Corrientes 25 °C
Min. 21 °CMax. 31 °C
 
Para ver esta nota en internet ingrese a: https://www.diarioepoca.com/a/1111631

Llegó la hora de decir verdades

"Los límites del crecimiento": El verdadero origen de la interrupción de embarazos y el matrimonio igualitario.
MANIFESTACIONES FRENTE AL CONGRESO POR EL DEBATE DE LA LEY DE LEGALIZACIÓN DEL ABORTO.
MANIFESTACIONES FRENTE AL CONGRESO POR EL DEBATE DE LA LEY DE LEGALIZACIÓN DEL ABORTO.

- El plan­teo era muy cla­ro, ha­bía que op­tar en­tre li­mi­tar un mo­de­lo eco­nó­mi­co in­sus­ten­ta­ble que se ba­sa­ba en la ex­trac­ción in­dis­cri­mi­na­da de re­cur­sos na­tu­ra­les no re­no­va­bles, con lo cual se des­va­ne­cía la ilu­sión de­sa­rro­llis­ta, o re­du­cir la pro­pa­ga­ción de la es­pe­cie. Se eli­gió es­to úl­ti­mo. Es­ta es la ra­zón por la cual, a par­tir de ese mo­men­to, co­men­za­ron a pro­li­fe­rar y di­ver­si­fi­car­se los mé­to­dos an­ti­con­cep­ti­vos y se acep­ta­ron so­cial y po­lí­ti­ca­men­te, las prác­ti­cas se­xua­les no con­ven­cio­na­les. Co­mo la re­pro­duc­ción con­ti­nuó a un rit­mo no de­se­a­do, qui­zás por una me­jo­ra en la ca­li­dad de vi­da, y au­men­tó la ex­pec­ta­ti­va en cuan­to a los años que una per­so­na pue­da per­ma­ne­cer en es­te mun­do de­bi­do a la evo­lu­ción de la me­di­ci­na, los di­fe­ren­tes es­ta­dos em­pe­za­ron a ver la le­ga­li­za­ción de la eu­ta­na­sia co­mo un ins­tru­men­to útil y efi­caz. Ob­via­men­te, co­mo el po­der nun­ca se mues­tra tal cual es y me­nos aún cuan­do lo que se quie­re pro­po­ner es un cri­men y ne­ce­si­ta el con­sen­so de la so­cie­dad pa­ra ins­ti­tu­cio­na­li­zar­lo, se lo dis­fra­zó de "muer­te dig­na". Tam­po­co fun­cio­nó en la me­di­da de lo es­pe­ra­do. Ahí sur­gió la idea de ins­ta­lar el de­ba­te so­bre la unión le­gal en­tre per­so­nas del mis­mo se­xo y el slo­gan que se uti­li­zó pa­ra pro­mo­cio­nar­lo de una ma­ne­ra más ele­gan­te fue "ma­tri­mo­nio igua­li­ta­rio" pe­ro no fue su­fi­cien­te por­que hoy ya se ne­ce­si­tan cin­co pla­ne­tas pa­ra cu­brir las ne­ce­si­da­des ener­gé­ti­cas de to­dos los se­res hu­ma­nos.

¿En­ton­ces? Apa­re­ció el co­ro­na­vi­rus (pa­re­ce ser que na­die sa­be por qué) y "mi­la­gro­sa­men­te" asu­mió el rol de eje­cu­tar una "re­for­ma pre­vi­sio­nal" más com­ple­ta y de­fi­ni­ti­va que la que exi­gía el Fon­do Mo­ne­ta­rio In­ter­na­cio­nal, en ca­si to­das las na­cio­nes. Aho­ra se es­pe­ran va­cu­nas pa­ra su­pues­ta­men­te con­tro­lar los efec­tos de es­ta ca­tás­tro­fe, que al de­cir de al­gu­nos pro­fe­sio­na­les de la sa­lud, co­mo el mé­di­co ita­lia­no Ro­ber­to Pe­tre­lla, po­se­en un com­po­nen­te que es­te­ri­li­za­rá a la po­bla­ción mas­cu­li­na. No sa­be­mos si es ver­dad, pe­ro lo cier­to es que tie­ne ló­gi­ca si ana­li­za­mos la evo­lu­ción de los acon­te­ci­mien­tos con ri­gor his­tó­ri­co. A pe­sar de que es­ta pan­de­mia ha pro­vo­ca­do la muer­te de más de un mi­llón de per­so­nas, es­ta­mos muy le­jos de lle­gar a la me­ta. Por eso, la Or­ga­ni­za­ción de Es­ta­dos Ame­ri­ca­nos (O­E­A), si­guien­do di­rec­tri­ces de la ONU, y al­gu­nos pe­rio­dis­tas in­de­pen­dien­tes sos­tie­nen que tam­bién el Fon­do Mo­ne­ta­rio In­ter­na­cio­nal (FMI) pre­sio­nó al go­bier­no ar­gen­ti­no pa­ra que en­víe el pro­yec­to de le­ga­li­za­ción de la in­te­rrup­ción vo­lun­ta­ria del em­ba­ra­zo al par­la­men­to y cuan­do el pre­si­den­te se en­te­ró que po­día com­pli­car­se la vo­ta­ción, ame­na­zó con asis­tir pa­ra evi­tar que al­gún le­gis­la­dor de su pro­pio es­pa­cio se "a­rre­pin­tie­ra".

