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¿Pandemia natural, arma bacteriológica o castigo de Dios?

Las principales hipótesis de un enemigo invisible que avanza sobre la humanidad destruyendo todo lo que encuentra a su paso. China, Estados Unidos y los laboratorios, en el ojo de la tormenta.

 El úni­co da­to ofi­cial que se tie­ne so­bre el co­ro­na­vi­rus es que el pri­mer pa­cien­te se con­ta­gió con la com­pra y el con­su­mo de ani­ma­les vi­vos en el mer­ca­do de ma­ris­cos de Wu­han, una de las 16 ciu­da­des chi­nas don­de se lan­zó el 5G y se re­a­li­za­ron los Sép­ti­mos Jue­gos Mi­li­ta­res Mun­dia­les en­tre el 18 y el 27 de oc­tu­bre de 2019, en los que par­ti­ci­pa­ron 9.308 sol­da­dos de 109 pa­í­ses.

Los es­tu­dios epi­de­mio­ló­gi­cos es­ti­man que el vi­rus ha­bría si­do trans­mi­ti­do de una es­pe­cie ani­mal a otra (mur­cié­la­go a ser­pien­te) y lue­go en­con­tró los re­cep­to­res ne­ce­sa­rios pa­ra in­gre­sar a los se­res hu­ma­nos Has­ta aquí, la in­for­ma­ción que to­dos co­no­ce­mos pe­ro nin­gu­na de ellas nos ex­pli­ca el por­qué y eso abre la puer­ta pa­ra al­gu­nos in­te­rro­gan­tes: ¿Fue al­go na­tu­ral? ¿In­ter­vi­no la ma­no del hom­bre? ¿Es un avi­so de par­te de Dios de lo que ven­drá en el fu­tu­ro si la hu­ma­ni­dad se si­gue co­rrom­pien­do e ig­no­ra su pa­la­bra? El te­ma es más que com­ple­jo y re­quie­re de un or­de­na­mien­to pa­ra abor­dar­lo con­ve­nien­te­men­te. Lo pri­me­ro que de­be­mos ha­cer es co­men­zar por el hom­bre, que es quien des­pier­ta las ma­yo­res sos­pe­chas. ¿Qué in­te­rés po­dría te­ner un in­di­vi­duo en pro­pa­gar un vi­rus que des­tru­ya par­te de la hu­ma­ni­dad? Plan­te­a­do así, la res­pues­ta pa­re­cie­ra ser nin­gu­na. A me­nos, cla­ro es­tá, que es­tu­vie­ra in­mer­so en la ló­gi­ca de la do­mi­na­ción y bus­ca­ra glo­ba­li­zar­la o sa­car­se de en­ci­ma par­te de la car­ga que lo com­pli­ca. En ese ca­so, ha­bría que pre­gun­tar­se ¿A quién o a quié­nes be­ne­fi­cia­ría es­ta si­tua­ción? Des­de un pun­to de vis­ta mi­li­tar, po­lí­ti­co y eco­nó­mi­co, hay tres su­per­po­ten­cias que go­bier­nan es­tra­té­gi­ca­men­te al res­to: Ru­sia, Es­ta­dos Uni­dos y Chi­na (to­das ellas es­tu­vie­ron re­pre­sen­ta­das en los Jue­gos de Wu­han).

