1871 La peste: el fin del horror

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Re­pu­to a Cer­van­tes tan es­cue­to co­mo om­ni­com­pren­si­vo pa­ra re­la­cio­nar mi dis­ci­pli­na con el mo­men­to que nos to­ca vi­vir. Ca­da ma­ña­na de con­fi­na­mien­to, lo pri­me­ro que ha­go es en­cen­der la TV pa­ra mi­rar el no­ti­cie­ro. No los na­cio­na­les, si se quie­re aná­lo­gos, con­du­ci­dos por una pa­re­ja -­ hom­bre y mu­jer o mu­jer y hom­bre se­gún el ca­so -­, "for­ma­do­res de opi­nión" (o­pi­nó­lo­gos), más o me­nos fa­mo­sos se­gún su ca­pa­ci­dad pa­ra de­di­car­le el me­nor tiem­po po­si­ble al he­cho o al en­tre­vis­ta­do, "e­van­ge­li­zan­do" al es­pec­ta­dor so­bre su pro­pia for­ma de ver y de sen­tir, que él tá­ci­ta­men­te, por sim­ple ob­ser­va­ción es obli­ga­do a com­par­tir. Y pa­ra pe­or, mal que mal to­dos ellos tie­nen su cua­dri­to y co­mo tras­fon­do, es po­si­ble ima­gi­nar de­dos en "V", pu­ños en al­to o glo­bos de co­lo­res. No hay for­ma de za­far de es­ta mo­da­li­dad. Mi­ro un no­ti­cie­ro eu­ro­peo que du­ra una me­dia ho­ra y se re­pi­te con­ti­nua­men­te. Mues­tra los he­chos de las dis­tin­tas par­tes del mun­do con zó­ca­los com­ple­men­ta­rios. Fil­ma­cio­nes en gran­des pa­no­rá­mi­cas de án­gu­los abier­tos, vo­ces en off y, en las en­tre­vis­tas, el pe­rio­dis­ta no es un lo­cu­tor -­ ac­tor ena­mo­ra­do de su pro­pia voz si­no só­lo un mi­cró­fo­no a la vis­ta, o si se tra­ta de un pe­rio­dis­ta de re­nom­bre, en cá­ma­ra for­mu­lan­do la pre­gun­ta y a la es­pe­ra, y no res­pon­dien­do o com­ple­men­tan­do lo di­cho por el en­tre­vis­ta­do. Si el en­tre­vis­ta­do be­rrea es co­sa de él. So­bre to­do, si el pe­rio­dis­ta es­tá de acuer­do o no tam­bién es co­sa de él, no co­mo su­ce­de en­tre no­so­tros, que apro­ve­cha que se que­da con el mi­cró­fo­no pa­ra fil­mar­se di­cien­do la úl­ti­ma pa­la­bra.

MANUEL LAGRAÑA.

De to­do lo que vi y leí es­ta cua­ren­te­ril ma­ña­na de do­min­go, me apro­pié una idea que tan­to cam­pea en el no­ti­cie­ro co­mo en al­gu­nas ex­pre­sio­nes de Ros­si, mi­nis­tro de De­fen­sa: hoy por hoy, Se­gu­ri­dad y De­fen­sa co­rren por ca­mi­nos se­pa­ra­dos. Pa­ra­fra­se­an­do a Al­do Mo­ro, dis­cu­rren en fun­ción de una "con­ver­gen­cia pa­ra­le­la". A la de­fen­sa, hay que pen­sar­la co­mo con­ti­nua­ción del con­cep­to tra­di­cio­nal. Pe­ro a par­tir de la pan­de­mia, la se­gu­ri­dad hay que ver­la co­mo una cues­tión vin­cu­la­da a la sa­lud pú­bli­ca. In­clu­so, co­mo lo que leí fue una en­tre­vis­ta re­la­cio­na­da con la re­con­ver­sión de los ser­vi­cios de in­te­li­gen­cia, Ros­si ase­ve­ró que la idea tra­di­cio­nal del es­pía de­be ser re­em­pla­za­da por per­so­na­jes de la­bo­ra­to­rio y ga­bi­ne­te. Ana­lis­tas, in­ge­nie­ros, "nerds" di­gi­ta­les, e in­clu­so es­pe­cia­lis­tas en sa­lud pú­bli­ca. Has­ta acá la di­gre­sión. To­do lo di­cho se lo plan­té en ca­be­za al con­cep­to de Cer­van­tes, pa­ra ana­li­zar nues­tra epi­de­mia de 1871. ¿Cuál se­ría así el de­pó­si­to de las ac­cio­nes y tes­ti­go de lo pa­sa­do? De­be­mos re­tro­tra­er­nos a co­mien­zos de 1870, ya que, co­mo tan­tas otras cues­tio­nes, so­cio­ló­gi­ca­men­te, aque­lla pes­te en­ra­í­za con el des­pués de la Gue­rra del Pa­ra­guay, por­que aquel 10 de di­ciem­bre, pro­ce­de de Asun­ción el va­por que de­sem­bar­ca en Co­rrien­tes a quie­nes hoy lla­ma­rí­a­mos "a­sin­to­má­ti­cos". Un he­cho más cu­ya subs­tan­cia pro­vie­ne de nues­tra Ma­dre de Ciu­da­des. En efec­to, al cie­rre de los cho­ques ar­ma­dos, es­ta­lla en Pa­ra­guay una eta­pa de ho­rror so­cial (no se me ocu­rre otra de­no­mi­na­ción) sig­na­da por el ham­bre y el aban­do­no, con su es­te­la de en­fer­me­da­des y pa­de­ci­mien­tos, que ni la épo­ca ni las cir­cuns­tan­cias pa­re­cí­an en con­di­cio­nes de so­bre­lle­var.

