Abrir los horizontes

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Cuan­do, con las más dis­tin­tas fi­na­li­da­des, pro­ce­de­mos a uni­fi­car en un úni­co ar­chi­vo los in­te­gran­tes de la co­mu­ni­dad ita­lia­na co­rren­ti­na (in­de­pen­dien­te­men­te de su par­ti­cu­lar aso­cia­ción), siem­pre per­ci­bi­mos la sen­sa­ción de que si lo­grá­ra­mos, en cir­cuns­tan­cias y por fi­nes pun­tua­les, la ca­pa­ci­dad de mo­ver­nos en sin­to­nía pa­ra con­se­guir re­sul­ta­dos pre­de­fi­ni­dos y com­par­ti­dos, sin nin­gu­na du­da ex­pre­sa­rí­a­mos una ca­pa­ci­dad de ne­go­cia­ción y un pe­so po­lí­ti­co ma­yor de lo que po­de­mos ex­pre­sar in­di­vi­dual­men­te o co­mo aso­cia­ción par­cial. In­clu­so pen­sa­mos que la co­mu­ni­dad co­rren­ti­na en ge­ne­ral se be­ne­fi­cia­ría mu­cho más del apor­te ita­lia­no pa­ra una cons­truc­ción co­mún de lo que pue­da ha­cer re­ci­bien­do im­pul­sos par­cia­les y, a ve­ces, con­tra­dic­to­rios.

Co­rrien­tes, co­mo Ar­gen­ti­na, es un gran río re­sul­ta­do de la con­fluen­cia de mu­chos afluen­tes pro­ve­nien­tes de dis­tin­tos orí­ge­nes. Sin nin­gu­na du­da el be­ne­fi­cio pa­ra el "gran río co­rren­ti­no" se­ría más im­por­tan­te si la co­lec­ti­vi­dad ita­lia­na lo­gra­ra de­fi­nir, en con­jun­to, una con­tri­bu­ción. ¿Qué co­sa nos im­pi­de per­ci­bir y me­ta­bo­li­zar es­tas in­cues­tio­na­bles re­a­li­da­des?: en cir­cuns­tan­cias, nues­tra po­co co­rre­gi­ble ten­den­cia al par­ti­cu­la­ris­mo y al in­di­vi­dua­lis­mo (I­ta­lia, co­mo sa­be­mos, es una jo­ven na­ción en la cual se han sin­te­ti­za­do mu­chas y dis­tin­tas re­a­li­da­des te­rri­to­ria­les y cul­tu­ra­les) y, en otros mo­men­tos el pre­va­le­cer de in­te­re­ses de pe­que­ña en­ver­ga­du­ra y de vil ego­ís­mo que fun­cio­nan co­mo fre­no o an­te­o­je­ra, los cua­les nos "o­bli­gan", a de­sen­ten­der­nos del pa­no­ra­ma más am­plio y de com­pren­der que "tra­ba­jan­do" pa­ra ob­je­ti­vos más gran­des y me­jo­res, tam­bién nues­tro par­ti­cu­lar in­te­rés se ve­ría be­ne­fi­cia­do. El ar­tí­cu­lo con el cual em­pe­za­mos es­te ra­zo­na­mien­to el pa­sa­do mar­tes, mo­ti­vó las con­si­de­ra­cio­nes de uno de nues­tros lec­to­res el cual, con par­ti­cu­lar sen­si­bi­li­dad, cons­truía el si­guien­te pa­ra­le­lo re­fe­ri­do al edi­fi­cio de la So­cie­tà Ita­lia­na de Co­rrien­tes: "... con­vi­ven en él, (pue­den ver­se sus bus­tos, pla­cas et­cé­te­ra) fi­gu­ras po­lí­ti­cas, cien­tí­fi­cas, cul­tu­ra­les, ma­só­ni­cas y has­ta una con­me­mo­ra­ti­va al Du­ce Be­ni­to Mus­so­li­ni. To­dos con­vi­vien­do en paz y Gra­cia de Dios. ¡Un ejem­plo de con­vi­ven­cia y ma­du­rez!". De es­to se tra­ta: de con­ce­bir que la di­ver­si­dad es ri­que­za y que el "e­di­fi­cio" que to­dos jun­tos po­de­mos ofre­cer a la co­lec­ti­vi­dad, se­rá mu­cho más lin­do, fun­cio­nal y útil de la ca­ba­ñi­ta mi­se­ra­ble que ca­da uno pue­de cons­truir.

AVISO

La Dan­te es­tá am­plian­do su ser­vi­cio de Bi­blio­te­ca, si po­see li­bros en ita­lia­no, de au­to­res en ita­lia­no, o de te­mas ita­lia­nos y de­sea do­nar­los, aví­se­nos. Si no pue­de al­can­zar­los, no­so­tros los re­ti­ra­re­mos. ¡Tan­te­gra­zie! Co­mu­ni­car­se al what­sapp 3794 896463.

Diocleziano y el control de precios

MONEDAS DE ALEACIÓN PROVOCARON INFLACIÓN.

