Los lugares de Dante II: Ravenna

Siguiendo con la determinación asumida el pasado martes, hoy hablaremos de otro de los lugares mencionados por Dante Alighieri en la Comedia: Ravenna.

De Ravenna habla Francesca, hablando de sí a Dante, cuando afirma haber nacido en la marina (tierra costera) en la que desciende el Po, para desembocar en la parte Norte del Mar Adriático, como se menciona en los versos al comienzo incluidos. La ciudad de la cual Francesca habla es Ravenna, ubicada en el punto en el cual el río Po se abre en delta para terminar su recorrido en el mar Adriático. Territorio de llanura, húmedo, costero, era el ideal para un asentamiento humano con economía primordial (caza, agricultura y pesca). Es imposible determinar una fecha de fundación de la ciudad, ya que era lugar de vida de griegos, umbros y otros pueblos de la época de la última edad de hierro y la primera edad del bronce. Su ubicación costera la transformó rápidamente en un centro comercialmente importante. Como es lógico e inevitable, con la expansión de Roma terminó siendo incorporada al territorio de la imparable ciudad eterna. En el transcurso de su larga historia, ha sido tres veces capital de distintos reinos, lo cual demuestra la importancia logística de su ubicación, tanto desde el punto de vista comercial como militar. En el 402 dC, Onorio la eligió como capital del Imperio y en el 476 dC, la ciudad fue teatro de la definitiva caída del Imperio Romano de Occidente, siendo emperador Rómulo Augusto. De este se dice que era hombre superficial y poco concentrado en sus funciones imperiales. Una curiosa anécdota, que no sabemos cuánto contenga de verdad, nos cuenta que un funcionario de la corte se acercó al emperador para comunicarle la muerte de Roma. Grande fue la desesperación de Rómulo, ya que pensaba que el funcionario estaba hablando de su gatito preferido que se llamaba Roma. En el 539 dC, fue recuperada por Justiniano, el emperador de Oriente que intentó reconstituir la unidad del caído Imperio Romano. Ravenna es la capital mundial del mosaico, y en su círculo urbano contiene ocho lugares reconocidos patrimonio de la humanidad. En ella, se encuentra el magnífico Mausoleo de Galla Placidia, hija del emperador Teodosio I y hermana de Onorio. Volviendo a Dante, es imprescindible recordar que, por años, el poeta exiliado fue huésped de los Señores de Ravenna, los "Da Polenta". Guido Da Polenta invitó a Alighieri a aceptar su hospitalidad para que siguiera tranquilamente con su gran obra: la Comedia. En nombre y por cuenta del Señor de Ravenna, cumplió varias misiones diplomáticas en los estados aledaños, entre ellos, la República de Venecia. Dante vivió sus últimos años en la ciudad adriática y en ella se despidió de la vida terrenal en 1321. Fue sepultado en la Ciudad y sus restos fueron recibidos por el convento de los franciscanos romañolos. Por años, nadie se ocupó de sus restos, hasta que su fama y su importancia se impusieron en Italia y toda la Europa literaria. Fue en éste momento que Firenze empezó a reclamar el derecho de alojar la tumba de Dante, su ciudadano más famoso, olvidando el exilio decretado. Los monjes franciscanos en ningún momento respondieron positivamente a las presiones de la ciudad del "giglio" hasta que llegaron al Papado miembros de la poderosa familia Medici de Firenze. Dos Papas de la familia Medici se sucedieron entre sí, primero Leone X y, luego, su sucesor Clemente VII, quienes exigieron que los restos del Sumo Poeta volvieran a Firenze, su ciudad natal. Los franciscanos no podían desentenderse de las órdenes papales, por lo cual accedieron a que una misión fiorentina fuera a Ravenna para recuperar el cuerpo. Grande fue la sorpresa de los presentes cuando, al abrir la Capilla, no se encontró en ella ningún ataúd. ¡Nunca se encontraron los restos mortales de Dante Alighieri!, lo que significa que la "tumba de Dante" que se visita en Firenze es algo muy parecido al "balcón de Julieta", en Verona.

** La Puglia y el Rito Ortodoxo

Justiniano, emperador romano de oriente, fue uno de los grandes emperadores en la historia de Roma. Muchos conocen el hecho histórico del reordenamiento de toda la larga producción de leyes romanas que pasó a la historia como el "Digesto de Justiniano": un imponente esfuerzo de racionalización y organización de la amplísima producción de todo el derecho romano elaborado a lo largo de los siglos. Fue gracias a ésta iniciativa que, en la actualidad, podemos acceder a las fuentes del Derecho Romano originario.

- Justiniano, en la cúspide de su poder, intentó reincorporar al Imperio Romano de Oriente gran parte del territorio que hacía parte del Imperio Romano de Occidente, los territorios del área mediterránea específicamente. El artífice, el brazo armado de su voluntad, fue el gran "Condottiero" Belisario, el cual recuperó al Imperio las provincias africanas, españolas y, prácticamente, todo el territorio italiano, con exclusión de las áreas padanas y vénetas. La anexión de estas provincias al Imperio Romano no fue de larga duración, los únicos territorios que permanecieron por largo tiempo bajo el control bizantino fueron las áreas del Sur de Italia, especialmente la zona costera; Puglia, Calabria, entre otras. Probablemente porque los Longobardos no poseían flota que les permitiera contrastar el poderío naval de Bizancio. La larga permanencia de estos territorios bajo el control Bizantino determinó el arraigamiento del rito cristiano ortodoxo en gran parte de estos territorios. Hasta la fecha, el rito mencionado sigue teniendo, de manera singular, gran vigencia en estas regiones. La Iglesia católica de San Nicola de Bari, que yo conozca, es la única que contiene en su interior una capilla ortodoxa en la Cripta de la Catedral mencionada. La que se define "Ruta de San Nicola" es el recorrido usual de miles de peregrinos provenientes de Rusia que se dirigen hacia la región Puglia y en especial, a la Ciudad de Bari. En Rusia, la devoción y el culto hacia la figura y la obra de San Nicola están profundamente arraigados.