición del especialista en comunicación política es que lo primero a revisar es el protocolo.

El politólogo cuenta que en una entrevista con Pepe Mujica, el ex presidente le cuenta que revisaría los protocolos si volviese a ser Presidente y tuviera que cambiar algo desde lo comunicacional.

"El protocolo reproduce una herencia colonial que separa la autoridad por un lado y el ciudadano común por otro, jerarquía y pueblo" afirmó Riorda.

Otro recuerdo, y muy cierto, del académico es que en un acto oficial y PÚBLICO, los gobernantes primero saludan a sus pares de clase y "si se acuerda y siempre último, a la ciudadanía, al pueblo". "el protocolo reproduce verticalidad, reproduce autoridad".

Por último, considero que esta pequeña lectura sobre el pasado y el presente del ceremonial y protocolo gubernamental, puede motivar a pensar y practicar técnicas de relaciones públicas estratégicas pensadas en las mayorías, en las necesidades y exigencias de las sociedades actuales hacia los políticos; siempre teniendo en cuenta el rol del otro y el respeto recíproco que debe considerarse entre las partes. Igualmente, solo pensando en una estrategia de poder quizá no logremos el objetivo a largo plazo, necesitamos sentir y creer en la democracia y en que todo es un servicio hacia la comunidad, el ceremonial y las relaciones públicas gubernamentales también.

(*) Ceremonialista.Miembro de la Red Iberoamericana de Profesionales en Relaciones Públicas.Estudiante de la Licenciatura en Relaciones Públicas.