Chi­na Arran­que­mos por el im­pe­rio del sol na­cien­te, que fue el lu­gar don­de sur­gió es­ta pan­de­mia. El prin­ci­pal pro­ble­ma que tie­ne es la su­per­po­bla­ción. Es el pa­ís más den­sa­men­te po­bla­do de la tie­rra con un pro­me­dio de 146 ha­bi­tan­tes por ki­ló­me­tro cua­dra­do, vie­ne cre­cien­do a un rit­mo de cua­tro a cin­co mi­llo­nes por año y en 2019, la par­te con­ti­nen­tal su­pe­ró los 1.400 mi­llo­nes de per­so­nas. Por otra par­te, la po­bla­ción eco­nó­mi­ca­men­te ac­ti­va de en­tre 16 y 59 años de­cre­ce 900 mil per­so­nas por año y la lon­ge­vi­dad de per­so­nas que su­pe­ran los 60 años, a pe­sar de que mu­chas de ellas no son aten­di­das cuan­do tie­nen pro­ble­mas de sa­lud, es­tán por en­ci­ma de los cua­tro mi­llo­nes, re­pre­sen­tan­do un 18,1% del to­tal. En Chi­na, el co­ro­na­vi­rus fue se­lec­ti­vo: co­men­zó a ata­car a per­so­nas ma­yo­res de 60 años (es­pe­cial­men­te a hom­bres que su­pe­ran en 37 mi­llo­nes la can­ti­dad de mu­je­res) y a las ni­ñas y ado­les­cen­tes que se acer­can a la edad de pro­cre­ar, no las ma­ta. Cu­rio­sa­men­te, "con el fin de abor­dar las cre­cien­tes pre­o­cu­pa­cio­nes so­bre el en­ve­je­ci­mien­to po­bla­cio­nal, el Go­bier­no au­to­ri­zó en 2016 que las pa­re­jas ca­sa­das tu­vie­ran dos hi­jos, po­nien­do fin a la po­lí­ti­ca de hi­jo úni­co im­ple­men­ta­da du­ran­te dé­ca­das" (Xin­hua Es­pa­ñol, 2020). La­men­ta­ble­men­te no fun­cio­nó y tres años más tar­de apa­re­ció es­te vi­rus. ¿Pu­ra ca­sua­li­dad?

Es­ta­dos Uni­dos Si­ga­mos con Es­ta­dos Uni­dos. Man­tie­ne una gue­rra co­mer­cial con Chi­na y la Unión Eu­ro­pea y otra mi­li­tar, pe­tro­le­ra y es­pi­ri­tual, con Irán. Si só­lo pre­gun­tá­ra­mos quié­nes fue­ron los más afec­ta­dos por el co­ro­na­vi­rus, no ha­ría fal­ta agre­gar más na­da. Con to­do, al­gu­no po­dría de­cir "fue uno de los pa­í­ses que más tar­dó en ce­rrar sus fron­te­ras". A eso le po­drí­a­mos res­pon­der con la fra­se ca­te­gó­ri­ca de un ex­com­pa­ñe­ro de fa­cul­tad, hoy ár­bi­tro de fút­bol "si hu­bie­ran he­cho eso, es­ta­rí­an di­cien­do fui yo". Los nor­te­a­me­ri­ca­nos pue­den ser cual­quier co­sa me­nos ton­tos. Es más, cuan­do quie­ren ha­cer al­go, ge­ne­ral­men­te lo ha­cen muy bien y sin de­jar ras­tros. Otro po­dría ale­gar que aho­ra se ha con­ver­ti­do en el pa­ís con más ca­sos y el ter­ce­ro en can­ti­dad de muer­tes. Bue­no, la vic­ti­mi­za­ción es la me­jor for­ma de ale­jar sos­pe­chas, el cri­men de Nis­man lo con­fir­ma.

Ru­sia Ru­sia es hoy una de las na­cio­nes más po­de­ro­sas de la tie­rra: lo­gró im­po­ner su can­di­da­to en Es­ta­dos Uni­dos, tie­ne una alian­za es­tra­té­gi­ca con Chi­na, es­tá aca­pa­ran­do mu­chas re­ser­vas de gas y pe­tró­leo en dis­tin­tos con­ti­nen­tes y tie­ne una ac­ti­vi­dad in­dus­trial mu­cho me­nor que es­tos dos pa­í­ses, lo que le per­mi­te ser uno de los prin­ci­pa­les ex­por­ta­do­res de es­tos in­su­mos bá­si­cos. ¿Qué ven­ta­ja ob­ten­dría con la pro­duc­ción de un vi­rus de es­tas ca­rac­te­rís­ti­cas? La ba­ja del pre­cio del cru­do a ni­vel mun­dial que per­ju­di­ca di­rec­ta­men­te a EEUU por­que tie­ne un cos­to ma­yor de ex­trac­ción de­bi­do a que uti­li­za el frac­king y no la per­fo­ra­ción de po­zo. Has­ta el mo­men­to, he­mos ana­li­za­do las ra­zo­nes por las que al­gu­nos es­ta­dos hu­bie­sen po­di­do cre­ar el COVID-­19, co­mo se lo lla­ma cien­tí­fi­ca­men­te. ¿Son es­tas to­das las op­cio­nes o hay más? La con­tes­ta­ción es más que ob­via, fal­ta un ac­tor fun­da­men­tal que has­ta el mo­men­to no he­mos nom­bra­do. ¿Quién es?

