De generales y doctores, final
'' Y en esa "maravillosa" realidad, tal vez la abundancia histórica de degolladores pueda ser explicada por el sustrato ganadero de los pueblos, sumado a ese desprecio por la vida, la ajena y la propia, que tanto impresionó a los Parish Robertson de los "artigüeros", a los yanquis de tantos mejicanos como Joaquín Murrieta, o a Pedro Fígari, oriental, incansable luchador contra la pena de muerte además de paleta excelsa, admirativamente desconsolado del estoicismo de los condenados, uno de los cuales, ya contra el paredón, pidió una guitarra para payarle a quienes iban a ejecutarlo. Bolívar, Artigas, me falta el último término de la ecuación, San Martín. Que como de costumbre, no cierra porque todavía más que Artigas es un hombre de misterios. Ya dije en alguna nota anterior, citando a John Lynch, que Bolívar, poco más, poco menos, tanto y tan bien habló de sí mismo que le ahorró trabajo a los biógrafos, sino es que ya se los dejó realizado, listo para su uso. Y si no se brindó a sí mismo una corona y un imperio, no fue por falta de ganas sino porque sus principales lugartenientes le cortaron las alas, para regalarse reinos menores obligándolo a emular Santa Elena con una Santa Marta, que por entonces ya no tenía tren ni argentinas que se tiraran a los pescuezos, "ay caramba". Artigas y sus silencios también dan harto trabajo. Porque por donde se lo mire fue más repúblico que militar, y sus ideas de estadista -las únicas que fueron saludadas desde Washington, el "modelo" de entonces - lo exponen quizá utópico - mágico - pero íntegro. En esta Iberoamérica - o latinoamérica, como le cuadre al lector -donde "lo insólito es lo cotidiano", frente a la corrupción afortunada (quiero decir perpetradora de fortunas) imperante, la faltriquera vacía del Gran Oriental no es insólita sino asombrosa, increíble. Y nos hace asumir que quienes lo siguieron, blancos, indios, negros y todas las otras mestizas tonalidades, lo hicieron en aras de un sueño, porque nada más tenía para darles. La derrota le impidió hacer de su ideal federalista una realidad estadual y lo entregó a un exilio en el que la pobreza, omnipresente, no lo hizo menos grande sino todo lo contrario, para los que (no podemos evitarlo), seguimos soñando.
San Martín, sobre todo es diferente porque no es un universitario hacendado, "mantuano", soldado de porcelana como Bolívar, ni un estanciero devenido blandengue como Artigas, sino un guerrero con largos años de servicio en su profesión, al que las circunstancias obligarán a desempeñar el papel de estadista. ¿Cómo se conjuga todo lo dicho con el cambio de paradigmas - arquetipos se hubiera dicho en otras épocas, quizá más propiamente -que proponen bajar a Bolívar de su caballo? Seguramente, los tres sobrevivirían, porque hay grandezas que son reversibles, y los tres fueron estadistas, Bolívar à sa manière, más bien ensangrentada, Artigas en germen, cualidad sólo ejercida en tránsito, a la cabeza de un pueblo en armas trashumando entre localizaciones transitorias y campos de batalla ; San Martín presentando una ejecutoria irreprochable y exitosa por todo lo alto en Cuyo, y un desempeño no menos limpio en Lima, asaeteado por los expertos en conspiraciones palaciegas de la antigua corte virreinal, que pululaban, y sus propios adláteres, descontentos y frontalmente disconformes con la guerra incruenta, las batallas sin muertos y sin disparos que propugnaba, porque la gloria militar se ilustra con sangre, y él intentaba alcanzar la presea del gran estadista y no la del guerrero. Finalmente, esa victoria del estadista sólo le fue posible alcanzarla sobre sí mismo, el hombre, el gobernante, el soldado, con su renunciamiento, justificado en una expresión que, además de ser muy suya, lo dice todo : "Nada hay más peligroso que un general victorioso" para una nación en germen. Y eso es lo que tienen en común San Martín y Artigas, su gran humanidad y su espíritu de renunciamiento. El Gran Capitán resignando su grandioso destino peruano y recruzando anónimamente los Andes para iniciar el camino del exilio. El Gran Oriental, negándose al regreso diciendo "debo morir aquí", sobreviviendo en base al laboreo de la tierra, muriendo en la más digna de las pobrezas. Esa digna pobreza que de San Martín nos ilustra Alberdi, cuando en su momento apologético europeo, narra cómo, indignado por falsas acusaciones económicas en su contra, el desterrado voluntario agita las manos y se le ven los remiendos de los guantes. Quizá sea difícil, poco conveniente, bajar a Bolívar del caballo. Lo anterior al uso del uniforme no lo pinta ni como un repúblico ni como un demócrata, todo lo más como sempiterno conspirador con galos y británicos y soberbio "mantuano", Artigas, permaneció de a pie luego de su derrota, y San Martín desmontó motu proprio. Ellos dos, afortunadamente, son parte de la Historia de Corrientes. Uno como hijo de este suelo, el otro por haber acaudillado a la provincia un lustro y haberle dado, quizás sin tomar conciencia de ello, su orgulloso emblema de saber tenerse y gobernarse, "Ayererecó Cuahá Catú". Autarquía económica y autonomía política. Federalismo que le dicen. Tal vez, después de todo, no se trata tanto de acuñar nuevos paradigmas, sino simplemente de dar nuevo brillo a los de siempre.