La pre­gun­ta del mi­llón La pre­gun­ta es ¿por qué los me­dios na­cio­na­les opo­si­to­res que vin­cu­lan la ges­tión ac­tual con la de Ve­ne­zue­la y la ubi­can en la iz­quier­da, apo­yan es­ta mo­vi­da y le dan más es­pa­cio y cá­ma­ra a las re­pre­sen­tan­tes de los pa­ñue­los ver­des que a las de los ce­les­tes y en la pu­bli­ci­dad re­fuer­zan los avi­sos en el mis­mo sen­ti­do? ¿Se vol­vie­ron de gol­pe de­fen­so­res de los de­re­chos hu­ma­nos de las mu­je­res? Es evi­den­te que la or­den vie­ne de muy arri­ba, si­no no se ex­pli­ca­ría có­mo los que ido­la­tran al "dios mer­ca­do" y re­cha­zan cual­quier for­ma de in­ter­ven­ción del es­ta­do, se alí­ne­an con mi­li­tan­tes del Par­ti­do Obre­ro, el Mo­vi­mien­to So­cia­lis­ta de los Tra­ba­ja­do­res, las or­ga­ni­za­cio­nes so­cia­les y los gru­pos ra­di­ca­li­za­dos de fe­mi­nis­tas, a los que siem­pre han cri­ti­ca­do. Aquí hay ga­to en­ce­rra­do y nues­tra res­pon­sa­bi­li­dad es sa­car­lo a la luz pa­ra que lo ve­an to­dos, y pa­ra des­gra­cia de al­gu­nos, va­mos a dar una pri­mi­cia: el pro­ble­ma tam­po­co po­drá re­sol­ver­se de es­ta ma­ne­ra y en el fu­tu­ro, si las au­to­ri­da­des se nie­gan a to­mar la de­ci­sión co­rrec­ta, que es de­te­ner la de­pre­da­ción in­dis­cri­mi­na­da de la na­tu­ra­le­za pa­ra fa­vo­re­cer el su­pues­to de­sa­rro­llo in­dus­trial, ten­drán que pro­du­cir­se nue­vos vi­rus y mu­ti­lar a hom­bres y mu­je­res. Eso sí, pro­ba­ble­men­te el es­lo­gan sea "au­to­es­te­ri­li­za­ción res­pon­sa­ble".

¿Por qué de­ci­mos es­to? Por­que lo que aca­ba­mos de des­cri­bir, que pa­ra no­so­tros es lo que su­ce­de en el mun­do, úni­ca­men­te exis­te en oc­ci­den­te y Chi­na. En orien­te me­dio y, en es­pe­cial, en los pa­í­ses ára­bes y aque­llos que abra­zan el Is­lam, con­ti­núa el con­cep­to de fa­mi­lia ex­ten­di­da y no les im­por­ta en lo más mí­ni­mo ni el con­trol de la na­ta­li­dad ni na­da de lo que se dis­cu­ta en es­ta par­te del pla­ne­ta. Por eso y por­que po­co a po­co, han lo­gra­do ra­di­car­se en los prin­ci­pa­les pa­í­ses eu­ro­pe­os y cre­cen a un rit­mo de pro­gre­sión ge­o­mé­tri­ca, se es­ti­ma que en un fu­tu­ro no muy le­ja­no con­se­gui­rán ma­yo­rí­as par­la­men­ta­rias, for­ma­rán go­bier­no y lo­gra­rán is­la­mi­zar al vie­jo con­ti­nen­te.

¿Es­tá bien? Pa­ra ellos su­po­ne­mos que sí, por­que sus in­ten­cio­nes son ex­ten­der su fe por to­do el mun­do. Pa­ra oc­ci­den­te, tal co­mo lo co­no­ce­mos, pro­ba­ble­men­te no, por­que es­tá ca­van­do su pro­pia fo­sa y va ha­cia su au­to­des­truc­ción si no da un gi­ro de 180 gra­dos, y pa­re­ce no que­rer dar­lo.

(*) Li­cen­cia­do en Co­mu­ni­ca­ción So­cial (UN­NE).