¡El mun­do con­tem­po­rá­neo re­ci­bió, re­ci­be y re­ci­bi­rá inin­te­rrum­pi­das en­se­ñan­zas de la ro­ma­ni­dad! Ro­ma, la an­ti­gua, nos re­ga­ló una he­ren­cia sin­fín (po­e­sí­a, ar­qui­tec­tu­ra, ju­ris­pru­den­cia, sen­ti­do de las ins­ti­tu­cio­nes, res­pe­to a los an­te­pa­sa­dos et­cé­te­ra). Tam­bién des­de el pun­to de vis­ta de la eco­no­mía y de las fi­nan­zas la Ro­ma Im­pe­rial de­sa­rro­lló ex­pe­rien­cias que, in­cre­í­ble­men­te, pue­den ser le­í­das en cla­ve con­tem­po­rá­nea y de las cua­les po­de­mos ex­tra­er con­clu­sio­nes ac­tua­les. El Im­pe­rio Ro­ma­no pa­de­ció en el ter­cer si­glo des­pués de Cris­to, una cri­sis que es­tre­me­ció la so­cie­dad y el im­pe­rio en to­da su am­pli­tud. Las exi­gen­cias de po­se­er un ejér­ci­to, nu­me­ro­so, muy bien ar­ma­do, muy bien dis­tri­bui­do en el te­rri­to­rio con una lo­gís­ti­ca efi­caz y la ne­ce­si­dad de pro­ve­er­lo ade­cua­da­men­te y en tiem­pos úti­les ge­ne­ra­ron un "gas­to pú­bli­co" im­po­nen­te (jun­ta­men­te a otras in­fi­ni­da­des de gas­tos). Es­ta re­a­li­dad y la es­ca­sez de me­ta­les no­bles (pla­ta, oro) con los cua­les se acu­ña­ba la mo­ne­da ro­ma­na (el ses­ter­cio) ge­ne­ra­ron la de­ci­sión es­ta­tal de em­pe­zar a emi­tir mo­ne­das con una ale­a­ción "im­pu­ra", in­tro­du­cien­do, de tal ma­ne­ra en el cir­cui­to fi­nan­cie­ro, mo­ne­das só­lo con por­cen­ta­jes de oro o pla­ta. El pri­mer re­sul­ta­do, in­me­dia­to, que se ge­ne­ró fue que los ope­ra­do­res eco­nó­mi­cos só­lo atri­bu­ye­ron a las mo­ne­das re­ci­bi­das en tér­mi­nos de pa­go pa­ra sus ser­vi­cios y/o bie­nes el va­lor co­rres­pon­dien­te a la can­ti­dad de me­tal no­ble fí­si­ca­men­te con­te­ni­do por la mo­ne­da re­ci­bi­da. De es­ta ma­ne­ra, por ejem­plo, a una mo­ne­da de va­lor no­mi­nal 10 se le re­co­no­cía un va­lor re­al de 5, sien­do 5 el va­lor del me­tal no­ble en ella con­te­ni­do. Es­te fe­nó­me­no se de­fi­ne, sen­ci­lla­men­te, ¡"in­fla­ción"! Si to­dos no­so­tros atri­buí­a­mos a la in­fla­ción el ser una de las con­se­cuen­cias del mun­do con­tem­po­rá­ne­o, bien po­de­mos ver có­mo no hay na­da nue­vo ba­jo el sol. Si la his­to­ria tie­ne que ser­vir de al­go es­to se pue­de re­du­cir en un úni­co y sim­ple con­cep­to: la en­se­ñan­za. La pri­me­ra de ellas es se­gu­ra­men­te, que to­do gas­to que el Es­ta­do ge­ne­re tie­ne que ser com­pen­sa­do por un be­ne­fi­cio equi­va­len­te o su­pe­rior. La pre­gun­ta que nos he­mos he­cho cuan­do, por pri­me­ra vez, nos en­te­ra­mos de la pre­sen­cia de la in­fla­ción en la An­ti­gua Ro­ma fue: "¿Có­mo lo re­sol­vie­ron?". El em­pe­ra­dor Dio­cle­zia­no emi­tió un rí­gi­do de­cre­to que con­te­nía de­ta­lla­da­men­te pre­cios y ho­no­ra­rios pa­ra ca­da pro­duc­to o ca­da ser­vi­cio que se ven­die­ra o se pren­da­ra en el te­rri­to­rio im­pe­rial. La his­to­ria nos di­ce que, a pe­sar de los po­de­res muy am­plios del em­pe­ra­dor, el de­cre­to pro­du­jo un úni­co re­sul­ta­do: el de ha­cer de­sa­pa­re­cer los pro­duc­tos del mer­ca­do. Des­de la An­ti­gua Ro­ma nos vie­ne, una vez más, una en­se­ñan­za: al con­trol de pre­cios só­lo se pue­de pen­sar en re­fe­ren­cia a una can­ti­dad de bie­nes y ser­vi­cios muy li­mi­ta­dos y por un pe­rí­o­do ex­tre­ma­da­men­te cir­cuns­crip­to. Pe­na la inu­ti­li­dad ab­so­lu­ta de la ini­cia­ti­va gu­ber­na­men­tal.