La­bo­ra­to­rios Los la­bo­ra­to­rios, que se han con­ver­ti­do en in­dus­trias trans­na­cio­na­les con po­der pa­ra vol­te­ar go­bier­nos. En Ar­gen­ti­na, sin ir más le­jos, fue uno de los prin­ci­pa­les fac­to­res que in­flu­ye­ron en el gol­pe de es­ta­do de 1966 que de­rro­có al pre­si­den­te cons­ti­tu­cio­nal Ar­tu­ro Illia. ¿En qué los fa­vo­re­ce­rí­a? Ob­ten­drí­an una gran can­ti­dad de fon­dos de dis­tin­tos pa­í­ses y "fun­da­cio­nes" pa­ra la in­ves­ti­ga­ción y des­cu­bri­mien­to de una va­cu­na in­mu­ne que im­pi­da al vi­rus el ac­ce­so y/o efec­tos no­ci­vos en se­res hu­ma­nos. Y, una vez lo­gra­da, ob­ten­drí­an los de­re­chos de pa­ten­te y co­mer­cia­li­za­ción, que les da­ría una ga­nan­cia ex­tra­or­di­na­ria en to­dos los mer­ca­dos mun­dia­les. Aho­ra bien, ca­be pre­gun­tar­se ¿Tu­vo que in­ter­ve­nir for­zo­sa­men­te el hom­bre y su ló­gi­ca de po­der pa­ra ge­ne­rar es­ta ca­tás­tro­fe sa­ni­ta­ria o pue­de ser un de­sas­tre na­tu­ral y lo que es­cri­bi­mos an­te­rior­men­te es pu­ra es­pe­cu­la­ción?

Tra­ge­dia na­tu­ral

Cas­ti­go di­vi­no Co­mo vi­mos, el ori­gen del co­ro­na­vi­rus bien pu­do ha­ber si­do Chi­na, EEUU, Ru­sia, los la­bo­ra­to­rios o un fe­nó­me­no pla­ne­ta­rio de ca­rac­te­rís­ti­cas ho­me­os­tá­ti­cas. La pre­gun­ta que que­da por ha­cer­se es ¿Dios, no ha­brá te­ni­do na­da que ver? No lo sa­be­mos pe­ro es muy pro­ba­ble que sí. Dios no es tan só­lo una idea co­mo mu­chos cre­en, es una per­so­na que es­tá vien­do to­do lo que su­ce­de y no cre­e­mos que le ha­ya gus­ta­do la le­ga­li­za­ción del ma­tri­mo­nio igua­li­ta­rio y los pro­yec­tos de in­te­rrup­ción del em­ba­ra­zo, en el que se han em­bar­ca­do mu­chas na­cio­nes. Por al­go des­tru­yó So­do­ma y Go­mo­rra. Tam­po­co cre­e­mos que le agra­de la ava­ri­cia y el ego­ís­mo (pro­pias de es­ta ge­ne­ra­ción), la co­di­cia y la es­pe­cu­la­ción fi­nan­cie­ra; la in­mo­ra­li­dad y la co­rrup­ción; el nar­co­trá­fi­co, la tra­ta y la ven­ta de ar­mas (ne­go­cios más re­di­tua­bles) y la al­te­ra­ción del equi­li­brio eco­ló­gi­co que sa­bia­men­te or­de­nó. Pa­ra ser sin­ce­ros, he­mos tras­pa­sa­do to­dos sus lí­mi­tes, de­pre­da­do la na­tu­ra­le­za y sus le­yes sin nin­gún ti­po de pie­dad ni re­mor­di­mien­tos y es pro­ba­ble que es­te vi­rus glo­bal sea una re­ac­ción y, a la vez, un avi­so de lo que ven­drá en el fu­tu­ro. Si cre­e­mos es­to úl­ti­mo, de­be­mos ha­cer un gi­ro de 360 gra­dos a ni­vel per­so­nal, so­cial, le­gis­la­ti­vo, po­lí­ti­co, fi­nan­cie­ro, fi­lo­só­fi­co y es­pi­ri­tual. El tiem­po apre­mia.

(*) Li­cen­cia­do en Co­mu­ni­ca­ción So­cial Uni­ver­si­dad Na­cio­nal del Nor­des­te