JOSÉ ROQUE PÉREZ.

Es en­ton­ces que Ro­que Pé­rez, un mé­di­co que ac­túa co­mo de­le­ga­do del go­bier­no ar­gen­ti­no pa­ra or­ga­ni­zar un go­bier­no de paz, de­ci­de cre­ar un mo­vi­mien­to de ayu­da. Apro­ve­chan­do su con­di­ción de ca­be­za de la ma­so­ne­ría ar­gen­ti­na, ofi­cia a to­das las lo­gias y so­li­ci­ta y ob­tie­ne apo­yo de la Igle­sia Ca­tó­li­ca en be­ne­fi­cio del pue­blo pa­ra­gua­yo. Mo­ri­rá lue­go, en 1871, lu­chan­do con­tra la pes­te en Bue­nos Ai­res. Su pe­di­do en­cuen­tra eco en Co­rrien­tes, don­de el en­ton­ces vi­ce­go­ber­na­dor San­tia­go Bai­bie­ne, prác­ti­ca­men­te re­cién lle­ga­do de los cam­pos de ba­ta­lla, quien san­cio­na el 19 de ene­ro de 1870, un De­cre­to de au­xi­lio y pro­tec­ción "a las fa­mi­lias emi­gra­das del Pa­ra­guay", im­po­nien­do esa ac­ti­vi­dad a "la Co­mi­sión de So­co­rros y las co­mi­sio­nes De­par­ta­men­ta­les de San Cos­me, Ita­tí, San Mi­guel y San­to To­mé".

La nor­ma es ex­ten­sa y ex­plí­ci­ta. Lo me­du­lar fun­da­men­ta ese au­xi­lio y pro­tec­ción por­que: "Te­nien­do co­no­ci­mien­to el go­bier­no de que una nu­me­ro­sa in­mi­gra­ción de gen­te me­nes­te­ro­sa aflu­ye del Pa­ra­guay a los De­par­ta­men­tos de la Pro­vin­cia, si­tua­dos so­bre el al­to Pa­ra­ná; y pe­ne­tra­do de que una sa­na po­lí­ti­ca y la hu­ma­ni­dad mis­ma exi­gen se les pres­te la po­si­ble pro­tec­ción a los que vie­nen a es­ta pro­vin­cia a par­ti­ci­par de los be­ne­fi­cios de su na­tu­ral ri­que­za, al am­pa­ro de sus ins­ti­tu­cio­nes".

Aquí, cua­dra plan­te­ar lo es­co­gi­do co­mo "e­jem­plo y avi­so de lo pre­sen­te", por­que el vi­rus na­ve­ga des­de Asun­ción a Co­rrien­tes unos me­ses des­pués y pro­du­ce la he­ca­tom­be. Pe­ro no se al­za voz al­gu­na (co­mo su­ce­de hoy a ve­ces) pa­ra de­mo­ni­zar al pue­blo con el que Co­rrien­tes com­par­te la fe, la len­gua y una his­to­ria de si­glos. Por el con­tra­rio, mé­di­cos in­sig­nes arri­ban des­de Asun­ción y lu­chan co­do a co­do con los lo­ca­les. Ese es el ejem­plo, que nos ad­vier­te pa­ra que pro­ce­da­mos hoy con la mis­ma al­tu­ra, va­lor y ge­ne­ro­si­dad de nues­tros an­ces­tros, por­que nos ro­de­an pue­blos her­ma­nos y tam­bién con­na­cio­na­les de pro­vin­cias me­nos afor­tu­na­das que pue­den re­que­rir nues­tra ayu­da. En fin, co­mo di­je en otra no­ta, el por­ve­nir se per­te­ne­ce a sí mis­mo. Por apro­ve­char las lí­ne­as que me que­dan, (y no abu­rrir), sin­te­ti­zo el mo­men­to fi­nal de la pes­te.

MIGUEL DE CERVANTES.

