Celestino V
En la primera parte de su existencia Dante fue hombre apasionado y comprometido en la vida de su ciudad. En edad más juvenil llegó al punto de vestir las armas y pelear guerreramente por la defensa y el triunfo de Firenze. Históricamente reconocida es su participación activa en la batalla de Campaldino. Su compromiso para con Firenze siguió con el empeño político que lo llevó hasta el cargo de "Priore" que era, en la época el máximo cargo electivo al cual podían concurrir los ciudadanos de Firenze. Todo lo dicho sólo para evidenciar como el Fiorentino que más adelante sería recordado como el sumo poeta, nunca hubiese podido concebir la falta de asunción de responsabilidad y de compromiso en la vida por parte de quien sea. Esta "forma mentis" quedó demostrada cuando, al comienzo de su viaje decide colocar en una zona indefinida del más allá y no perteneciente a ninguno de los tres reinos (Infierno, Purgatorio y Paraíso), las almas de aquellas personas que en vida nunca habían asumido un compromiso. Según el poeta la mencionada categoría ni siquiera valía el tiempo de un juicio final y los deja en una zona absolutamente anónima, condenados (ellos que nunca habían levantado una bandera en su vida) a correr por la eternidad detrás de anónimos trapos. Es evidente, diría, el desprecio para esa manera de conducir la existencia.
- Pietro da Morrone, Papa Celestino V, es definido "colui / che fece per viltadeil gran rifiuto". Inf., III 59-60, renunciando al Trono di Pietro considerándose inadecuado para enfrentar las dificultades de semejante responsabilidad. Me parece correcto precisar que el sucesor del Papa abdicativo resultó ser Bonifacio VIII, el Papa responsable de la mayor parte de los dramas que Dante tuvo que cruzar en su vida. Es muy probable que la indicada sucesión de hechos haya influido negativamente en la ubicación en el más allá de Celestino V decidida por el poeta. Si Pietro da Morrone no hubiese renunciado a la dignidad papal, Benedetto Caetani (Bonifacio VIII) nunca hubiese asumido la función papal por lo cual la vida del poeta, probablemente, se habría encanalado sobre otros rieles. Curiosas son las circunstancias que llevaron el Colegio Cardenalicio a indicar el ermitaño Pietro da Morrone como sucesor de Pietro en el año 1294. Los cardenales habían empezado sus reuniones dos años antes, en 1292: fueron necesarios esos años de reuniones para llegar a definir una mediación entre las opuestas y poderosas familias de los Orsini y de los Colonna. En realidad y para entregar una información más completa los Cardenales se vieron obligados a llegar a una definición por el Rey de Napoli que cansado de la falta de decisión, decidió encerrar los cardenales bajo llave (cum clave) y no dejarlos salir hasta que no hubiesen llegado a una determinación positiva. El indicado fue el momento histórico en el cual comienza la tradición de los cónclaves.
Celestino V y Benedetto XVI Un aspecto particularmente curioso y evocativo es representado por la visita que en el 2009 el Papa Benedetto XVI realizó a la tumba de Celestino V. Es un hecho que evoca los famosos "corsi e ricorsistorici" de Machiavelli: frase histórica a través de la cual se menciona el repetirse de los grandes hechos históricos…algo como… "la historia que se repite". Se trata de un particular, fascinante y un poquito misterioso: la visita y reconocimiento de Papa Benedetto que se arrodilla y reza frente a la tumba de un Papa que abdicó a su función, gesto y decisión que él mismo habría asumido en febrero de 2013. ¿Maduraba ya, en sí, el conflicto papa Ratzinger? ¿Acaso fue papa Ratzinger al sepulcro de su predecesor para rezar y pedir consejo? No lo sabemos y nunca lo sabremos.
Celestino, Bonifacio y Benedetto Curioso y más que curioso es el entrelazarse de la experiencia vivida por los tres Papa. En el momento en el cual Celestino ejercía la función Papal, Benedetto Caetani (el futuro Bonifacio) integraba el Colegio Cardenalicio de la época. Exponente de una gran familia aristocrática y grande jurista, cultor y práctico del derecho fue el autor del decreto de derecho canónico "De Renuntiatione" a través del cual, del punto de vista de la doctrina jurídica católica, se justificaba y admitía, la posibilidad de la renuncia (abdicación) Papal. Celestino utiliza el mencionado decreto para sostener jurídicamente su abdicación. El "De Renuntiatione" emitido en el siglo XIV fue reconvalidado repetidamente a lo largo de los siglos, conservando su vigencia legal en la estructura jurídica de la estructura del Vaticano. Nos parece recordar que su última reválida se dio en el contexto del Concilio Vaticano II. El decreto en cuestión constituyó también el sustento jurídico para la abdicación de papa Ratzinger. ¡Como decíamos… "Corsi e ricorsistorici"!
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