Lugares de Dante VII: Firenze

Nadia Guadalupe Frías

En estos versos, Dante dirige una dura reprimenda hacia Firenze, que puede jactarse de la fama que la ciudad ha adquirido en todo el mundo, incluso en el infierno, donde el poeta se ha cruzado con cinco ladrones florentinos que lo avergüenzan y ciertamente no le dan honor a la ciudad.

Firenze es el lugar de nacimiento de Dante, del que fue exiliado en 1302 y donde nunca más regresó. En la Commedia se menciona la ciudad repetidamente, por nostalgia o (más a menudo) con intención polémica, especialmente en lo que respecta a las luchas políticas entre los güelfos blancos y negros, y la corrupción de las costumbres.

Firenze es la ciudad capital de la región Toscana. Desde la Società Dante Alighieri les proponemos visitar Firenze  y su antigua belleza de 2079 años que fue fundada por los antiguos romanos en el 59 a.C. como una pequeña colonia.

 Como muchos sabrán, a los florentinos les gusta hacer las cosas a su manera y también decirlas a su manera. Por ejemplo: las dos facciones que lucharon duramente en la Edad Media, los Güelfos y los Ghibellinos, deben su nombre a dos familias alemanas: los Welfen (Sajonia) y Waiblingen (Swabia).

Del mismo modo, los florentinos han modificado muchos nombres: pensemos en el pobre francés Giambologna, que en realidad se llamaba Jean de Boulogne; o piense en la Loggia dei Lanzi, mejor Lanzichenecchi: los soldados alemanes en realidad se llamaban "Landsknecht".

Imposible no visitar: El Duomo y el Battistero di Firenze, la Piazza della Signoria e la Loggia dei Lanzi; El Museo degli Uffizi; Ponte Vecchio y el Lungarno; por último mencionamos el Piazzale Michelangelo. Dice una antigua cita bíblica, que los últimos serán los primeros, es así que aprochamos para detenernos especialmente en lo que es la vista más hermosa de Firenze: el Piazzale Michelangelo.

 Lo podemos encontrar en una posición alta al margen izquierda del Arno. Desde el centro de la ciudad puede llegar con una caminata de unos 30 minutos, con un tramo final cuesta arriba, en la parte superior, la vista desde Piazzale Michelangelo nos deja sin aliento: podemos disfrutar el Ponte Vecchio, el Duomo y su Battistero, la Cúpula de Brunelleschi y el Palazzo Vecchio que dominan (y custodian) la ciudad como en una postal. Tenemos que decir que la famosa cúpula es uno de los símbolos de Firenze, con su esplendor, domina la Catedral de Santa María del Fiore, más conocida como el Duomo. Llegar a ésta altura, y admirar la vista de la ciudad desde allí es una experiencia para hacer al menos una vez en la vida.

El conjunto de Obras del Duomo, además de la catedral, también incluye el hermoso Battistero y el Campanario de Giotto, debemos mencionar que el campanario tiene 85 metros de altura. Representando un período de gran poder en Firenze y cuanto se dedicaba a las artes y se reconocía a los artistas.

Giancarlo Perversi

La afirmación que indica a Dante Alighieri como el "autor" de la noción de Italia está bastante extendida, aunque sea poco común. Según este pensamiento, el poeta supremo y su obra estarían a la base del concepto moderno de la nación italiana. La frase tiene un sólido sustento dado que, como todos sabemos, es a través de La Commedia que por primera vez se difunde, lee y memoriza un texto literario (en los niveles sociales más diversos) en un idioma que no sea el latín o uno de los muchos "dialectos" regionales.

Es bien sabido que La Divina Commedia representa el primer texto en lengua "vulgar" leído en toda la península italiana y que, dado que el idioma es uno de los factores característicos de una nación, la declaración anterior representa una verdad absoluta. Dante es, por lo tanto, identificable como uno de los primeros generadores de la idea de una Italia unida.

Es siempre Dante quien, en su trabajo, se queja de las terribles condiciones en que se encontraba Italia en el momento de la Commedia.

El verso:

"Ahi serva Italia di dolore ostello"

es uno de los más citados de toda la obra; en él, el poeta se queja de las condiciones miserables en las cuales se encuentra la península, transformadas en un lugar de dolor, debido a las divisiones políticas y las miserias morales que se produjeron en ese momento.

Deben hacerse algunas observaciones si se quiere pasar de la literatura a la política. En este contexto, se sabe que el poeta fue un defensor activo de la "ascenso" de Enrique VII "Emperador del Sacro Romano Impero" en Italia, en virtud del pensamiento de que la iniciativa deseada podría producir el fin de los dolores italianos de los que habla Dante.

Se percibe claramente que para Dante habría sido un elemento absolutamente secundario que la península, en lugar de asumir su propia identidad, se convirtiera en un simple feudo del emperador nórdico.

Sin embargo, este aspecto de la cuestión nos desviaría de la idea que nos gustaría transmitir con estas líneas y es que la idea misma de Italia es más hija de poetas y escritores (de literatura) que de la política.

Manzoni dice en "marzo de 1821":

"o fia serva tra l’Alpe ed il mare;

una d’arme, di lingua, d’altare,"

Entre los Alpes y el mar, el espacio físico italiano se define con estas palabras;

Un país con un ejército, un idioma y una religión.

¡Literatura, música, arte, amor por la belleza son componentes esenciales del ser italiano! Es siguiendo estos caminos que es posible pensar en dar vida a un "mundo italiano" fuera de Italia, sin caer en contradicciones con los sentimientos nacionalistas o territoriales.