El 4 de fe­bre­ro mue­re Jo­sé Ra­món Vi­dal, hon­ran­do su pro­me­sa de asis­tir a los en­fer­mos o sa­lir en­tre los muer­tos. Han ca­í­do ade­más, Puig­de­ma­sa, Fos­sa­ti, Men­día y Har­vey. El 11, fa­lle­ce Pe­dro Igar­zá­bal. Lo re­em­pla­za Gre­go­rio Ce­ba­llos y al día si­guien­te, el 12, la epi­de­mia vuel­ve a agu­di­zar­se. El 16, re­nun­cia to­da la Co­mi­sión Per­ma­nen­te y se lle­ga al pi­co de las de­fun­cio­nes, con 31 fa­lle­ci­dos. El 17, el De­par­ta­men­to de Po­li­cía se ha­ce car­go de la Co­mi­sión Cen­tral y de la Per­ma­nen­te. El 18, se apla­na la cur­va a un pro­me­dio de 12 fa­lle­ci­dos dia­rios. Re­gre­sa de Pa­ra­guay la Le­gión Mi­li­tar ba­jo el man­do del Ge­ne­ral Ju­lio de Ve­dia, su­ma a la lu­cha a su ci­ru­ja­no, doc­tor Mo­ya­no, y la bo­ti­ca de la uni­dad. El 14 de Mar­zo, en­via­dos des­de Ro­sa­rio por una Co­mi­sión de So­co­rros, abren sus con­sul­tas el doc­tor Gu­tié­rrez de Cas­to, es­pa­ñol, y el far­ma­céu­ti­co Bes­se­ger, quien re­cha­za emo­lu­men­tos, re­cla­man­do só­lo los pa­sa­jes. El 19, re­tor­nan los pri­me­ros re­fu­gia­dos de la cam­pa­ña re­po­ten­cian­do la epi­de­mia. La Es­pe­ran­za afir­ma que lo mis­mo aca­e­ció en Asun­ción. En abril, el 14, so­bre­vi­ve só­lo Ap­ple­yard de la Co­mi­sión y el Eje­cu­ti­vo con­vo­ca a elec­cio­nes que con­sa­gran a Fai­nar­di, La­gra­ña, Ca­ne­va­ro, Onie­va, So­la­no, To­rrent, Pes­si­ni y Eva­ris­to Fer­nán­dez. Su­plen­tes, Le­con­te, So­cias y Puc­cia­re­lli. Se­gún Her­nán Gó­mez, la elec­ción con­va­li­da los ser­vi­cios pres­ta­dos du­ran­te la epi­de­mia. La­gra­ña, el úni­co que, au­sen­te, no lu­cha con­tra la pes­te, es elec­to por su va­lor en el cam­po de ba­ta­lla. Con­mue­ven los se­pe­lios en La Li­mi­ta. Ca­rros con ata­ú­des, cor­te­jos si­len­cio­sos y tris­tes, gran­des zan­jas su­per­fi­cia­les pa­ra una do­ce­na de ca­dá­ve­res. Aca­ba­da la cal, de no­che los cuer­pos son ata­ca­dos por jau­rí­as de pe­rros ci­ma­rro­nes que eli­mi­nan los pe­o­nes y guar­dia­nes de la ne­cró­po­lis. A fi­nes de abril, se­gún Her­nán Gó­mez se pro­du­cen los úl­ti­mos ca­sos. La fie­bre sub­sis­te co­mo en­de­mia en ca­sos ais­la­dos. Si­guien­do las cos­tum­bres de la épo­ca, las mu­je­res de­sem­pe­ñan un pa­pel fi­lan­tró­pi­co y ca­ri­ta­ti­vo en la Co­mi­sión de So­co­rro, pre­si­di­da por Lui­sa Pu­jol de Ga­lli­no, se­cun­da­da por Mag­da­le­na R. de Fai­nar­di, Jo­se­fa B. de Re­cal­de y Jus­ti­na Pin­to. Cuen­tan ade­más con el apo­yo y tu­te­la del cle­ro lo­cal. El pá­rro­co de la Igle­sia Ma­triz Jo­se Riu, el Pres­bí­te­ro Ca­mi­lo Me­za y los re­gu­la­res de los Con­ven­tos de San Fran­cis­co y La Mer­ced. Her­nán Gó­mez evo­ca la fi­gu­ra del or­ga­nis­ta, Pa­dre An­to­ni­no. El 3 de ma­yo se ce­le­bra co­mo nun­ca la Fes­ti­vi­dad de la Cruz del Mi­la­gro. El 10 de ju­nio re­gre­sa Bai­bie­ne, triun­fa­dor en Ña­em­bé. El 17, so­lem­ne re­cor­da­ción de los ca­í­dos. Un ca­ño­na­zo por ho­ra des­de la sa­li­da has­ta la pues­ta del sol. El 18 de ju­lio, Ban­de­ra a me­dia as­ta y fu­ne­ral re­za­do en la Ma­triz. Por los apes­ta­dos y ca­í­dos en ba­ta­lla. Asis­ten­cia ma­si­va. Cin­co des­car­gas de re­gla­men­to. Últi­mo par­te po­li­cial el 14 de agos­to, que a jui­cio de Mon­zón Win­ga­ard cie­rra el ci­clo de la pes­te. Se­gún Gó­mez, en to­tal hu­bo 2.500 víc­ti­mas.